进与退的“争速” ——“县域经济看万年”系列报道之三
98天，深圳利和兴高清射频项目从开工到投产；125天，晨丰科技LED半导体组建生产项目从洽谈到生产；1460天，万年芯微电子公司不断增投，一二三期项目全部投产……
这些重大项目“争速”的“微镜头”，折射出的是万年对发展的迫切渴求转换成为真抓实干的务实与韧劲。
深入万年，当地很多干部谈到两件事：一是去年县委实施“项目红黑榜”，将12个乡镇工业及开放型经济工作情况排位比拼，在“红脸出汗”中促担当；二是实行“脱产服务制”，选派8个乡镇、县直单位“一把手”脱产进驻企业，在“靠前服务”中促发展。
两件事互为促进，在进与退中破除“动力不足”难题，点燃万年“争先进位、跨越赶超”的雄心——工业质量进一步提升、产业规模进一步扩大，让工业真正成为万年发展的强支撑。
“退”是为了更好作风的“进”
“咯噔一下。”这是万年县陈营镇副镇长李正炎去年夏天看到刚发布的红黑榜时的第一感受。
去年6月，万年实施“项目红黑榜”，对12个乡镇工业及开放型经济工作情况进行通报，重点考核在谈项目、签约项目、开工项目数，签约、进资完成率、现汇进资、外贸出口额、工业固投等主要经济指标。“那时由于现汇进资和外贸出口两个指标‘拖后腿’，县城所在地的陈营镇进入了‘黑名单’，排在了后三位。”作为一个“城关镇”，又是万年县委县政府的“长子”，这样的成绩无疑给陈营镇打了一个重重的“耳光”。“只能迎头追赶，加快推进项目。”李正炎与同事们在心里暗暗发誓。
通过半年多的奋起直追，终于在年底传来了好消息——陈营镇在年底总结考核中排名全县第一：在谈项目9个，签约项目6个，开工项目2个；签约完成率100%，进资完成率96.09%；现汇进资50万美元；外贸出口数850万美元；工业增加值同比增12.8%；工业固投同比增20.45%；营业收入同比增23.43%；利税同比增78.39%。从倒数第三到全县第一，陈营镇打了一场漂亮的“翻身仗”。看着榜上喜人的数字，李正炎感慨道：“红红脸、出出汗，让我们静下来明晰不足，在反思中不断完善，把压力变为前进的动力！”
除了“项目红黑榜”，万年还设立了重点项目建设红黄榜。走进县政府大楼，一楼两侧张贴的“项目大会战”重点项目建设红黄榜格外醒目，榜上的小黄旗和小红旗展示着各个项目的“家底”与“进展”。
“‘红旗’代表该项目达到序时进度，‘黄旗’代表未达到序时进度。”万年工信局党组书记李贤红告诉记者，项目建设是载体，是支撑，更是引擎，决定着万年发展的上下进退。红旗是激励，黄旗是警示，每年年初，万年都会下达任务数合理分配，严格落实“一天一晒，一周一评，一月一比”，从纵横对比中，比出压力、比出斗志、比出干劲，万年干群在只争朝夕、不进则退的节奏中，奋勇向前、不负万年。在2021年全市“项目大会战”中，万年17个工业项目投产率达100%，取得了排名第一的好成绩。
“退”是为了更优服务的“进”
从一片荒芜的田地，到两层半的高楼，短短4个月的时间，万年芯三期于2021年12月底正式投产。谈到万年芯三期的项目建设进度如此之快，不得不提到两位全身心投入项目建设的脱产干部——陈营镇镇长夏斌和时任万年鄱湖办主任陈仰权。
2021年8月10日，与万年芯微电子项目三期动工令相伴的是陈仰权和夏斌从机关走到“急难险重”一线，住进了项目部。工人加班到12点，两人便12点才休息；工人风吹日晒，两人便顶着太阳、冒着雨守在工地旁，施工单位的工人和企业的员工还时常开玩笑，说他们从“干部”变成了“包工头”。
