人生的三少原则
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
最近一直在追《舞千年》这档节目，不得不说，文化节目做出这个效果，是独一档了。
如果说看完第一期时我的观感是“王孙公子的快乐我终于明白”，看完二三期我则是真正有了种“穿越成为汉唐人的自豪感”。
一次又一次视觉上的惊艳感积累起来，形成的是内心的震撼。
说白了，看到这个节目，我算是直观地看到什么叫“文化自信”，什么叫“大国风采”了。
前两期里，我印象最深的舞蹈大概是《相和歌》和《昭君出塞》。当节目选取的时代背景被放在了汉朝，舞蹈的创作者精准地找到了汉文化“大道至简”之美，诠释中华帝国的“少年时期”，舞蹈中还真就带着种朝气蓬勃的朴素自信，又有厚重沉静的肃杀之气，令我在观看时不自觉地就正襟危坐了。
到了第三期，时代背景被放在了武周，我们跟随节目一起穿越回到了盛唐，于是，这期的舞蹈又美出了新的神韵。
盛世有盛世的气质，不只是富丽堂皇的表象，更是雍容的气度与包容的态度。体现在舞蹈上，盛唐之舞给我的印象，往往是多元化的，将多个民族舞蹈的特点都吸取了进来，包罗万象却又独具一格。
毫无疑问，这一期我印象最深的舞蹈就是《丝路花雨》。
看完这支舞蹈，我的第一反应就是感慨：
有生之年，我竟然能看到“动起来的敦煌壁画”。
《丝路花雨》中的第一段舞蹈，是老画工看到了失散多年已经沦为舞伎的女儿英娘跳舞，回忆中，他画出了“反弹琵琶伎乐天”的作品。舞与画相结合，舞与情相映照，这支舞不是王孙公子的日常取乐之作，而是一对父女之间用舞蹈完成的沟通与思念。
故事的底色颇为伤感，但舞蹈呈现出的观感却并不凄婉。在父亲的记忆里，女儿的舞姿是曼妙动人的，女儿的眼神是灵动的，女儿的神采是飞扬的。我们看到的这支舞蹈，舞者高举琵琶背在身后，亦奏亦舞，下沉、出跨、冲身的体态形成了“三道弯”，动作难度很大，但呈现出了极强的律动感，我在舞者的动作里看到的是无与伦比的生命力，跨越千年亦不会褪色。
当舞蹈进入第二部分，画工神笔张神游仙境，向观众呈现出了一幅如梦如幻的景象，这也是敦煌壁画的动态呈现，飞天、千手观音、仙女、莲花童子，长袖飞舞，飘逸灵动，这段舞蹈舞的不只是歌舞升平，更是众生欢愉，舞出了“极乐之境”该有的样子。这段舞也是目前几期节目里给我的观感最复杂最丰富的一支，云雾袅袅之中，阳刚与柔美共生，神佛与凡人同舞，大唐盛世包容一切的态度在这样一支超凡的舞蹈中再次得到了展现，并且是超现实的呈现。
有那么一瞬间，我觉得看到这支舞的自己像是准备去参加蟠桃大会的神仙，仿佛置身于《西游记》里一般。
也不得不说，千手观音出现的那一刻，音乐起，满目金光，贵气化作了仙气，让我差点就泪目了，要知道，这里的千手观音，是独此一家的正版重现。
值得一提的是，《丝路花雨》这个剧目1979年就已创编，是我国敦煌舞的代表作，节目中对经典进行了创新，也完成了致敬。
在《丝路花雨》里，我们能看到万国来朝的盛唐气象，也能看到丝绸之路上西域各国友人与我们的深情厚谊，舞蹈中的民族元素显而易见，印度舞、波斯舞、新疆舞等各地舞蹈的元素与传统的霓裳羽衣舞相结合，是舞蹈的兼百家之绝艺，也是文化的融天下之风采。
《丝路花雨》之外，这期节目中的《越女凌风》和《逍遥》也各有特点。
节目刚开始时，“太平公主”和“上官婉儿”荐舞，用了“刚健恢宏”和“清丽婉约”这两个词，实在是恰到好处，其实，唐舞无定式，刚健恢宏与清丽婉约常是同时存在的，《丝路花雨》中如此，《越女凌风》中亦是如此。“太平公主”说女子之舞多柔弱可悲，她偏要反其道而行，这支舞还真是舞出了这份叛逆感，侠女舞剑，孤鸿独现，配合王家卫式的台词与拍摄，看这一段舞蹈，我看到的是一份“天地孤星任我行”的气概，这也是属于大唐的豪气，所谓“千里不留行”嘛。
《逍遥》则舞的是魏晋风骨，看这支舞蹈是可以长学问的，处处用典，每句话都有门道，竹林七贤的故事千古传诵，嵇康与山涛绝交的事迹课本上大家也都学过，想到最后嵇康难逃一死，广陵散成为绝响，这支舞蹈呈现的观感，也多了几分悲壮。但悲壮之外，是物我合一的清雅俊逸，这段舞看上去几个舞者的动作并非整齐划一，但颠颠倒倒之间，没有规矩却又自成方圆，这就对上了舞名中的“逍遥”二字了。
这期节目中舞蹈，其实用一个字可以概括，那就是“清”。
《丝路花雨》是清丽，《越女凌风》是清峻，《逍遥》则是清逸。
“清”对应的是“浊”，所谓“浊”，即是流俗。这期节目里这几段舞蹈，无一流俗，尤其是《丝路花雨》，将古典之美完美彰显，令人心驰神往。
看完之后，我实在是太期待下一期的舞蹈了。#舞千年#
如果说看完第一期时我的观感是“王孙公子的快乐我终于明白”，看完二三期我则是真正有了种“穿越成为汉唐人的自豪感”。
一次又一次视觉上的惊艳感积累起来，形成的是内心的震撼。
说白了，看到这个节目，我算是直观地看到什么叫“文化自信”，什么叫“大国风采”了。
前两期里，我印象最深的舞蹈大概是《相和歌》和《昭君出塞》。当节目选取的时代背景被放在了汉朝，舞蹈的创作者精准地找到了汉文化“大道至简”之美，诠释中华帝国的“少年时期”，舞蹈中还真就带着种朝气蓬勃的朴素自信，又有厚重沉静的肃杀之气，令我在观看时不自觉地就正襟危坐了。
到了第三期，时代背景被放在了武周，我们跟随节目一起穿越回到了盛唐，于是，这期的舞蹈又美出了新的神韵。
盛世有盛世的气质，不只是富丽堂皇的表象，更是雍容的气度与包容的态度。体现在舞蹈上，盛唐之舞给我的印象，往往是多元化的，将多个民族舞蹈的特点都吸取了进来，包罗万象却又独具一格。
毫无疑问，这一期我印象最深的舞蹈就是《丝路花雨》。
看完这支舞蹈，我的第一反应就是感慨：
