【三角店村文化礼堂：“碰撞”城乡融合 焕发小村活力】前有双林禅寺静谧于竹林与香火之间，后有塔山景区吸引游客爬山消遣，佛堂镇三角店村文化礼堂立于两者之间，在诗意与现实中，演绎出属于自己的烟火舞台。
如果没有用脚步丈量过这片土地，如果没有用心灵感受过村庄的魅力，你不会知道，三角店村其实是个城乡接合部。村的这头是古树与老屋的缠绕，村的那头却是夜市与店铺的林立，在动与静之间，小小的村庄依赖文化礼堂的立足，达到了城市与乡村之间的平衡，更奏出了属于三角店村的独特乐章。
将农耕文明刻入礼堂记忆
天气愈发晴朗了，驱车沿着佛画线一路飞驰，沿路风景在蓝天白云的衬托下显得格外明亮与治愈。当看到“丁家庄”的字眼，立即右转驶入村内，三角店村文化礼堂便赫然立于村口。
白墙黑瓦的建筑，是佛堂镇一贯的风格。不过让人感到新奇的是文化礼堂内部的空间设计。“这里以前就是个一层楼的老祠堂，周边高低不平的山坡，随时有塌陷的风险，存在极大的安全隐患，重新规划与建造新的文化礼堂，是民心所愿。”三角店村党支部书记郑其明坦诚道。他还拿出了一张老祠堂过去的照片，照片中，单一的板房建筑没有一点生气，周边环境更是单调。2019年，投资了200多万元的新文化礼堂建成使用，室内舞台、文化讲堂、农耕文化陈列馆、图书阅览室、书画室、春泥活动室一应俱全，无论从建筑风格、设计理念还是使用功能上而言，都超出了预期，该文化礼堂还被评为三星级文化礼堂。
“农耕是村民们一直以来的立身之本，我们不能忘了老本。”郑其明说。在文化礼堂一楼的农耕文化陈列馆，摆放着各式各样的农耕用具，有清朝光绪年间使用的水车，有驮东西用的手推独轮车，有肉桶、线板、织纱板、小孩站桶、酒坛等日常用具，还有工匠做木工的系列工具，墙上更挂着蓑衣、围裙等等物品，所有农耕用具摆放得整整齐齐，在馆内灯光的映衬下，显得格外新颖、有趣。
据说，整个陈列馆的农耕用具均由三角店村村民捐出，每一个物件都有着对应的故事，每个故事都与村里家家户户有关。通过收集与农民生活、农业发展、农村变化息息相关的老物件，重拾渐行渐远的江南农耕文化，让村民们继续传承农耕记忆、弘扬传统文化。
留住城乡融合下的烟火气
这里有个特别有趣的画面，村的北侧一栋文化礼堂沿路而建，村内8棵古樟树倚靠楼房，迎风招摇，处处散发着古朴与诗意，清风吹过，香甜的青草香令人沉醉。而村的南侧、西侧与义南工业区相连，饭店、烘焙店、拉面店、理发店、药店、小吃店等等各种各样的店铺沿街而设，踱步行经这里，一股浓浓的烟火味扑鼻而来，掺和着各种生活气息，让人脚步便不自觉停留。
三角店村是温柔的、热情的，也是静谧的，村内仅存的一栋木质老屋残败却坚挺。据说，这栋老屋内有18间，早年间，里面住着十五六户各姓人家，这里记载着村庄早年的热闹与辉煌。而今，空荡荡的老屋已摇摇欲坠，屋门上杂草丛生，阳光拂过门楣，留下一片寂静祥和。
一边是古香古色，一边是人间烟火，在同一个村里就能体验到两种不同的生活，着实令人羡慕。“因为与工业区相邻，我们村的外来人口达到了2400多人，是本村人口的好几倍。”郑其明说，也正因此，村内新建了好几处停车场，方便大家停车，但每到夜晚，停车场内车位爆满，就连村内每条路上都停满了车，这个村的“留人”妙招成效还是很明显的。
走过这个村的人都知道，在村南方向有一条商业街，这条商业街汇聚了中国移动、超市、饭店、理发店、水果店等等店铺，但店家却来自全国各地。据悉，这条商业街是村里为了吸引人流而建的，每间店面一年的租金超过5万元，每年都能为村里增加不少村集体收入。