项目建设过程中难免会遇到一些问题，对此，陈仰权和夏斌早已身经百战。“施工遇到下雨天时，我们会跟企业高管和施工负责人商量如何保证工作进度，又不影响工程质量。封顶完成后，我们还会一起讨论设施该如何摆放。”谈起项目，陈仰权了如指掌，“厂外路网的路边石歪了，我来帮忙协调；村庄排水管因建设需要改道，我来帮忙沟通。工人们一遇到事情就跑来找我，我感觉很有成就感。”
2021年10月17日，万年芯三期完成主体封顶，开始装修工作。这时，一个严峻的问题摆在了陈仰权和夏斌的面前。项目二楼需要建设无尘车间，但施工队伍11月10号左右才能赶到，这可急坏了两人。他们仔细询问工程队，商讨后决定先将无尘车间的消防管道做好，提前铺设好排水管、空调管等，后期等施工队伍来了再赶工期。原本预计2022年3月建成无尘车间，整整提前了2个月完工，又一次刷新了“万年速度”。去年，万年选派了8名像陈仰权这样全身心投入项目建设的脱产干部。“有脱产干部分忧解难，我们可以分出更多时间和精力研发新产品了！”万年芯常务副总盛朋利告诉记者，在三期项目建设期间，该公司完成了气压传感器的新品研发，如今已经投入到了生产中。
“退”是为了更好效益的“进”
从深圳到万年，盛朋利一直欣慰没错过这里。“万年有我们非常熟悉的那股敢想、敢干、敢拼的闯劲，万年的干部是在用真情为企业服务的。”
“万年没有区位优势、没有交通优势、也没有资源优势，政策与其他地方相比也都大同小异，工业能取得这么好的成绩，靠的就是环境、靠的就是服务，要始终保持真抓的实劲、敢抓的拼劲、常抓的韧劲，才能推动高质量发展。”万年县委副书记、县长谢军经常将办公室搬到项目建设一线，现场办公协调解决项目建设中遇到的困难和问题。
每位受访企业家、公司负责人，都或多或少向记者提到在万年的亲身经历——有融资问题，政府会积极帮着想办法；建设遇到困难，政府一切以项目为先；办证“跑腿”，挂点干部主动作为；“一企一顾问”“一厂一干警”全面铺开……“保姆式”“妈妈式”的服务让盛朋利十分感慨：“落户4年，万年对我们服务热情不减。”
事实证明，万年经济发展迎来新局面——万年芯、伊兰文、昌硕等一批具有实力的企业正倍增发展；“专精特新”“小巨人”“独角兽”“瞪羚”“单打冠军”企业正积极培育；从投资到增资乃至投入全部“身家”的故事，在这片创业干事的热土不断上演。
这一切，都是以平台建设、产业突破为支撑的。“我们正加快推进平台建设，吸引更多优质企业入驻。”万年高新区作为全县工业经济主战场，区党工委书记祝晓光表示，在供地保障上，园区通过“产城融合调、两闲整治清、征收储备扩、标准用地控”四措并举，全面推进了闲置低效用地整治，目前已完成10家企业测绘、7家企业资产评估在谈、3家企业签定收储协议。优化配置资源、集约利用土地为可持续发展腾出了空间，退的是低效产能，进的是新兴产业，“进”与“退”的齐头并进，在万年激发出了澎湃活力。
【记者手记】
进退之间
干部作风是营商环境的“试金石”和“风向标”。“进”可“上一线”，“退”是为了更好进步。万年于“进退”之间锻炼干部能力，以营商环境的“进”，推动项目建设的“质”与“效”，带动了县域经济的“稳”和“活”。
争速进发的项目，机声轰鸣的车间，如火如荼的工地……记者在万年看到的工业发展不同画卷都在昭示着同一个信号：春天来了。万年，在“龙腾虎跃”的豪情与“不待扬鞭自奋蹄”的激情中，朝着高质量发展奋勇前进。
（记者 祝长月 蔡文逸 徐佳一 ）
98天，深圳利和兴高清射频项目从开工到投产；125天，晨丰科技LED半导体组建生产项目从洽谈到生产；1460天，万年芯微电子公司不断增投，一二三期项目全部投产……
这些重大项目“争速”的“微镜头”，折射出的是万年对发展的迫切渴求转换成为真抓实干的务实与韧劲。
深入万年，当地很多干部谈到两件事：一是去年县委实施“项目红黑榜”，将12个乡镇工业及开放型经济工作情况排位比拼，在“红脸出汗”中促担当；二是实行“脱产服务制”，选派8个乡镇、县直单位“一把手”脱产进驻企业，在“靠前服务”中促发展。