有生之年，我竟然能看到“动起来的敦煌壁画”。
《丝路花雨》中的第一段舞蹈，是老画工看到了失散多年已经沦为舞伎的女儿英娘跳舞，回忆中，他画出了“反弹琵琶伎乐天”的作品。舞与画相结合，舞与情相映照，这支舞不是王孙公子的日常取乐之作，而是一对父女之间用舞蹈完成的沟通与思念。
故事的底色颇为伤感，但舞蹈呈现出的观感却并不凄婉。在父亲的记忆里，女儿的舞姿是曼妙动人的，女儿的眼神是灵动的，女儿的神采是飞扬的。我们看到的这支舞蹈，舞者高举琵琶背在身后，亦奏亦舞，下沉、出跨、冲身的体态形成了“三道弯”，动作难度很大，但呈现出了极强的律动感，我在舞者的动作里看到的是无与伦比的生命力，跨越千年亦不会褪色。
当舞蹈进入第二部分，画工神笔张神游仙境，向观众呈现出了一幅如梦如幻的景象，这也是敦煌壁画的动态呈现，飞天、千手观音、仙女、莲花童子，长袖飞舞，飘逸灵动，这段舞蹈舞的不只是歌舞升平，更是众生欢愉，舞出了“极乐之境”该有的样子。这段舞也是目前几期节目里给我的观感最复杂最丰富的一支，云雾袅袅之中，阳刚与柔美共生，神佛与凡人同舞，大唐盛世包容一切的态度在这样一支超凡的舞蹈中再次得到了展现，并且是超现实的呈现。
有那么一瞬间，我觉得看到这支舞的自己像是准备去参加蟠桃大会的神仙，仿佛置身于《西游记》里一般。
也不得不说，千手观音出现的那一刻，音乐起，满目金光，贵气化作了仙气，让我差点就泪目了，要知道，这里的千手观音，是独此一家的正版重现。
值得一提的是，《丝路花雨》这个剧目1979年就已创编，是我国敦煌舞的代表作，节目中对经典进行了创新，也完成了致敬。
在《丝路花雨》里，我们能看到万国来朝的盛唐气象，也能看到丝绸之路上西域各国友人与我们的深情厚谊，舞蹈中的民族元素显而易见，印度舞、波斯舞、新疆舞等各地舞蹈的元素与传统的霓裳羽衣舞相结合，是舞蹈的兼百家之绝艺，也是文化的融天下之风采。
《丝路花雨》之外，这期节目中的《越女凌风》和《逍遥》也各有特点。
节目刚开始时，“太平公主”和“上官婉儿”荐舞，用了“刚健恢宏”和“清丽婉约”这两个词，实在是恰到好处，其实，唐舞无定式，刚健恢宏与清丽婉约常是同时存在的，《丝路花雨》中如此，《越女凌风》中亦是如此。“太平公主”说女子之舞多柔弱可悲，她偏要反其道而行，这支舞还真是舞出了这份叛逆感，侠女舞剑，孤鸿独现，配合王家卫式的台词与拍摄，看这一段舞蹈，我看到的是一份“天地孤星任我行”的气概，这也是属于大唐的豪气，所谓“千里不留行”嘛。
《逍遥》则舞的是魏晋风骨，看这支舞蹈是可以长学问的，处处用典，每句话都有门道，竹林七贤的故事千古传诵，嵇康与山涛绝交的事迹课本上大家也都学过，想到最后嵇康难逃一死，广陵散成为绝响，这支舞蹈呈现的观感，也多了几分悲壮。但悲壮之外，是物我合一的清雅俊逸，这段舞看上去几个舞者的动作并非整齐划一，但颠颠倒倒之间，没有规矩却又自成方圆，这就对上了舞名中的“逍遥”二字了。
这期节目中舞蹈，其实用一个字可以概括，那就是“清”。
《丝路花雨》是清丽，《越女凌风》是清峻，《逍遥》则是清逸。
“清”对应的是“浊”，所谓“浊”，即是流俗。这期节目里这几段舞蹈，无一流俗，尤其是《丝路花雨》，将古典之美完美彰显，令人心驰神往。
看完之后，我实在是太期待下一期的舞蹈了。#舞千年#
[鲜花][鲜花][鲜花]
只会慢慢地读懂：认知水平低的人，再努力也没有用
前几天重温电影《1942》，里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说了这样一句话：
“等我到了陕西，立住了脚，那就好办了。
我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
长工拴柱说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”
同样是一穷二白，十年后，财主仍旧是财主，而长工无论怎么努力，到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样，思想决定行动，行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下，不往高处看，无论走了多远的路，都只能是原地打转。
20世纪90年代，美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人，能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运，做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系，化身普通的劳动女工，深入美国社会底层，终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后，她得出了结论：
几乎不可能。
她说，很多人之所以一直呆在社会底层，不是社会的迫害，而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔，盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆，每天房租是40美金，且需要日结。
这也就意味着，她交完房租后，只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪，问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话，每个月能省下不少钱，久而久之，可以用这笔钱去学一门技术，掌握更多的知识，从而找到收入更高的工作，改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说：