每到傍晚4点多，在余晖落下之时，商业街旁的夜市就开始营业了。热气腾腾的小吃街，人来人往的蔬菜摊，以及令人垂涎的烧烤铺子，交织着一天来最浓郁的烟火味，与麻辣、香甜、油滋滋的味觉一起，入鼻、入眼、入耳，更入心。这份热闹，常常沸腾至晚上十一十二点，为外地居住者点一盏深夜的温馨之灯，也为他们营造一种模糊的乡愁，留住一份属于三角店村的烟火气。
六姓小村营造融合大舞台
迎着春风的方向，从村头走到村尾，整个村的面貌瞬间清楚明了。三角店村是个小村落，村庄位于佛堂镇东面，距离佛堂镇镇区3公里，村东与云山村区域接壤，南面、西面紧靠义南工业园区，北面佛画线公路傍村而过，与雅章村毗邻。村辖区面积0.2平方公里，全村农户仅有150多户，人口350人左右，2018年12月村撤并，三角店村进入佛堂镇云黄社区。
据了解，三角店村世居六姓村民（傅姓、郑姓、钱姓、王姓、陈姓、厉姓）。历年来，六姓村民团结和睦、恪守祖训、遵纪守法、爱国爱家、安居乐业，从未有因姓氏不同而争执的情况发生。近些年来，三角店村民勤劳创富奔小康，从农耕时代大踏步走向新时代，并大力开展新农村建设，村民的经济收入增加了，生活水平提高了，村庄建设日新月异，面貌焕然一新。
本村人虽然少，但娱乐活动并不少。自从文化礼堂建成使用后，村民们利用该平台，开展了“我们的春晚”、流动书场进礼堂、书画培训比赛等等活动。此外，村里还成立了民间文艺演出队、纠纷调解队、道德银行理事会、邻里互助促进会、巾帼志愿服务队等等志愿队伍，用心用情为村庄服务加码。在文化礼堂内，二楼的大舞台更是为各种活动提供了便利的平台。
“我们村所有培训、演出等都在这里举行，村民们可以直接从二楼侧面上楼梯。”郑其明说。为了让村民进出方便，村里特意在大舞台侧面开了扇门，并设计成了中式风格的木质楼梯，加上气派、宽敞的舞台设计，无论从美观还是功能上都符合广大村民的审美。
来源：爱义乌客户端
如果没有用脚步丈量过这片土地，如果没有用心灵感受过村庄的魅力，你不会知道，三角店村其实是个城乡接合部。村的这头是古树与老屋的缠绕，村的那头却是夜市与店铺的林立，在动与静之间，小小的村庄依赖文化礼堂的立足，达到了城市与乡村之间的平衡，更奏出了属于三角店村的独特乐章。
将农耕文明刻入礼堂记忆
天气愈发晴朗了，驱车沿着佛画线一路飞驰，沿路风景在蓝天白云的衬托下显得格外明亮与治愈。当看到“丁家庄”的字眼，立即右转驶入村内，三角店村文化礼堂便赫然立于村口。
白墙黑瓦的建筑，是佛堂镇一贯的风格。不过让人感到新奇的是文化礼堂内部的空间设计。“这里以前就是个一层楼的老祠堂，周边高低不平的山坡，随时有塌陷的风险，存在极大的安全隐患，重新规划与建造新的文化礼堂，是民心所愿。”三角店村党支部书记郑其明坦诚道。他还拿出了一张老祠堂过去的照片，照片中，单一的板房建筑没有一点生气，周边环境更是单调。2019年，投资了200多万元的新文化礼堂建成使用，室内舞台、文化讲堂、农耕文化陈列馆、图书阅览室、书画室、春泥活动室一应俱全，无论从建筑风格、设计理念还是使用功能上而言，都超出了预期，该文化礼堂还被评为三星级文化礼堂。
“农耕是村民们一直以来的立身之本，我们不能忘了老本。”郑其明说。在文化礼堂一楼的农耕文化陈列馆，摆放着各式各样的农耕用具，有清朝光绪年间使用的水车，有驮东西用的手推独轮车，有肉桶、线板、织纱板、小孩站桶、酒坛等日常用具，还有工匠做木工的系列工具，墙上更挂着蓑衣、围裙等等物品，所有农耕用具摆放得整整齐齐，在馆内灯光的映衬下，显得格外新颖、有趣。
据说，整个陈列馆的农耕用具均由三角店村村民捐出，每一个物件都有着对应的故事，每个故事都与村里家家户户有关。通过收集与农民生活、农业发展、农村变化息息相关的老物件，重拾渐行渐远的江南农耕文化，让村民们继续传承农耕记忆、弘扬传统文化。