两件事互为促进，在进与退中破除“动力不足”难题，点燃万年“争先进位、跨越赶超”的雄心——工业质量进一步提升、产业规模进一步扩大，让工业真正成为万年发展的强支撑。
“退”是为了更好作风的“进”
“咯噔一下。”这是万年县陈营镇副镇长李正炎去年夏天看到刚发布的红黑榜时的第一感受。
去年6月，万年实施“项目红黑榜”，对12个乡镇工业及开放型经济工作情况进行通报，重点考核在谈项目、签约项目、开工项目数，签约、进资完成率、现汇进资、外贸出口额、工业固投等主要经济指标。“那时由于现汇进资和外贸出口两个指标‘拖后腿’，县城所在地的陈营镇进入了‘黑名单’，排在了后三位。”作为一个“城关镇”，又是万年县委县政府的“长子”，这样的成绩无疑给陈营镇打了一个重重的“耳光”。“只能迎头追赶，加快推进项目。”李正炎与同事们在心里暗暗发誓。
通过半年多的奋起直追，终于在年底传来了好消息——陈营镇在年底总结考核中排名全县第一：在谈项目9个，签约项目6个，开工项目2个；签约完成率100%，进资完成率96.09%；现汇进资50万美元；外贸出口数850万美元；工业增加值同比增12.8%；工业固投同比增20.45%；营业收入同比增23.43%；利税同比增78.39%。从倒数第三到全县第一，陈营镇打了一场漂亮的“翻身仗”。看着榜上喜人的数字，李正炎感慨道：“红红脸、出出汗，让我们静下来明晰不足，在反思中不断完善，把压力变为前进的动力！”
除了“项目红黑榜”，万年还设立了重点项目建设红黄榜。走进县政府大楼，一楼两侧张贴的“项目大会战”重点项目建设红黄榜格外醒目，榜上的小黄旗和小红旗展示着各个项目的“家底”与“进展”。
“‘红旗’代表该项目达到序时进度，‘黄旗’代表未达到序时进度。”万年工信局党组书记李贤红告诉记者，项目建设是载体，是支撑，更是引擎，决定着万年发展的上下进退。红旗是激励，黄旗是警示，每年年初，万年都会下达任务数合理分配，严格落实“一天一晒，一周一评，一月一比”，从纵横对比中，比出压力、比出斗志、比出干劲，万年干群在只争朝夕、不进则退的节奏中，奋勇向前、不负万年。在2021年全市“项目大会战”中，万年17个工业项目投产率达100%，取得了排名第一的好成绩。
“退”是为了更优服务的“进”
从一片荒芜的田地，到两层半的高楼，短短4个月的时间，万年芯三期于2021年12月底正式投产。谈到万年芯三期的项目建设进度如此之快，不得不提到两位全身心投入项目建设的脱产干部——陈营镇镇长夏斌和时任万年鄱湖办主任陈仰权。
2021年8月10日，与万年芯微电子项目三期动工令相伴的是陈仰权和夏斌从机关走到“急难险重”一线，住进了项目部。工人加班到12点，两人便12点才休息；工人风吹日晒，两人便顶着太阳、冒着雨守在工地旁，施工单位的工人和企业的员工还时常开玩笑，说他们从“干部”变成了“包工头”。
项目建设过程中难免会遇到一些问题，对此，陈仰权和夏斌早已身经百战。“施工遇到下雨天时，我们会跟企业高管和施工负责人商量如何保证工作进度，又不影响工程质量。封顶完成后，我们还会一起讨论设施该如何摆放。”谈起项目，陈仰权了如指掌，“厂外路网的路边石歪了，我来帮忙协调；村庄排水管因建设需要改道，我来帮忙沟通。工人们一遇到事情就跑来找我，我感觉很有成就感。”