“租公寓要先交一个月的定金，少说也要1000美金，我上哪去弄那么多的钱去？”
其实，对于一个成年人来说，无论是储蓄还是去借款，1000美元都不是一个遥不可及的天文数字，但盖尔不愿意做出改变，也不愿意承受任何风险，只能困守当下。
心理学上有个概念叫：管窥效应。
当一个人的眼睛，只能通过一根管子看东西，那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔，她的视线中，只有捉襟见肘的日薪，即便有无数改变现状的方法，她也无法看到。
最后的结果就是，每天用交完房租剩下的钱填饱肚子，日复一日既不安于现状，又觉得无力改变，只能得过且过。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。
爱因斯坦说过这么一段话：
“如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。”
一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要，怎么强调都不为过，但没有方向的努力是无头苍蝇，没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生；另一个花园花草繁茂，鸟语花香，一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥然不同。
第一个花园里的园丁，一边拔除杂草，一边咒骂着，累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力，此刻正悠闲地躺在一棵树下，悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境和努力下，花园差别会这么大呢？
原来，漂亮花园的园丁最早也在不停地除草，兢兢业业，一刻也不得闲。
但后来他发现，无论他再怎么辛苦地拔，杂草都拔不完，等他处理完一边的杂草，另一边的又长起来了。
于是，他想到了一个好主意，他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来，很快就挤占了杂草的生长空间。
从此，他再也不需要为杂草烦恼了，过起了悠闲的生活。
同样面对困扰，第一个园丁费了九牛二虎之力，仍未解决问题，而第二个园丁，勤于思考，找到问题的本质，不费吹灰之力，药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中，提到了“ 低水平勤奋 ”与 “ 高水平勤奋 ”的区别。
低水平的勤奋者，就如同下面这张图里，往返运送货物的人，忙于简单重复的运输，却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道：每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的，导致人与人之间最大的差别是认知，拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“ 我一直认为你做投资是有自己的独到之处，你能告诉我，你成功的秘诀是什么吗？”
刘芹回答：
“ 我相信天道一定能酬勤，如果勤奋的话，你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同，但雷军当即反驳说：“ 天道不一定酬勤。”
几乎所有认识雷军的人，对他都有一个相同的评价：勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸，在金山工作时，每天只睡四五个小时，十年如一日，被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展，他所在的金山公司，发展缓慢，当时比他晚出道的马云，已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛，辞掉金山总经理的职位，当他从忙碌的工作中抽身出来时，才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时，他深刻地认识到，他不是输在了勤奋上，而是输在了战略上。
如果没有认知的转变，雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历，他颇为感慨地说：永远不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会，人与人之间的比拼，不再是努力程度的较量，更多的是对事情的理解和对行业的洞察。
猎豹CEO傅盛曾经说：“认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。”
那么如何提高自己的认知水平呢？三个建议送给你。
1. 博观而约取，厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃，知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法，无非两种，如果不能行万里路，那就读万卷书。
