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【 ✌︎极好✌︎ 】可蹭/可卷 / 可赞 极好→hui
以平常心对浮沉,心平气和的过好每一个当下, 不念过往,不畏将来,善待时光,善待自己。 心善则美,心纯则真,持有一颗平常心,坐看云起云落, 花开花谢, 用平常的心去生活, 用宁静的心来领悟。
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[玫瑰]带着一颗美好的心灵过好每一天!
用真诚 感恩 感谢 慈悲 平等 关心 爱护 祝福的心态,念好每一句阿弥陀佛圣号!
祈福回向地球上的每一位众生(包括人 动物 以及无情众生)都能够皈依三宝!忏悔业障!提高心量!互助合作!好好念佛!出离轮回苦海!
[玫瑰]请 大家继续
戒杀
吃素
念佛
放生
护生
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从见道那一刻起,也就是矢志守着它,「矢志」就是立志,一刻也不愿离开它,不忍离开它。弘忍大师所谓:「但信真谛,守自本心」,什么叫做真谛呢?但信,你只要深信诸法毕竟空,无一法可得,好好地守住你这一颗真心。你相信诸法毕竟空,就是真谛,这个就是真理,是诸佛所诠释的诸法毕竟空。诸法毕竟空,它后面的含义是什么?它后面的含义的重点,就是没有一法值得你执着,这个是重点,诸法毕竟空,那你执着什么呢?执着,也带不走啊!
又说:若解此义 但于行知法要 守心第一
这个「守心第一」,要画双红线,修行成不成道 解不解脱,看这四个字。
什么叫做「守心第一」?粗浅的功夫,心不受境界的影响;第二层功夫,彻底地除贪、除瞋、除痴;剩下的微细,用楞严大定,持咒,也可以念佛,信解一如,行证一如,就能契入。这个「守心」可是有次第的,你不能放掉世间的五欲六尘,那守不住的!每天追求财色名食睡,那守心怎么守呢?每天贪瞋痴都放不下,心怎么守呢?此守心者,乃是涅槃之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。见五祖大师《最上乘论》。
守心不二,不忘、不失、不退、不没,守心不二,什么叫不二?不二是对一切境界总是如此,平常心,叫做不二。不二就是心境不二,面对一切境界,了知一切境总是缘起如幻,心如如不动,同时不要忘记正念,不可以退失正念,也不失正念,也不没mo正念。也就是所谓菩提心坚固,或者道心坚固。因为菩提是觉的意思,所以菩提心就是觉心,觉悟的心。所以,因此要发菩提心就是 诸位,醒一醒,早日觉悟。
若能如此守心不二、不忘、不失、不退、不没,当然就可说是觉心坚固,如此觉心坚固,其心自然清净、明了、心不动、心不散、心不乱、心不杂、心不坏、恶念不起、烦恼不生。所以我说研读楞严经人,是真修行人,这才叫做专修。心都不认识,妄念一起来,烦恼、情绪完全克制不了,哪专得下来呢?如此,其心自然有道,所以称为道心坚固也就是达摩祖师所说的心如墙壁,能入道。心如墙壁,心如铜墙铁壁,这个人就能入道。心如铜墙铁壁是什么意思?什么烦恼都打不进来,什么事情都看得开、放得下,这样就是修行,也是最高的修行,因为是依着「如来密因」而修,故是无上。「证」,是证明、或者是悟入的意思。
慧律法師楞嚴經開示
又说:若解此义 但于行知法要 守心第一
这个「守心第一」,要画双红线,修行成不成道 解不解脱,看这四个字。
什么叫做「守心第一」?粗浅的功夫,心不受境界的影响;第二层功夫,彻底地除贪、除瞋、除痴;剩下的微细,用楞严大定,持咒,也可以念佛,信解一如,行证一如,就能契入。这个「守心」可是有次第的,你不能放掉世间的五欲六尘,那守不住的!每天追求财色名食睡,那守心怎么守呢?每天贪瞋痴都放不下,心怎么守呢?此守心者,乃是涅槃之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。见五祖大师《最上乘论》。
守心不二,不忘、不失、不退、不没,守心不二,什么叫不二?不二是对一切境界总是如此,平常心,叫做不二。不二就是心境不二,面对一切境界,了知一切境总是缘起如幻,心如如不动,同时不要忘记正念,不可以退失正念,也不失正念,也不没mo正念。也就是所谓菩提心坚固,或者道心坚固。因为菩提是觉的意思,所以菩提心就是觉心,觉悟的心。所以,因此要发菩提心就是 诸位,醒一醒,早日觉悟。
若能如此守心不二、不忘、不失、不退、不没,当然就可说是觉心坚固,如此觉心坚固,其心自然清净、明了、心不动、心不散、心不乱、心不杂、心不坏、恶念不起、烦恼不生。所以我说研读楞严经人,是真修行人,这才叫做专修。心都不认识,妄念一起来,烦恼、情绪完全克制不了,哪专得下来呢?如此,其心自然有道,所以称为道心坚固也就是达摩祖师所说的心如墙壁,能入道。心如墙壁,心如铜墙铁壁,这个人就能入道。心如铜墙铁壁是什么意思?什么烦恼都打不进来,什么事情都看得开、放得下,这样就是修行,也是最高的修行,因为是依着「如来密因」而修,故是无上。「证」,是证明、或者是悟入的意思。
慧律法師楞嚴經開示
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