#《不凡》#
【极乐世界的功德】
所谓极乐世界，并不会像人间一样感受身体上的病痛、心理上的怨憎会苦，甚至连痛苦的名字在那里都听不到。只要往生到极乐世界，就不可能再投生到轮回中。
极乐世界是很容易往生的，除了造舍法罪与无间罪业的人，如果发愿往生，都能往生。因此，没有像极乐世界这样幸福快乐的地方了。
有些人请不要一味地造杀生等罪业，否则就会转生到地狱。地狱的痛苦完全超出了真实表达的范围，依靠我们现在的身心苦乐，只是一种比量推理，而极乐世界的安乐与三恶趣的痛苦，谁都不可能一五一十说得清清楚楚，甚至在心里浮现出来也很困难。因此，如今我们获得了暇满人身、遇到了具相上师、进入了深法之门，此时此刻，每个人应该发个善愿。
【往生净土以意乐信解为主】
往生极乐世界的主因，就是讲闻大乘法。同时要怀着“以自他三时所积累的一切善根，愿所有与我结善缘恶缘的众生都往生极乐世界”的发心，观想西方极乐世界，以及那里的阿弥陀佛和佛子。
如云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。”如果你发愿往生极乐世界，就一定能往生，因为这主要取决于意乐。如果你心中有希求和渴望，就必定会实现。最重要的是对善法要有意乐和信解，这是相当关键的。在开“极乐法会”时，寻思到底能不能往生极乐而怀疑自己，是没有意义的。
【以猛烈的信心意乐祈祷往生极乐】
你们要时时刻刻用心思维：极为难得的暇满人身宝，已经得到了；不仅获得了人身，还遇到了清净的上师；光是遇到上师还不够，上师正在亲口传讲诸恶莫作、众善奉行的真理。即使你们在家男女记不住很多法理，看看能不能理解其中几句，懂了以后就要实修。当上师讲得很广时，并不需要完全理解他所讲的内容，但你应该仔细思考对你有利的那个法。
如果有人问：“具有虔诚信心的所有在家男女，观想的主要对境是什么？”
就是祈愿自己和一切与自己有关的、以亲友为主、结过善缘恶缘的众生，今生长寿无病、幸福美满，后世往生西方极乐世界。
如果有人问：“自己一生的实修法，以及决定对自相续有利的法，到底是什么呢？”
主要是祈祷阿弥陀佛，这是最根本的。每个人都要发誓念一百万遍阿弥陀佛圣号，绝不食言，一定要做。若能如此，这次劝勉大家行善念诵阿弥陀佛圣号七百多亿遍的善根，你们一定都能得到。
这比你独自闭关诵经的善根功德要大得多。那种善根可能会因为你未回向、颠倒回向、向别人炫耀、生嗔恨心等而被灭尽，但这次与上万僧众的善根平等融在一起，就像水滴融入大海一样，在所有善根没有穷尽之前，你的善根也不会单独穷尽。所以，这种善行，不同于你个人独自诵经，是不可思议的。
接下来是动机。如《宝鬘论》中说：“众生界无量，欲利彼如是。”如果你不只是想着自己，而是带着“愿普天下一切有情在今生命终时，立即往生到怙主无量光佛足下”的意乐来念佛，那么为利益无量众生而行善的功德利益也是巨大的。
平时我们要经常思考：怙主无量光佛与往生极乐世界的大愿、极乐世界容易往生、如果往生则何处都不会有比这更大的功德利益。如云：“百千俱胝那由，佛及八十一佛刹，庄严功德合为一，超胜诸刹最无上，祈祷往生极乐国。”怙主无量光在因地是菩萨时，曾发愿：“百千俱胝那由他刹土的所有功德合而为一，愿我未来成佛时，于如是刹土中成佛。”如今，他的大愿已经实现了。
极乐世界不像五台山、普陀山等在不清净所化众生前显现的刹土。我们往生到极乐世界时，只有快乐，身体没有病痛，心里没有生老病死等痛苦，甚至连痛苦的名字都听不到。
