离你最近的三个人，是你一辈子的贵人！
一、生你养你的父母
父母是你生命中的第一个贵人，是你一生最坚实的靠山。
亲情守望、血脉相依，每一个孩子的成长，都离不开父母无言的托举。
《诗经》写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。
父母给了我们生命，不辞辛苦地养育我们，不厌其烦地照顾我们，无时无刻不在替我们着想。
我们人生中的每个阶段，都饱含着父母的心血和汗水。
想要报答父母的恩德，可这份恩情就像天空一样的无边无垠。
父母尽自己的努力，给了你安稳的前半生；那就用自己的拼搏，保障他们安度晚年。
即便失败了，依然可以退回到父母身边，他们将会是你永远的港湾。
二、相濡以沫的伴侣
伴侣是一生之中，陪你世间最长的人，也是你生命中最应该珍惜的贵人。
正是因为伴侣的存在，才让家中有了暖意，也让生活变得温馨。
当你为了生计在外奔波，总有人在家为你温热一餐饭、点亮一盏灯。
钱钟书创作《围城》时，杨绛主动包揽了家务，让他能够专心写作。
杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”
俗话说得好：“家有贤妻万事兴旺，家有良夫富贵荣华。”
如果说男人是家里的“顶梁柱”，女人就是家里的“定海针”。
一个家庭的兴旺，既离不开大丈夫的敢打敢拼，也离不开贤妻良母的温柔体贴。
夫妻之间相互依靠、相互支持，才成就了和谐美满的一个家。
三、直言相劝的朋友
人一生中会有许多朋友，而直言相劝的朋友，其实是你可遇而不可求的贵人。
《说文解字》有言：“诤者，止也，止其失也。”
所谓诤友，就是敢于说真话，劝阻你过失的朋友。
假话好听，因而人人都愿意听，人人都敢于讲；
真话伤人，不是所有人都能够虚心接受，所以大多时候人们会选择闭口不言。
一般人碍于情面，很难做到“知无不言，言无不尽”。
唯有真正亲近的朋友，才会当面指出你的不足。
《论语》有言：“益者三友：友直、友谅、友多闻。”
如果你有一位诤友，敢于为你分辨是非对错，能够向你剖析利弊得失。
还能时刻提醒你保持理智，不断鞭策你进步，这将是你一生的福分。
曾国藩说：“求友匡己之不逮，此大益也。师友夹持，虽懦夫亦有立志。”
意思是，希望朋友来匡正自己的不足，这将是大有益处的。
若有益友在身旁协助扶持，即便是懦夫也能立定志向。
除了家人之外，朋友就是离我们最近的人。
人与人相接触，对我们影响最深的，也是朋友。
离你最近的这几位，就是你生命中的第三位贵人。
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一、生你养你的父母
父母是你生命中的第一个贵人，是你一生最坚实的靠山。
亲情守望、血脉相依，每一个孩子的成长，都离不开父母无言的托举。
《诗经》写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。
父母给了我们生命，不辞辛苦地养育我们，不厌其烦地照顾我们，无时无刻不在替我们着想。
我们人生中的每个阶段，都饱含着父母的心血和汗水。
想要报答父母的恩德，可这份恩情就像天空一样的无边无垠。
父母尽自己的努力，给了你安稳的前半生；那就用自己的拼搏，保障他们安度晚年。
即便失败了，依然可以退回到父母身边，他们将会是你永远的港湾。
二、相濡以沫的伴侣
伴侣是一生之中，陪你世间最长的人，也是你生命中最应该珍惜的贵人。
正是因为伴侣的存在，才让家中有了暖意，也让生活变得温馨。
当你为了生计在外奔波，总有人在家为你温热一餐饭、点亮一盏灯。
钱钟书创作《围城》时，杨绛主动包揽了家务，让他能够专心写作。
杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”
俗话说得好：“家有贤妻万事兴旺，家有良夫富贵荣华。”
如果说男人是家里的“顶梁柱”，女人就是家里的“定海针”。
一个家庭的兴旺，既离不开大丈夫的敢打敢拼，也离不开贤妻良母的温柔体贴。
夫妻之间相互依靠、相互支持，才成就了和谐美满的一个家。
三、直言相劝的朋友