留住城乡融合下的烟火气
这里有个特别有趣的画面，村的北侧一栋文化礼堂沿路而建，村内8棵古樟树倚靠楼房，迎风招摇，处处散发着古朴与诗意，清风吹过，香甜的青草香令人沉醉。而村的南侧、西侧与义南工业区相连，饭店、烘焙店、拉面店、理发店、药店、小吃店等等各种各样的店铺沿街而设，踱步行经这里，一股浓浓的烟火味扑鼻而来，掺和着各种生活气息，让人脚步便不自觉停留。
三角店村是温柔的、热情的，也是静谧的，村内仅存的一栋木质老屋残败却坚挺。据说，这栋老屋内有18间，早年间，里面住着十五六户各姓人家，这里记载着村庄早年的热闹与辉煌。而今，空荡荡的老屋已摇摇欲坠，屋门上杂草丛生，阳光拂过门楣，留下一片寂静祥和。
一边是古香古色，一边是人间烟火，在同一个村里就能体验到两种不同的生活，着实令人羡慕。“因为与工业区相邻，我们村的外来人口达到了2400多人，是本村人口的好几倍。”郑其明说，也正因此，村内新建了好几处停车场，方便大家停车，但每到夜晚，停车场内车位爆满，就连村内每条路上都停满了车，这个村的“留人”妙招成效还是很明显的。
走过这个村的人都知道，在村南方向有一条商业街，这条商业街汇聚了中国移动、超市、饭店、理发店、水果店等等店铺，但店家却来自全国各地。据悉，这条商业街是村里为了吸引人流而建的，每间店面一年的租金超过5万元，每年都能为村里增加不少村集体收入。
每到傍晚4点多，在余晖落下之时，商业街旁的夜市就开始营业了。热气腾腾的小吃街，人来人往的蔬菜摊，以及令人垂涎的烧烤铺子，交织着一天来最浓郁的烟火味，与麻辣、香甜、油滋滋的味觉一起，入鼻、入眼、入耳，更入心。这份热闹，常常沸腾至晚上十一十二点，为外地居住者点一盏深夜的温馨之灯，也为他们营造一种模糊的乡愁，留住一份属于三角店村的烟火气。
六姓小村营造融合大舞台
迎着春风的方向，从村头走到村尾，整个村的面貌瞬间清楚明了。三角店村是个小村落，村庄位于佛堂镇东面，距离佛堂镇镇区3公里，村东与云山村区域接壤，南面、西面紧靠义南工业园区，北面佛画线公路傍村而过，与雅章村毗邻。村辖区面积0.2平方公里，全村农户仅有150多户，人口350人左右，2018年12月村撤并，三角店村进入佛堂镇云黄社区。
据了解，三角店村世居六姓村民（傅姓、郑姓、钱姓、王姓、陈姓、厉姓）。历年来，六姓村民团结和睦、恪守祖训、遵纪守法、爱国爱家、安居乐业，从未有因姓氏不同而争执的情况发生。近些年来，三角店村民勤劳创富奔小康，从农耕时代大踏步走向新时代，并大力开展新农村建设，村民的经济收入增加了，生活水平提高了，村庄建设日新月异，面貌焕然一新。
本村人虽然少，但娱乐活动并不少。自从文化礼堂建成使用后，村民们利用该平台，开展了“我们的春晚”、流动书场进礼堂、书画培训比赛等等活动。此外，村里还成立了民间文艺演出队、纠纷调解队、道德银行理事会、邻里互助促进会、巾帼志愿服务队等等志愿队伍，用心用情为村庄服务加码。在文化礼堂内，二楼的大舞台更是为各种活动提供了便利的平台。
“我们村所有培训、演出等都在这里举行，村民们可以直接从二楼侧面上楼梯。”郑其明说。为了让村民进出方便，村里特意在大舞台侧面开了扇门，并设计成了中式风格的木质楼梯，加上气派、宽敞的舞台设计，无论从美观还是功能上都符合广大村民的审美。
来源：爱义乌客户端
【观澜亭｜沂水跋山旧石器遗址，为何会改写东亚现代人类起源史】山东省文化和旅游厅2月19日在济南召开新闻发布会，公布2021年度五大考古新发现，其中沂水跋山遗址填补了山东省及中国北方地区旧石器时代考古的空白。