就阿弥陀佛的寿量而言，如云：“彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃。”所谓“无数劫”，是无法用人间几亿年来衡量的。
有句话说“菩萨们要重新修行自己的刹土”，但我们不需要修行刹土。怙主无量光佛在很多阿僧祇劫中积资净障，已经修成了这样的净土。我们只需要像儿子回父亲家一样去那里就可以了。
释迦牟尼佛和怙主阿弥陀佛在学道期间，多次受生为国王、王子等，他们二位总是在一起。因此，凡是入于释迦牟尼佛教法中的行人，如果发愿往生极乐世界，一定能往生。所以，你们都应该发愿往生极乐世界，全心全意地持诵阿弥陀佛圣号。
——《不凡》
#索达吉堪布#
【极乐世界的功德】
所谓极乐世界，并不会像人间一样感受身体上的病痛、心理上的怨憎会苦，甚至连痛苦的名字在那里都听不到。只要往生到极乐世界，就不可能再投生到轮回中。
极乐世界是很容易往生的，除了造舍法罪与无间罪业的人，如果发愿往生，都能往生。因此，没有像极乐世界这样幸福快乐的地方了。
有些人请不要一味地造杀生等罪业，否则就会转生到地狱。地狱的痛苦完全超出了真实表达的范围，依靠我们现在的身心苦乐，只是一种比量推理，而极乐世界的安乐与三恶趣的痛苦，谁都不可能一五一十说得清清楚楚，甚至在心里浮现出来也很困难。因此，如今我们获得了暇满人身、遇到了具相上师、进入了深法之门，此时此刻，每个人应该发个善愿。
【往生净土以意乐信解为主】
往生极乐世界的主因，就是讲闻大乘法。同时要怀着“以自他三时所积累的一切善根，愿所有与我结善缘恶缘的众生都往生极乐世界”的发心，观想西方极乐世界，以及那里的阿弥陀佛和佛子。
如云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。”如果你发愿往生极乐世界，就一定能往生，因为这主要取决于意乐。如果你心中有希求和渴望，就必定会实现。最重要的是对善法要有意乐和信解，这是相当关键的。在开“极乐法会”时，寻思到底能不能往生极乐而怀疑自己，是没有意义的。
【以猛烈的信心意乐祈祷往生极乐】
你们要时时刻刻用心思维：极为难得的暇满人身宝，已经得到了；不仅获得了人身，还遇到了清净的上师；光是遇到上师还不够，上师正在亲口传讲诸恶莫作、众善奉行的真理。即使你们在家男女记不住很多法理，看看能不能理解其中几句，懂了以后就要实修。当上师讲得很广时，并不需要完全理解他所讲的内容，但你应该仔细思考对你有利的那个法。
如果有人问：“具有虔诚信心的所有在家男女，观想的主要对境是什么？”
就是祈愿自己和一切与自己有关的、以亲友为主、结过善缘恶缘的众生，今生长寿无病、幸福美满，后世往生西方极乐世界。
如果有人问：“自己一生的实修法，以及决定对自相续有利的法，到底是什么呢？”
主要是祈祷阿弥陀佛，这是最根本的。每个人都要发誓念一百万遍阿弥陀佛圣号，绝不食言，一定要做。若能如此，这次劝勉大家行善念诵阿弥陀佛圣号七百多亿遍的善根，你们一定都能得到。
这比你独自闭关诵经的善根功德要大得多。那种善根可能会因为你未回向、颠倒回向、向别人炫耀、生嗔恨心等而被灭尽，但这次与上万僧众的善根平等融在一起，就像水滴融入大海一样，在所有善根没有穷尽之前，你的善根也不会单独穷尽。所以，这种善行，不同于你个人独自诵经，是不可思议的。
