有人問我，倦勤齋為什麼要分隔成那麼多小的空間？我想這純屬乾隆的個人偏好，同時也很符合人性，因為只有小的空間才會給人安全感，像一個溫暖的子宮，或者，一床緊裹著的錦被，給人以溫暖、安全。

太和殿太大，四周太空曠，反襯出人的渺小。在白天，太和殿上的皇帝並不渺小，眾臣的朝拜，襯托出帝王的偉大，但白天不懂夜的黑，在夜晚，再偉大的人晚上都要睡覺，而睡覺是一個人的事——最多是兩個人的事，不需要閒雜人等參與，因此，當白晝退場、眾人退去，巨大的空間只剩下一個或兩個人，這空間就不再凸顯出一個人的強大，而只能暴露他的弱小。夜色如潮水，漫過紫禁城，這宮殿里的人就成了荒島上的魯濱孫，孤立無援。

皇帝坐擁天下，但天下太大，幾乎大到了無邊無際、鞭長莫及。太和殿也大，宮殿的尺度與天下成正比。但作為一個人，需要的恰恰是小的空間，因為只有小的空間，給了他一個邊界，讓世界圍攏在自己的身邊，伸手可及，可親可近，讓自己成為這個世界真正的統治者。

大空間永遠是冰冷的，那種冷是心理上的冷，與取暖設備無關；只有小空間才是溫暖的。大空間是朝廷的、莊嚴的、儀式性的，小空間卻是個人的、私密的、文人化的——我認識的許多作家的書齋名，都在強調它的小，比如一位作家的書齋名叫「七步齋」，說房間只有七步，當然借用了曹植的《七步詩》之名，有以曹植自喻的意思；劉紹棠老師的書齋叫「蟈籠齋」，極言其小，還不乏京味兒；但這都不算小，從齋名上來看，最小的書齋應該是元代畫家倪瓚的「容膝齋」，書齋僅能容下膝蓋，算是誇張到極致了，從這齋名，我們可以想象倪瓚獨自盤坐，「容膝」其中的樣子。

乾隆少年時生活過的重華宮，明朝時就有，面闊五間，進深三間，原本並不算小，卻用雕工繁復的紫檀雕花槅扇，將宮室分隔成許多個小的空間；他登基後住的養心殿，同樣被分隔成許多小空間，最小的暖閣，就是「三希堂」了。下朝的乾隆，盤腿坐在炕上，在炕桌上展讀來自遙遠晉代的書法珍寶，看倦了，就靠在錦枕上，沈沈地睡去。在他心裡，三希堂永遠是暖的，三希堂的原名也印證了這一點，它曾被叫作：「溫室」。有意思的是，三希堂東牆有一道小門，通向勤政親賢殿，勤政親賢殿後室中有一小室，叫「無倦齋」。但乾隆的生命太長——他是中國歷代皇帝中壽命最長的一個，所以，他終會「倦」的，因此，後來又有了「倦勤齋」，在乾隆花園的結尾處等著他，「耆期致倦勤，頤養謝喧塵」。

倦勤齋雖小，但它的容積並不小——就像乾隆花園一樣，「集殊香異色」於一身。在倦勤齋的每一個小隔間，密密麻麻地裝滿了乾隆喜愛的各種事物，像我這樣的觀者，很容易患上密集恐懼症。太和殿上的寶座屏風、甪端香爐固然燦爛莊嚴，但它們是簡單疊加式的，猶如一個人說話，通過反反復復的形容詞來加強語氣，但倦勤齋的神奇是通過變化來實現的，猶如魔術師的寶盒，可以變出鴿子、拐杖、綢帶，變出種種意想之外的事物。

在那些宏大的意義之外，假若沒了意外的驚喜，生命會變得多麼單調和無聊。

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