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
【#西安市5个特色小镇入选第一批省级特色小镇清单#】2月15日，记者从市发改委获悉，今年1月，陕西省发展改革委公布了第一批纳入省级特色小镇管理清单的九个小镇，涵盖科技创新、先进制造、三产融合、文化旅游、体育运动、商贸流通六大类别。我市翱翔小镇、航空小镇、茯茶镇、大唐西市丝路文旅小镇、周至水街生态旅游小镇等5个特色小镇入选。
此次公布的陕西省第一批特色小镇管理清单是省发展改革委根据全国特色小镇规范健康发展有关要求，在全省范围内通过各地申报，按照“严定标准、严格数量、统一管理、动态调整”的原则从创建名单中评选出九个小镇纳入管理清单。
下一步，市发改委将根据《全国特色小镇规范健康发展导则》和《陕西省特色小镇培育创建方案（试行）》的相关要求，加强工作指导，协调要素保障，通过培育和创建，助推我市已纳入省级清单管理的5个特色小镇各项指标达到中央和省级要求，力争在将来全部正式命名为陕西省特色小镇。
1.翱翔小镇 科技创新类
西工大翱翔小镇由西北工业大学、西咸新区沣西新城和西安科为航天科技集团共同建设，是我国首个以“空天地海”智能无人系统产业为核心、科教产融四位一体的创新示范小镇。小镇位于国家级新区西咸新区沣西新城核心区域，一期规划面积1.87平方公里，依托西工大“三航”特色及在人工智能、智能制造、新材料等领域的科研技术优势，项目建成后，将贡献全国首个“空天地海”智能无人系统产业体系，聚集3万创新人才，搭建50个创新平台，实现500项成果转化，吸引1000家科技企业，带动200亿元综合产值。当前小镇已落地爱生无人机、科为智能无人飞行器、航沣新材料等科技创新企业，引入西工大无人系统技术研究院、徐德民院士专家工作站、秦创原（国防工业）创新促进中心等创新发展平台，已基本形成创新驱动、成果转化、产业聚集的“热带雨林”生态系统。
2.航空小镇 先进制造类
航空小镇位于航空基地一期核心区内，具体范围为航空一路以西、航空三路以东、星光路以北、翠林路以南，总面积1.2平方公里，坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，以航空特色文化为灵魂，以航空科技智造、航空现代服务、航空文化旅游产业为主导，按照“政府引导、企业主体、市场运作”模式，推行“先生态、再生活、后生产”的开发理念，高标准规划建设“产业高端、形态优美、文化鲜明、生态宜居”的航空小镇，努力实现产城融合、文旅融合、资智融合，全力打造航空创新聚集地、航空文化寻根地、生态文明示范区、航空城人居环境样板区。
3.茯茶镇 三产融合类
茯茶镇位于西咸新区泾河新城茶马大道与高泾大道交叉处，规划面积约3.5平方公里，古朴整齐的关中特色街道、潺潺流水环绕小镇，在这里不仅可感受神秘的茯茶文化，体验制茶乐趣和各种关中民俗风情，也能品到最地道的关中特色美食，感受古丝绸之路神秘茯茶独特的文化魅力，打造以茯茶文化为主题，集吃、住、行、游、购、娱为一体的中国首席丝路文化体验地。
“自古岭北不植茶，唯有泾阳出砖茶”，茯茶镇紧紧抓住茯茶起源的唯一性，全面推进乡村振兴，积极促进文旅融合发展，近年来又不断整合茯茶小镇生态、温泉、民宿等内在资源，顺应文旅产业发展新趋势，全力构建茯茶文化旅游区、茯茶产业工业旅游区、茯茶休闲养生文化旅游区、特色观光农业旅游区为一体的一二三产融合发展的全产业旅游度假区。
4.大唐西市丝路文旅小镇 文化旅游类