接下来是动机。如《宝鬘论》中说：“众生界无量，欲利彼如是。”如果你不只是想着自己，而是带着“愿普天下一切有情在今生命终时，立即往生到怙主无量光佛足下”的意乐来念佛，那么为利益无量众生而行善的功德利益也是巨大的。
平时我们要经常思考：怙主无量光佛与往生极乐世界的大愿、极乐世界容易往生、如果往生则何处都不会有比这更大的功德利益。如云：“百千俱胝那由，佛及八十一佛刹，庄严功德合为一，超胜诸刹最无上，祈祷往生极乐国。”怙主无量光在因地是菩萨时，曾发愿：“百千俱胝那由他刹土的所有功德合而为一，愿我未来成佛时，于如是刹土中成佛。”如今，他的大愿已经实现了。
极乐世界不像五台山、普陀山等在不清净所化众生前显现的刹土。我们往生到极乐世界时，只有快乐，身体没有病痛，心里没有生老病死等痛苦，甚至连痛苦的名字都听不到。
就阿弥陀佛的寿量而言，如云：“彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃。”所谓“无数劫”，是无法用人间几亿年来衡量的。
有句话说“菩萨们要重新修行自己的刹土”，但我们不需要修行刹土。怙主无量光佛在很多阿僧祇劫中积资净障，已经修成了这样的净土。我们只需要像儿子回父亲家一样去那里就可以了。
释迦牟尼佛和怙主阿弥陀佛在学道期间，多次受生为国王、王子等，他们二位总是在一起。因此，凡是入于释迦牟尼佛教法中的行人，如果发愿往生极乐世界，一定能往生。所以，你们都应该发愿往生极乐世界，全心全意地持诵阿弥陀佛圣号。
——《不凡》
#索达吉堪布#
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
#菏泽##菏报时政# 【节后迎来“就诊潮”，菏泽市立医院门诊量创新高，一天接诊9800余人】受到传统观念“过年不看病”的影响，菏泽市立医院除夕至初三的门诊量骤降，春节过后，就诊患者则出现了“井喷式”增长，最近几天，门诊就诊人数每天都在8000人次左右。2月11日是正月十一，上午，记者走访菏泽市立医院时，无论是停车场还是门诊大厅、各诊室外依旧人满为患。
节后扎堆看病，门诊量创新高
“过年前突然头疼，当时孩子们都忙，我也担心自己生病会影响他们新年的好心情，就一直没有到医院就诊。”今年76岁的王大娘家住牡丹区北城办事处，她患有多种慢性病，常年靠药物治疗。腊月二十八，王大娘出现了偏头疼的情况，尽管家人劝她早发现早治疗，但是“过年不吃药”的观念早已在王大娘的心中根深蒂固，她只好拖到了年后就诊。“没想到医院这么多人，等了半个多小时叫号机还没有叫我的名字。”王大娘说，很多老年人都和她一样，只要不是很着急的毛病，都会过了初六再进医院。
牡丹区高庄镇的张先生则于2月11日凌晨6时30分就从家中出发，他的目的很简单，在自己离家前为父亲做个体检。“我父亲患有皮肤病，这次想带他来开点药，顺便查体。”张先生常年在新疆打工，回家的次数少之又少，正月十六又是他离家的日子，为了让自己安心打工，他决定在出发前为父亲做个全面的体检。“医院8点上班，7点半停车位就满了，门诊楼里也挤满了人。”张先生说，年后带父母查体的在外出务工人员不在少数。
记者从菏泽市立医院获悉，正月初三以来，菏泽市立医院医护人员早已切换至节后忙碌模式。据统计，2月1日至10日，该院共接诊62691人次，其中门诊60656人次，急诊2039人次，手术1185台，入院3741人次，出院1959人次。仅2月7日一天门诊量便达到9800余人次，刷新市立医院门诊就诊纪录。
增派志愿者，加强门诊服务