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
“ 博观 ”，就是广泛涉猎，大量阅读，“ 约取 ”，则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候，才能和世界碰撞出火花，从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏，保持空杯。
一个人知道得越多，越会觉得自己所知甚少，不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样，已知的永远是一小部分，未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感，对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识，向外探寻，向内思考，不断打破自己，升级自己。
3. 历事炼心，知行合一。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知识如果不实践，永远无法内化成自己的认知，只有敢于行动，去经历，去体验，才能形成自己的理解。
古人说历事炼心，从事上悟理，在理上改行，长此以往，才能实践出真知。
▽
有句话说得好：“ 认知决定上限，努力决定下限。”
想要实现人生的逆袭，必须提高认知，拼命努力，洞穿事物本质，见大通简，才能迎刃破局 。。。
只会慢慢地读懂：认知水平低的人，再努力也没有用
前几天重温电影《1942》，里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说了这样一句话：
“等我到了陕西，立住了脚，那就好办了。
我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
长工拴柱说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”
同样是一穷二白，十年后，财主仍旧是财主，而长工无论怎么努力，到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样，思想决定行动，行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下，不往高处看，无论走了多远的路，都只能是原地打转。
20世纪90年代，美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人，能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运，做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系，化身普通的劳动女工，深入美国社会底层，终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后，她得出了结论：
几乎不可能。
她说，很多人之所以一直呆在社会底层，不是社会的迫害，而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔，盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆，每天房租是40美金，且需要日结。
这也就意味着，她交完房租后，只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪，问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话，每个月能省下不少钱，久而久之，可以用这笔钱去学一门技术，掌握更多的知识，从而找到收入更高的工作，改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说：
“租公寓要先交一个月的定金，少说也要1000美金，我上哪去弄那么多的钱去？”
其实，对于一个成年人来说，无论是储蓄还是去借款，1000美元都不是一个遥不可及的天文数字，但盖尔不愿意做出改变，也不愿意承受任何风险，只能困守当下。
心理学上有个概念叫：管窥效应。
当一个人的眼睛，只能通过一根管子看东西，那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔，她的视线中，只有捉襟见肘的日薪，即便有无数改变现状的方法，她也无法看到。
最后的结果就是，每天用交完房租剩下的钱填饱肚子，日复一日既不安于现状，又觉得无力改变，只能得过且过。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。
爱因斯坦说过这么一段话：
“如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。”
一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要，怎么强调都不为过，但没有方向的努力是无头苍蝇，没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生；另一个花园花草繁茂，鸟语花香，一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥然不同。