2021年10月17日，万年芯三期完成主体封顶，开始装修工作。这时，一个严峻的问题摆在了陈仰权和夏斌的面前。项目二楼需要建设无尘车间，但施工队伍11月10号左右才能赶到，这可急坏了两人。他们仔细询问工程队，商讨后决定先将无尘车间的消防管道做好，提前铺设好排水管、空调管等，后期等施工队伍来了再赶工期。原本预计2022年3月建成无尘车间，整整提前了2个月完工，又一次刷新了“万年速度”。去年，万年选派了8名像陈仰权这样全身心投入项目建设的脱产干部。“有脱产干部分忧解难，我们可以分出更多时间和精力研发新产品了！”万年芯常务副总盛朋利告诉记者，在三期项目建设期间，该公司完成了气压传感器的新品研发，如今已经投入到了生产中。
“退”是为了更好效益的“进”
从深圳到万年，盛朋利一直欣慰没错过这里。“万年有我们非常熟悉的那股敢想、敢干、敢拼的闯劲，万年的干部是在用真情为企业服务的。”
“万年没有区位优势、没有交通优势、也没有资源优势，政策与其他地方相比也都大同小异，工业能取得这么好的成绩，靠的就是环境、靠的就是服务，要始终保持真抓的实劲、敢抓的拼劲、常抓的韧劲，才能推动高质量发展。”万年县委副书记、县长谢军经常将办公室搬到项目建设一线，现场办公协调解决项目建设中遇到的困难和问题。
每位受访企业家、公司负责人，都或多或少向记者提到在万年的亲身经历——有融资问题，政府会积极帮着想办法；建设遇到困难，政府一切以项目为先；办证“跑腿”，挂点干部主动作为；“一企一顾问”“一厂一干警”全面铺开……“保姆式”“妈妈式”的服务让盛朋利十分感慨：“落户4年，万年对我们服务热情不减。”
事实证明，万年经济发展迎来新局面——万年芯、伊兰文、昌硕等一批具有实力的企业正倍增发展；“专精特新”“小巨人”“独角兽”“瞪羚”“单打冠军”企业正积极培育；从投资到增资乃至投入全部“身家”的故事，在这片创业干事的热土不断上演。
这一切，都是以平台建设、产业突破为支撑的。“我们正加快推进平台建设，吸引更多优质企业入驻。”万年高新区作为全县工业经济主战场，区党工委书记祝晓光表示，在供地保障上，园区通过“产城融合调、两闲整治清、征收储备扩、标准用地控”四措并举，全面推进了闲置低效用地整治，目前已完成10家企业测绘、7家企业资产评估在谈、3家企业签定收储协议。优化配置资源、集约利用土地为可持续发展腾出了空间，退的是低效产能，进的是新兴产业，“进”与“退”的齐头并进，在万年激发出了澎湃活力。
【记者手记】
进退之间
干部作风是营商环境的“试金石”和“风向标”。“进”可“上一线”，“退”是为了更好进步。万年于“进退”之间锻炼干部能力，以营商环境的“进”，推动项目建设的“质”与“效”，带动了县域经济的“稳”和“活”。
争速进发的项目，机声轰鸣的车间，如火如荼的工地……记者在万年看到的工业发展不同画卷都在昭示着同一个信号：春天来了。万年，在“龙腾虎跃”的豪情与“不待扬鞭自奋蹄”的激情中，朝着高质量发展奋勇前进。
（记者 祝长月 蔡文逸 徐佳一 ）
南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰： “汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。次日，马祖升堂，众才集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“鼻头今日又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？”师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。既处之，未期月，参玄之宾，四方麇至。沩山黄檗当其首。一日，师谓众曰：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”师曰：“如是，如是！