记者采访得知，春节过后，就诊患者以中老年人和儿童居多，为维持门诊患者的就诊秩序，及时解决患者就诊中遇到的问题，协助做好患者就诊分诊、自助挂号缴费等工作，菏泽市立医院专门增派志愿者，加强门诊志愿服务。
2月11日10时30分，在菏泽市立医院门诊楼与综合病房大楼之间的走廊内，身穿大红色马甲的志愿者赵云正在指导患者使用健康码。
赵云是菏泽市立医院后勤总务科馆员，也是一名党员，2月11日是赵云做志愿者的日子，他提前半小时就来到了工作岗位。“我已经在这里站了3个小时，虽然有点累，但我觉得很充实。”赵云告诉记者，从大年初三开始，菏泽市立医门诊量激增，该院各个党支部以及行政后勤科室除值班人员外，大家全部做起了志愿者，他们主要负责指导患者挂号、引导就诊，为他们答疑解惑等。
在该院门诊楼大厅内，财务科的杜鹃一刻不得闲，她不仅要帮助患者在自助机上挂号，还要维持大厅内的秩序。“我挂错科室了，可以在自助机上取消挂号吗？药已经开好了，怎么取药？我想在手机上挂号，需要下载软件吗？”不大一会儿时间，数位患者接连问了杜鹃多个问题，她耐心地进行解答。上午11时，菏泽市立医院门诊大楼内的患者依旧非常多，杜鹃忙碌了一上午没顾得上喝一口水。“今天上午只去了一次厕所，患者太多，我们这些志愿者几乎都没有喝水。”杜鹃说，该院共20台自助机，有效缓解了患者排队挂号的问题，但是，很多市民不会使用自助机，需要志愿者指导或帮助操作。
多措并举，保障患者顺利看病、及时住院
今年春节后，菏泽市立医院就诊患者持续增多，为提高工作效率，缩短病人候诊时间，避免就诊高峰等候之苦，有效满足患者的就诊需求，菏泽市立医院在抓好疫情常态化精准防控的同时，多措并举，多部门通力合作，保障所有就诊患者在高峰期间顺利看病、及时住院。
据介绍，为应对节后就诊高峰，菏泽市立医院从2月3日起安排工作人员分批次至门诊、医技科室进行巡查及现场疏导，保障就诊秩序。后勤保障人员逐个检测医疗检查设备、自助机和电梯等。从2月8日起又增加医护人员和自助机运维人员，保洁、保安、电梯运维人员等也提前到岗，做好就诊指引和就诊疏导。
为保证患者在当日完成就诊、检查、办理住院，医院采用弹性排班模式，加强班务安排，更好地服务患者。预检分诊室提前30分钟上班、增加分诊人员，门诊部合理调配人力资源，保障挂号、就诊处秩序；挂号处增派专人引导推荐患者使用微信公众服务号或到自助挂号收费处进行挂号缴费，减轻人工窗口排队压力；超声科、心电图室、CT室、磁共振室、放射科等科室增加出诊医生、延迟下班、放弃休息，尽可能保证当日所有就诊患者完成检查。
记者采访获悉，正月十五之后，患者扎堆看病的情况将得到缓解。（菏泽报业全媒体记者 敏静）
节后扎堆看病，门诊量创新高
“过年前突然头疼，当时孩子们都忙，我也担心自己生病会影响他们新年的好心情，就一直没有到医院就诊。”今年76岁的王大娘家住牡丹区北城办事处，她患有多种慢性病，常年靠药物治疗。腊月二十八，王大娘出现了偏头疼的情况，尽管家人劝她早发现早治疗，但是“过年不吃药”的观念早已在王大娘的心中根深蒂固，她只好拖到了年后就诊。“没想到医院这么多人，等了半个多小时叫号机还没有叫我的名字。”王大娘说，很多老年人都和她一样，只要不是很着急的毛病，都会过了初六再进医院。