第一个花园里的园丁，一边拔除杂草，一边咒骂着，累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力，此刻正悠闲地躺在一棵树下，悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境和努力下，花园差别会这么大呢？
原来，漂亮花园的园丁最早也在不停地除草，兢兢业业，一刻也不得闲。
但后来他发现，无论他再怎么辛苦地拔，杂草都拔不完，等他处理完一边的杂草，另一边的又长起来了。
于是，他想到了一个好主意，他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来，很快就挤占了杂草的生长空间。
从此，他再也不需要为杂草烦恼了，过起了悠闲的生活。
同样面对困扰，第一个园丁费了九牛二虎之力，仍未解决问题，而第二个园丁，勤于思考，找到问题的本质，不费吹灰之力，药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中，提到了“ 低水平勤奋 ”与 “ 高水平勤奋 ”的区别。
低水平的勤奋者，就如同下面这张图里，往返运送货物的人，忙于简单重复的运输，却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道：每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的，导致人与人之间最大的差别是认知，拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“ 我一直认为你做投资是有自己的独到之处，你能告诉我，你成功的秘诀是什么吗？”
刘芹回答：
“ 我相信天道一定能酬勤，如果勤奋的话，你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同，但雷军当即反驳说：“ 天道不一定酬勤。”
几乎所有认识雷军的人，对他都有一个相同的评价：勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸，在金山工作时，每天只睡四五个小时，十年如一日，被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展，他所在的金山公司，发展缓慢，当时比他晚出道的马云，已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛，辞掉金山总经理的职位，当他从忙碌的工作中抽身出来时，才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时，他深刻地认识到，他不是输在了勤奋上，而是输在了战略上。
如果没有认知的转变，雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历，他颇为感慨地说：永远不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会，人与人之间的比拼，不再是努力程度的较量，更多的是对事情的理解和对行业的洞察。
猎豹CEO傅盛曾经说：“认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。”
那么如何提高自己的认知水平呢？三个建议送给你。
1. 博观而约取，厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃，知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法，无非两种，如果不能行万里路，那就读万卷书。
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
“ 博观 ”，就是广泛涉猎，大量阅读，“ 约取 ”，则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候，才能和世界碰撞出火花，从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏，保持空杯。
一个人知道得越多，越会觉得自己所知甚少，不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样，已知的永远是一小部分，未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感，对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识，向外探寻，向内思考，不断打破自己，升级自己。
3. 历事炼心，知行合一。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知识如果不实践，永远无法内化成自己的认知，只有敢于行动，去经历，去体验，才能形成自己的理解。
古人说历事炼心，从事上悟理，在理上改行，长此以往，才能实践出真知。
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有句话说得好：“ 认知决定上限，努力决定下限。”
想要实现人生的逆袭，必须提高认知，拼命努力，洞穿事物本质，见大通简，才能迎刃破局 。。。
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