见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”檗便礼拜。﹝沩山问仰山：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”仰云：“此是显大机大用。”沩云：“马祖出八十四人，善知识几人得大机，几人得大用？”仰云：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。”沩云：“如是，如是。”﹞有僧哭入法堂来。师曰：“作么？”曰：“父母俱丧，请师选日。”师曰：“明日来，一时埋却。” 沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山曰：“却请和尚道。”师曰：“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”又问五峰。峰曰：“和尚也须并却。”师曰：“无人处斫额望汝。”又问云岩。岩曰：“和尚有也未？”师曰：“丧我儿孙。”师谓众曰：“我要一人，传语西堂，阿谁去得？”五峰曰：“某甲去。”师曰：“汝作么生传语？”峰曰：“待见西堂，即道。”师曰：“见后道甚么？”峰曰：“却来说似和尚。”师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。” 师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
来自微信公众号：L先生说（ID：lxianshengmiao）《如何应对生活中的冲突》，作者：Lachel
生活中的冲突，大体上可以分为两种：健康的冲突，以及不健康的冲突。
前者指的是：双方都有自己的立场，都有自己需要捍卫的目标，冲突的目的是希望说服对方达成自己的目标，而不是占得上风。
而后者指的是：冲突的范围已经超出了必要的程度，双方演变成了要“争一口气”，而不是聚焦在事情和问题本身。
前者我们一般叫做“争论”，而后者才是一般意义上的冲突。
我们可以如何去尽量避免无谓的冲突呢？
1. 维护良好的讨论模式
我在很多文章里讲过一个理念：讨论的目的是达成共识，而不是分出输赢。
一旦你开始在意输赢，开始感到“咽不下这口气”，开始产生“我要反击”“我要说得你哑口无言”的心态，争论就开始变质，向着冲突演变了 —— 在绝大多数情况下，这都只会酿成不好的后果。
所以，一个有效的做法是，在讨论的过程中，明确这么几个要点：
焦点：我们产生分歧的事情是什么？把注意力集中在这件事上面，不要分散到别的地方上。
目标：通过争论，我想让你去做什么？这才是最重要的，也是有效讨论（或争论）的关键所在。
进展：经过我们的争论，我们在哪些问题上取得了共识，在哪些问题上还存在分歧？这是在争论过程中需要时刻去思考和明确的。
随后，在讨论的过程中，时刻监控自己的情绪和心理状态。一旦发现自己有下面这些征兆的时候，就及时提醒自己，不要把争论演变成冲突。这
些征兆包括：
开始“翻旧账”，提及跟当下无关的其他往事；
开始攻击对方的性格、特质、行为；
开始下意识、不经大脑地反驳；
说出一些自己都觉得站不住脚的话；
开始抓对方话语里面的瑕疵和小毛病；
……
这些都是非常正常的行为，但它们本质上都是出于“想赢”，而不是追求共识，不但于事无补，并且只会把事情向愈演愈烈的方向推。
因此，一个有效的技巧是：在讨论的时候，采取“自我抽离”的做法 —— 亦即让自己拔高视野，想象自己现在不是当事人，而是浮在空中，从第三方的角度，去“俯瞰”这两个人的争论。
这可以有效地帮助自己避免情绪的困扰，避免陷入情绪失控之中。
纠结输赢是没有意义的，我们要做有用的事。
2. 保持透明的沟通态度