牡丹区高庄镇的张先生则于2月11日凌晨6时30分就从家中出发，他的目的很简单，在自己离家前为父亲做个体检。“我父亲患有皮肤病，这次想带他来开点药，顺便查体。”张先生常年在新疆打工，回家的次数少之又少，正月十六又是他离家的日子，为了让自己安心打工，他决定在出发前为父亲做个全面的体检。“医院8点上班，7点半停车位就满了，门诊楼里也挤满了人。”张先生说，年后带父母查体的在外出务工人员不在少数。
记者从菏泽市立医院获悉，正月初三以来，菏泽市立医院医护人员早已切换至节后忙碌模式。据统计，2月1日至10日，该院共接诊62691人次，其中门诊60656人次，急诊2039人次，手术1185台，入院3741人次，出院1959人次。仅2月7日一天门诊量便达到9800余人次，刷新市立医院门诊就诊纪录。
增派志愿者，加强门诊服务
记者采访得知，春节过后，就诊患者以中老年人和儿童居多，为维持门诊患者的就诊秩序，及时解决患者就诊中遇到的问题，协助做好患者就诊分诊、自助挂号缴费等工作，菏泽市立医院专门增派志愿者，加强门诊志愿服务。
2月11日10时30分，在菏泽市立医院门诊楼与综合病房大楼之间的走廊内，身穿大红色马甲的志愿者赵云正在指导患者使用健康码。
赵云是菏泽市立医院后勤总务科馆员，也是一名党员，2月11日是赵云做志愿者的日子，他提前半小时就来到了工作岗位。“我已经在这里站了3个小时，虽然有点累，但我觉得很充实。”赵云告诉记者，从大年初三开始，菏泽市立医门诊量激增，该院各个党支部以及行政后勤科室除值班人员外，大家全部做起了志愿者，他们主要负责指导患者挂号、引导就诊，为他们答疑解惑等。
在该院门诊楼大厅内，财务科的杜鹃一刻不得闲，她不仅要帮助患者在自助机上挂号，还要维持大厅内的秩序。“我挂错科室了，可以在自助机上取消挂号吗？药已经开好了，怎么取药？我想在手机上挂号，需要下载软件吗？”不大一会儿时间，数位患者接连问了杜鹃多个问题，她耐心地进行解答。上午11时，菏泽市立医院门诊大楼内的患者依旧非常多，杜鹃忙碌了一上午没顾得上喝一口水。“今天上午只去了一次厕所，患者太多，我们这些志愿者几乎都没有喝水。”杜鹃说，该院共20台自助机，有效缓解了患者排队挂号的问题，但是，很多市民不会使用自助机，需要志愿者指导或帮助操作。
多措并举，保障患者顺利看病、及时住院
今年春节后，菏泽市立医院就诊患者持续增多，为提高工作效率，缩短病人候诊时间，避免就诊高峰等候之苦，有效满足患者的就诊需求，菏泽市立医院在抓好疫情常态化精准防控的同时，多措并举，多部门通力合作，保障所有就诊患者在高峰期间顺利看病、及时住院。
据介绍，为应对节后就诊高峰，菏泽市立医院从2月3日起安排工作人员分批次至门诊、医技科室进行巡查及现场疏导，保障就诊秩序。后勤保障人员逐个检测医疗检查设备、自助机和电梯等。从2月8日起又增加医护人员和自助机运维人员，保洁、保安、电梯运维人员等也提前到岗，做好就诊指引和就诊疏导。
为保证患者在当日完成就诊、检查、办理住院，医院采用弹性排班模式，加强班务安排，更好地服务患者。预检分诊室提前30分钟上班、增加分诊人员，门诊部合理调配人力资源，保障挂号、就诊处秩序；挂号处增派专人引导推荐患者使用微信公众服务号或到自助挂号收费处进行挂号缴费，减轻人工窗口排队压力；超声科、心电图室、CT室、磁共振室、放射科等科室增加出诊医生、延迟下班、放弃休息，尽可能保证当日所有就诊患者完成检查。
记者采访获悉，正月十五之后，患者扎堆看病的情况将得到缓解。（菏泽报业全媒体记者 敏静）
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