一念不生
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；
一念不生全体现，六根才动云遮天。　──唐‧张拙
参禅的人，法界在他心中，天堂地狱也在他的心中。
“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家”，佛性之光，本来遍满虚空法界，如同佛光普照，不管是凡夫、圣人，甚至一切含灵动物，都与我一体，都是一家。
佛教将有情生命分成十类，即：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，一般通称“十法界”。在一天当中，我们的心念起起伏伏，为善为恶，在十法界里不知来回多少次。
有时心中生起一念要待人慈悲、要为人服务的心，内心无烦恼，这时本性之光朗照晴空，就等于是佛、菩萨的世界。有时为了一件事不如我意，就起了瞋恨心；奢求发财、口腹多欲就起了贪念；一念妄想执着，就起了谄曲愚痴的心。贪、瞋、痴的心念一起，便感召地狱、饿鬼、畜生三恶道的心相，一经表现出来，当然就造就了种种不如法的行为。因此，我们的一颗心，就具有佛、菩萨、地狱、饿鬼等十法界的境界。
“一念不生全体现”，这里的“不生”即“无生”，“无生”就是一切生；如同虚空无相，则无所不相；正因为虚空无相，才能包容万有，含藏一切。一个人如果能做到连一念的妄心都不生起，本有的清净佛性自然会全体显现。
“六根才动云遮天”，“六根”，指的是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。我们的身体就像一座村庄，六根住在身体的村庄里。六根和外界接触，会产生色、声、香、味、触、法六尘，一个把持不住，会让我们都痴惑于爱欲，迷没于瞋怒，不当看的贪看，不当听的贪听，不当说的妄说，不当想的妄想，不当做的妄做，人的清净本性就被这六尘遮蔽染污了。
过去一位仙人带着两位弟子在深山修行，仙人想考验他们的道心，于是带他们到繁华的镇上。弟子看到一位妙龄女郎，就问：“师父，那是什么？”师父看都不看的说：“吃人的老虎。”回去后，师父问他们：“这次下山，什么东西最好看？”弟子异口同声说：“老虎最好看！”这就是六根追逐五欲六尘所产生的错觉。
因此，看守好我们的六根，不让身口意三业有造恶妄动的机会，是很重要的。就如《华严经》所说：“心、佛、众生，三无差别。”说明了一个人要成圣、成凡，关键就在于我们能否好好运用我们的六根，时时摄持正念，与正道相应。
——本文摘自星云大师全集 · 星云说偈

在觉照里，充满了爱
你的心就像无垠的宇宙，
能承载三界六道，利益六道众生。

一念放下，一念宇宙。

一切示现，不是无所谓，而是有所谓，
在觉照里，充满了慈悲，
用慈悲包容一切相，功德无量。

在觉照里，将你的爱与智慧，
与宇宙万物合而为一。

在觉照里，用真正的爱与慈悲，
接纳众生的贪嗔痴慢疑，
贪嗔痴慢疑消融在慈悲里，转化成爱
众生因被接纳而打开自己，变成天使
众生皆是如来，皆因恐惧、妄想不能证得。
在全然的爱与智慧下，众生放下一切恐惧，
回归如来境地。

在这个世界除了爱与智慧没有其他，
缘聚缘散，一切都在阴阳转化。
你要做的就是，
在觉照里，
用爱与慈悲，
转化每一个道场

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如果我们常想着别人对自己的好处，就会善待对你好的每一人，就愿意为他付出，就会使友谊不断巩固发展；如果我们常想着自己对别人的好处，就会让自我优越感不断膨胀，就会因他人的一点点过失而感到委屈和不平衡，就难以宽容的对人，这样对完善自身不利，也不利于友谊。一念善，皆是善；一念恶，皆为恶，正知正念才能可持续发展，慈悲喜舍，圆满具足。