这一点非常重要，但却很少有人能做到。
什么是透明的沟通态度？其实说白了就是“有话直说”：
你心里想什么，就坦率地说出来，让对方最大限度地明白你的想法。而不是找别的理由来搪塞，或是赌气说一些可能伤害到对方的话；
同样，你不妨先假定：对方是善意的、是有意愿跟你一起解决问题的。因此，对方说了什么样的话，不妨先按照他话里的意思去直接理解，而不是自作主张地进行曲解，去揣摩对方没有讲的“言外之意”。
《非暴力沟通》中提到过一个沟通的NVC 框架，很有用，大家可以在生活中以它为基本原则去沟通和表达：
讲清楚别人做了一件什么事，这件事给你造成了什么感受，这种感受使得你什么需求得不到满足，你希望别人怎样怎么做以满足你的需求。
举个例子：
“你上次在会议上开了一个玩笑，说我的PPT像临时赶工赶出来的，这个玩笑让我很不舒服，因为我感觉自己的劳动成果被否定了。所以我想跟你讲清楚我的感受，也希望你以后不要开这样的玩笑。”
“你说话的时候总是会用一种命令的口吻，这种口吻让我觉得自己没有话语权，只能听从你的安排，所以我希望你以后能多跟我商量，而不是让我觉得什么都应该听你的指挥。”
不要去说会伤害到别人的话，我们要做有用的事。
3. 以终为始，平等相待
什么叫以终为始呢？就是问清楚对方的需求，明确对方想要什么，再从需求出发，把需求作为目标，通过沟通来实现双方的需求。
什么叫平等相待呢？就是不把自己的想法和观点强加在对方身上，接受对方可以有自己的想法、喜好、立场，我们要做的是交换意见，而不是强求一致。
简单来说，就是在讨论的时候，问清楚这三个问题：
你的需求是什么？
你希望我做些什么？
你怎么看待和理解我的看法？
做好这些，可以解决生活中90%的问题，也可以避免绝大多数冲突和矛盾的产生。
生活中，许多人常犯的毛病，就是过度关注自己，而漠视了对方；一心想着“为你好”，但压根不知道对方究竟想要什么；总是认为“我的想法一定是正确的”，忽略了每个人的想法都可能是合理的。
虽然这篇文章主要讲的是“如何化解和避免冲突”，但对于内向的人来说，还有一件事情也是很重要的，那就是：
不要害怕和回避争论。
许多内向的朋友一定都有同样的困扰：总是很难坚定自己的立场，害怕引起别人的不快，经常顺着别人的话去说，容易自我批评和自我怀疑，担心引起争论和冲突。
不要这样。
只要你相信自己是对的，那么就不妨坚定一点 —— 试着去捍卫自己的想法，并在良好“争论”的基础上，把你的想法传达出去，尽量试着去影响和说服别人，让别人愿意相信你，认可你，接受你。
这是一项非常重要的能力，也是内向者最容易缺乏的能力。
生活中的冲突，大体上可以分为两种：健康的冲突，以及不健康的冲突。
前者指的是：双方都有自己的立场，都有自己需要捍卫的目标，冲突的目的是希望说服对方达成自己的目标，而不是占得上风。
而后者指的是：冲突的范围已经超出了必要的程度，双方演变成了要“争一口气”，而不是聚焦在事情和问题本身。
前者我们一般叫做“争论”，而后者才是一般意义上的冲突。
我们可以如何去尽量避免无谓的冲突呢？
1. 维护良好的讨论模式
我在很多文章里讲过一个理念：讨论的目的是达成共识，而不是分出输赢。
一旦你开始在意输赢，开始感到“咽不下这口气”，开始产生“我要反击”“我要说得你哑口无言”的心态，争论就开始变质，向着冲突演变了 —— 在绝大多数情况下，这都只会酿成不好的后果。
所以，一个有效的做法是，在讨论的过程中，明确这么几个要点：
焦点：我们产生分歧的事情是什么？把注意力集中在这件事上面，不要分散到别的地方上。
目标：通过争论，我想让你去做什么？这才是最重要的，也是有效讨论（或争论）的关键所在。
