五守舍神唐卡
即守护人体的五种神灵。他们分别是乡土神，人在哪里降生，当地的土地神中专门有一个来予以保护；父族神，父亲是什么种族，延续下来有一个天神，一般处于人的右肩；母族神，母亲是什么种族，延续下来有一个天神，一般处于人的左肩；战神，保护人的命运和名声；生命神：人的寿命延续多少年，他就一直保护你。藏传佛教认为，每个人来到人间后，这五种守舍神便与我们形影不离，虽然我们看不见，但实际都存在。此幅唐卡上，主尊母族神居于中央，全身菩萨装束，右手持箭，左手持宝镜，骑乘于一头奔驰的怪兽上。其余四尊守舍神居于主尊四隅，上左生命神，上右父族神，下左战神，下右乡土神，他们均两手持武器，骑乘于奔驰的骏马上。主尊上方绘金刚手菩萨，下方绘三个骷髅碗，尊像周围以五彩祥云、各种飞禽走兽及山水点缀。整幅布局严谨，色彩淡雅，画工上乘，题材独特，在题材与风格上体现了蒙古地区唐卡鲜明特点。

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#风清旋0627#

但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支枪，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷[抱抱_旧][拜拜]了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。？