人一生中会有许多朋友，而直言相劝的朋友，其实是你可遇而不可求的贵人。
《说文解字》有言：“诤者，止也，止其失也。”
所谓诤友，就是敢于说真话，劝阻你过失的朋友。
假话好听，因而人人都愿意听，人人都敢于讲；
真话伤人，不是所有人都能够虚心接受，所以大多时候人们会选择闭口不言。
一般人碍于情面，很难做到“知无不言，言无不尽”。
唯有真正亲近的朋友，才会当面指出你的不足。
《论语》有言：“益者三友：友直、友谅、友多闻。”
如果你有一位诤友，敢于为你分辨是非对错，能够向你剖析利弊得失。
还能时刻提醒你保持理智，不断鞭策你进步，这将是你一生的福分。
曾国藩说：“求友匡己之不逮，此大益也。师友夹持，虽懦夫亦有立志。”
意思是，希望朋友来匡正自己的不足，这将是大有益处的。
若有益友在身旁协助扶持，即便是懦夫也能立定志向。
除了家人之外，朋友就是离我们最近的人。
人与人相接触，对我们影响最深的，也是朋友。
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一、生你养你的父母
父母是你生命中的第一个贵人，是你一生最坚实的靠山。亲情守望、血脉相依，每一个孩子的成长，都离不开父母无言的托举。《诗经》写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。父母给了我们生命，不辞辛苦地养育我们，不厌其烦地照顾我们，无时无刻不在替我们着想。我们人生中的每个阶段，都饱含着父母的心血和汗水。想要报答父母的恩德，可这份恩情就像天空一样的无边无垠。父母尽自己的努力，给了你安稳的前半生；那就用自己的拼搏，保障他们安度晚年。即便失败了，依然可以退回到父母身边，他们将会是你永远的港湾。
二、相濡以沫的伴侣
伴侣是一生之中，陪你世间最长的人，也是你生命中最应该珍惜的贵人。正是因为伴侣的存在，才让家中有了暖意，也让生活变得温馨。当你为了生计在外奔波，总有人在家为你温热一餐饭、点亮一盏灯。钱钟书创作《围城》时，杨绛主动包揽了家务，让他能够专心写作。杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”俗话说得好：“家有贤妻万事兴旺，家有良夫富贵荣华。”
如果说男人是家里的“顶梁柱”，女人就是家里的“定海针”。一个家庭的兴旺，既离不开大丈夫的敢打敢拼，也离不开贤妻良母的温柔体贴。夫妻之间相互依靠、相互支持，才成就了和谐美满的一个家。
三、直言相劝的朋友
人一生中会有许多朋友，而直言相劝的朋友，其实是你可遇而不可求的贵人。《说文解字》有言：“诤者，止也，止其失也。”所谓诤友，就是敢于说真话，劝阻你过失的朋友。假话好听，因而人人都愿意听，人人都敢于讲；真话伤人，不是所有人都能够虚心接受，所以大多时候人们会选择闭口不言。一般人碍于情面，很难做到“知无不言，言无不尽”。
唯有真正亲近的朋友，才会当面指出你的不足。《论语》有言：“益者三友：友直、友谅、友多闻。”如果你有一位诤友，敢于为你分辨是非对错，能够向你剖析利弊得失。还能时刻提醒你保持理智，不断鞭策你进步，这将是你一生的福分。曾国藩说：“求友匡己之不逮，此大益也。师友夹持，虽懦夫亦有立志。”意思是，希望朋友来匡正自己的不足，这将是大有益处的。若有益友在身旁协助扶持，即便是懦夫也能立定志向。除了家人之外，朋友就是离我们最近的人。人与人相接触，对我们影响最深的，也是朋友。离你最近的这几位，就是你生命中的第三位贵人#道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫#
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父母是你生命中的第一个贵人，是你一生最坚实的靠山。亲情守望、血脉相依，每一个孩子的成长，都离不开父母无言的托举。《诗经》写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。父母给了我们生命，不辞辛苦地养育我们，不厌其烦地照顾我们，无时无刻不在替我们着想。我们人生中的每个阶段，都饱含着父母的心血和汗水。想要报答父母的恩德，可这份恩情就像天空一样的无边无垠。父母尽自己的努力，给了你安稳的前半生；那就用自己的拼搏，保障他们安度晚年。即便失败了，依然可以退回到父母身边，他们将会是你永远的港湾。