大唐西市丝路文旅小镇位于西安市主城区莲湖区内，小镇围绕大唐西市核心项目建设，规划范围东至劳动南路，南至二环南路，西至丰登南路，北至丰庆路。大唐西市丝路文旅小镇是国内唯一在唐长安西市原址上再建的以盛唐文化、丝路文化为主题的特色文化旅游项目。小镇规划面积约为1.5平方公里，按照启、兴、承、合规划进行建设，分为核心区和拓展区两大部分。核心区主要是文旅服务产业板块及文化金融产业板块，小镇拓展区为国际文化贸易基地板块。
小镇以文化和旅游为核心发展要素，不断强化小镇文旅发展品牌，向更高层次文化服务、更高附加值文化消费、更广泛受众功能领域延伸，打造“一体系三中心四经济”：一体系即文化新经济创新体系；三中心即世界级艺术品交易与展示中心、丝绸之路文化交流与对话中心、西安文创产品创作与服务中心；四经济即艺术品经济、博物馆经济、会展经济、文创经济。同时，利用丝绸之路国际总商会这个国际交流平台，不断加强“一带一路”人文交流工作，为小镇树立国际文化旅游品牌奠定良好基础。
5.周至水街生态旅游小镇 文化旅游类
周至水街生态旅游特色小镇总规划4.92平方公里，分为两部分建设，第一部分为“特色小镇核心区”，第二部分为“西部康养旅居度假区”。一期已建成11个子项目，包括爱在路上酒店民宿集群、烟火巷子非遗美食不夜城、俄罗斯马戏大剧院、滨河风情商业街区、潮玩前线游乐广场、水上网红游乐挑战区、会议拓展培训基地、特色餐饮街区、水街衣里工厂店示范区、大话童年亲子乐园、一栈成名观景游乐园等。以生态保护和修复为出发点，将曾经恶臭熏天的垃圾坑变成风景优美的旅游区，被誉为“中国北方最美水乡”“古镇版不夜城”“关中版丽江—生态版清明上河图”。
周至水街生态旅游特色小镇功能上实现“生产”“生活”“生态”；形态上具备独特的风格、风貌与风情；机制上是以政府为主导、以企业为主体、社会共同参与的创新模式。创新推动“产、城、人、文”融合，引导特色产业发展为核心，坚持“产业立镇”“景城融合”的基本原则。推进乡村振兴、文化创意创新、特色产业引领、重大项目带动、生态特色旅游。（文/西安报业全媒体记者骆妍 图/受访单位提供）
此次公布的陕西省第一批特色小镇管理清单是省发展改革委根据全国特色小镇规范健康发展有关要求，在全省范围内通过各地申报，按照“严定标准、严格数量、统一管理、动态调整”的原则从创建名单中评选出九个小镇纳入管理清单。
下一步，市发改委将根据《全国特色小镇规范健康发展导则》和《陕西省特色小镇培育创建方案（试行）》的相关要求，加强工作指导，协调要素保障，通过培育和创建，助推我市已纳入省级清单管理的5个特色小镇各项指标达到中央和省级要求，力争在将来全部正式命名为陕西省特色小镇。
1.翱翔小镇 科技创新类
西工大翱翔小镇由西北工业大学、西咸新区沣西新城和西安科为航天科技集团共同建设，是我国首个以“空天地海”智能无人系统产业为核心、科教产融四位一体的创新示范小镇。小镇位于国家级新区西咸新区沣西新城核心区域，一期规划面积1.87平方公里，依托西工大“三航”特色及在人工智能、智能制造、新材料等领域的科研技术优势，项目建成后，将贡献全国首个“空天地海”智能无人系统产业体系，聚集3万创新人才，搭建50个创新平台，实现500项成果转化，吸引1000家科技企业，带动200亿元综合产值。当前小镇已落地爱生无人机、科为智能无人飞行器、航沣新材料等科技创新企业，引入西工大无人系统技术研究院、徐德民院士专家工作站、秦创原（国防工业）创新促进中心等创新发展平台，已基本形成创新驱动、成果转化、产业聚集的“热带雨林”生态系统。
2.航空小镇 先进制造类