进展：经过我们的争论，我们在哪些问题上取得了共识，在哪些问题上还存在分歧？这是在争论过程中需要时刻去思考和明确的。
随后，在讨论的过程中，时刻监控自己的情绪和心理状态。一旦发现自己有下面这些征兆的时候，就及时提醒自己，不要把争论演变成冲突。这
些征兆包括：
开始“翻旧账”，提及跟当下无关的其他往事；
开始攻击对方的性格、特质、行为；
开始下意识、不经大脑地反驳；
说出一些自己都觉得站不住脚的话；
开始抓对方话语里面的瑕疵和小毛病；
……
这些都是非常正常的行为，但它们本质上都是出于“想赢”，而不是追求共识，不但于事无补，并且只会把事情向愈演愈烈的方向推。
因此，一个有效的技巧是：在讨论的时候，采取“自我抽离”的做法 —— 亦即让自己拔高视野，想象自己现在不是当事人，而是浮在空中，从第三方的角度，去“俯瞰”这两个人的争论。
这可以有效地帮助自己避免情绪的困扰，避免陷入情绪失控之中。
纠结输赢是没有意义的，我们要做有用的事。
2. 保持透明的沟通态度
这一点非常重要，但却很少有人能做到。
什么是透明的沟通态度？其实说白了就是“有话直说”：
你心里想什么，就坦率地说出来，让对方最大限度地明白你的想法。而不是找别的理由来搪塞，或是赌气说一些可能伤害到对方的话；
同样，你不妨先假定：对方是善意的、是有意愿跟你一起解决问题的。因此，对方说了什么样的话，不妨先按照他话里的意思去直接理解，而不是自作主张地进行曲解，去揣摩对方没有讲的“言外之意”。
《非暴力沟通》中提到过一个沟通的NVC 框架，很有用，大家可以在生活中以它为基本原则去沟通和表达：
讲清楚别人做了一件什么事，这件事给你造成了什么感受，这种感受使得你什么需求得不到满足，你希望别人怎样怎么做以满足你的需求。
举个例子：
“你上次在会议上开了一个玩笑，说我的PPT像临时赶工赶出来的，这个玩笑让我很不舒服，因为我感觉自己的劳动成果被否定了。所以我想跟你讲清楚我的感受，也希望你以后不要开这样的玩笑。”
“你说话的时候总是会用一种命令的口吻，这种口吻让我觉得自己没有话语权，只能听从你的安排，所以我希望你以后能多跟我商量，而不是让我觉得什么都应该听你的指挥。”
不要去说会伤害到别人的话，我们要做有用的事。
3. 以终为始，平等相待
什么叫以终为始呢？就是问清楚对方的需求，明确对方想要什么，再从需求出发，把需求作为目标，通过沟通来实现双方的需求。
什么叫平等相待呢？就是不把自己的想法和观点强加在对方身上，接受对方可以有自己的想法、喜好、立场，我们要做的是交换意见，而不是强求一致。
简单来说，就是在讨论的时候，问清楚这三个问题：
你的需求是什么？
你希望我做些什么？
你怎么看待和理解我的看法？
做好这些，可以解决生活中90%的问题，也可以避免绝大多数冲突和矛盾的产生。
生活中，许多人常犯的毛病，就是过度关注自己，而漠视了对方；一心想着“为你好”，但压根不知道对方究竟想要什么；总是认为“我的想法一定是正确的”，忽略了每个人的想法都可能是合理的。
虽然这篇文章主要讲的是“如何化解和避免冲突”，但对于内向的人来说，还有一件事情也是很重要的，那就是：
不要害怕和回避争论。
许多内向的朋友一定都有同样的困扰：总是很难坚定自己的立场，害怕引起别人的不快，经常顺着别人的话去说，容易自我批评和自我怀疑，担心引起争论和冲突。
不要这样。
只要你相信自己是对的，那么就不妨坚定一点 —— 试着去捍卫自己的想法，并在良好“争论”的基础上，把你的想法传达出去，尽量试着去影响和说服别人，让别人愿意相信你，认可你，接受你。
这是一项非常重要的能力，也是内向者最容易缺乏的能力。
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