二、相濡以沫的伴侣
伴侣是一生之中，陪你世间最长的人，也是你生命中最应该珍惜的贵人。正是因为伴侣的存在，才让家中有了暖意，也让生活变得温馨。当你为了生计在外奔波，总有人在家为你温热一餐饭、点亮一盏灯。钱钟书创作《围城》时，杨绛主动包揽了家务，让他能够专心写作。杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”俗话说得好：“家有贤妻万事兴旺，家有良夫富贵荣华。”
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唯有真正亲近的朋友，才会当面指出你的不足。《论语》有言：“益者三友：友直、友谅、友多闻。”如果你有一位诤友，敢于为你分辨是非对错，能够向你剖析利弊得失。还能时刻提醒你保持理智，不断鞭策你进步，这将是你一生的福分。曾国藩说：“求友匡己之不逮，此大益也。师友夹持，虽懦夫亦有立志。”意思是，希望朋友来匡正自己的不足，这将是大有益处的。若有益友在身旁协助扶持，即便是懦夫也能立定志向。除了家人之外，朋友就是离我们最近的人。人与人相接触，对我们影响最深的，也是朋友。离你最近的这几位，就是你生命中的第三位贵人#道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫#
唐代皇家佛寺罔极寺，位于陕西省西安市东关炮房街。唐神龙元年(705年)太平公主为其母武则天祈福而建，寺名取自《诗经》中“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”句。
唐时的罔极寺，北依唐行政中心大明宫，南临唐玄宗府第兴庆宫。权倾朝野的太平公主，在毗邻京都“三大内”的腹地大兴土木，建成了“穷极华丽，为京都之名寺”的罔极寺。在地理位置上非常优越显赫，也凸显了太平公主独具的霸气。
在宗教上，罔极寺的历史地位不可小觑。佛教净土宗的慈愍流派即发源于此。其创始人慧日留学印度十八年返回长安后，即被玄宗赐号“慈愍三藏”，迎请为罔极寺主持，他创立了净土宗以“禅净双修”为要旨的慈愍流派，这一流派对净土宗影响深远，永明延寿大师即承续了慈愍三藏的思想。唐代天文学家僧一行和尚生前曾多次驻锡罔极寺，他圆寂后玄宗下诏将灵柩停于罔极寺并赐其谥号“大慧禅师”，命著名画家韩干为他画了遗像供奉于寺内。
在政治上，罔极寺独具皇家气象，唐玄宗将其“真容”画像赐予寺内并亲赐《御注金刚经》供奉；唐宰相姚崇奉诏寄寓寺内；唐王朝与吐蕃结盟的长庆会盟仪式即在寺内举行，现藏汉两文的碑碣仍保留在拉萨的大昭寺内 https://t.cn/z8IiNPK
唐时的罔极寺，北依唐行政中心大明宫，南临唐玄宗府第兴庆宫。权倾朝野的太平公主，在毗邻京都“三大内”的腹地大兴土木，建成了“穷极华丽，为京都之名寺”的罔极寺。在地理位置上非常优越显赫，也凸显了太平公主独具的霸气。
在宗教上，罔极寺的历史地位不可小觑。佛教净土宗的慈愍流派即发源于此。其创始人慧日留学印度十八年返回长安后，即被玄宗赐号“慈愍三藏”，迎请为罔极寺主持，他创立了净土宗以“禅净双修”为要旨的慈愍流派，这一流派对净土宗影响深远，永明延寿大师即承续了慈愍三藏的思想。唐代天文学家僧一行和尚生前曾多次驻锡罔极寺，他圆寂后玄宗下诏将灵柩停于罔极寺并赐其谥号“大慧禅师”，命著名画家韩干为他画了遗像供奉于寺内。
在政治上，罔极寺独具皇家气象，唐玄宗将其“真容”画像赐予寺内并亲赐《御注金刚经》供奉；唐宰相姚崇奉诏寄寓寺内；唐王朝与吐蕃结盟的长庆会盟仪式即在寺内举行，现藏汉两文的碑碣仍保留在拉萨的大昭寺内 https://t.cn/z8IiNPK
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