航空小镇位于航空基地一期核心区内，具体范围为航空一路以西、航空三路以东、星光路以北、翠林路以南，总面积1.2平方公里，坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，以航空特色文化为灵魂，以航空科技智造、航空现代服务、航空文化旅游产业为主导，按照“政府引导、企业主体、市场运作”模式，推行“先生态、再生活、后生产”的开发理念，高标准规划建设“产业高端、形态优美、文化鲜明、生态宜居”的航空小镇，努力实现产城融合、文旅融合、资智融合，全力打造航空创新聚集地、航空文化寻根地、生态文明示范区、航空城人居环境样板区。
3.茯茶镇 三产融合类
茯茶镇位于西咸新区泾河新城茶马大道与高泾大道交叉处，规划面积约3.5平方公里，古朴整齐的关中特色街道、潺潺流水环绕小镇，在这里不仅可感受神秘的茯茶文化，体验制茶乐趣和各种关中民俗风情，也能品到最地道的关中特色美食，感受古丝绸之路神秘茯茶独特的文化魅力，打造以茯茶文化为主题，集吃、住、行、游、购、娱为一体的中国首席丝路文化体验地。
“自古岭北不植茶，唯有泾阳出砖茶”，茯茶镇紧紧抓住茯茶起源的唯一性，全面推进乡村振兴，积极促进文旅融合发展，近年来又不断整合茯茶小镇生态、温泉、民宿等内在资源，顺应文旅产业发展新趋势，全力构建茯茶文化旅游区、茯茶产业工业旅游区、茯茶休闲养生文化旅游区、特色观光农业旅游区为一体的一二三产融合发展的全产业旅游度假区。
4.大唐西市丝路文旅小镇 文化旅游类
大唐西市丝路文旅小镇位于西安市主城区莲湖区内，小镇围绕大唐西市核心项目建设，规划范围东至劳动南路，南至二环南路，西至丰登南路，北至丰庆路。大唐西市丝路文旅小镇是国内唯一在唐长安西市原址上再建的以盛唐文化、丝路文化为主题的特色文化旅游项目。小镇规划面积约为1.5平方公里，按照启、兴、承、合规划进行建设，分为核心区和拓展区两大部分。核心区主要是文旅服务产业板块及文化金融产业板块，小镇拓展区为国际文化贸易基地板块。
小镇以文化和旅游为核心发展要素，不断强化小镇文旅发展品牌，向更高层次文化服务、更高附加值文化消费、更广泛受众功能领域延伸，打造“一体系三中心四经济”：一体系即文化新经济创新体系；三中心即世界级艺术品交易与展示中心、丝绸之路文化交流与对话中心、西安文创产品创作与服务中心；四经济即艺术品经济、博物馆经济、会展经济、文创经济。同时，利用丝绸之路国际总商会这个国际交流平台，不断加强“一带一路”人文交流工作，为小镇树立国际文化旅游品牌奠定良好基础。
5.周至水街生态旅游小镇 文化旅游类
周至水街生态旅游特色小镇总规划4.92平方公里，分为两部分建设，第一部分为“特色小镇核心区”，第二部分为“西部康养旅居度假区”。一期已建成11个子项目，包括爱在路上酒店民宿集群、烟火巷子非遗美食不夜城、俄罗斯马戏大剧院、滨河风情商业街区、潮玩前线游乐广场、水上网红游乐挑战区、会议拓展培训基地、特色餐饮街区、水街衣里工厂店示范区、大话童年亲子乐园、一栈成名观景游乐园等。以生态保护和修复为出发点，将曾经恶臭熏天的垃圾坑变成风景优美的旅游区，被誉为“中国北方最美水乡”“古镇版不夜城”“关中版丽江—生态版清明上河图”。
周至水街生态旅游特色小镇功能上实现“生产”“生活”“生态”；形态上具备独特的风格、风貌与风情；机制上是以政府为主导、以企业为主体、社会共同参与的创新模式。创新推动“产、城、人、文”融合，引导特色产业发展为核心，坚持“产业立镇”“景城融合”的基本原则。推进乡村振兴、文化创意创新、特色产业引领、重大项目带动、生态特色旅游。（文/西安报业全媒体记者骆妍 图/受访单位提供）
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