《凤归云·向深秋》

柳永 〔宋代〕

向深秋，雨馀爽气肃西郊。

陌上夜阑，襟袖起凉飙。

天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢。

又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。
驱驱行役，苒苒光阴，

蝇头利禄，蜗角功名，

毕竟成何事，漫相高。

抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。

幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。

译文
面对深秋时节，雨后的西郊凉爽肃杀。小路上黑夜将尽，衣袖生起阵阵凉风。天的尽头星星将落，闪电在树梢那边不停闪动。又是拂晓鸡鸣声起时，明亮的阳光开始升动，遥远的山路渐渐明晰。
奔走辛劳的行役，渐进流失的光阴，只是为那不足挂齿的蝇头利禄，微不足道的蜗角功名，到头来一事无成，徒然相争胜。抛掷云山泉石的归隐，戏弄于尘世，将壮烈的节操轻易消亡。幸好可像范蠡携西施一样，在似云涛的烟浪里，驾乘满载风情的扁舟泛游五湖，是已到应当归去终老隐居的时候了。

注释
凤归云：唐教坊曲名，后用作词牌名。《乐章集》注有“仙吕调”和“林钟商调”，此词为“仙吕调”。双调一百一字，前段十句四平韵，后段十一句三平韵。
雨馀（yú）：雨后。馀，同“余”，用“余”意义可能混淆时，用“馀”以区分，多见古文。肃：肃杀，枯萎。
夜阑：夜残；夜将尽时。
襟袖：衣襟衣袖。凉飙：凉风。
天末：天边，天尽头。
流电：流星的流光。
阳乌：太阳。神话传说中在太阳里的三足乌，故以阳乌为太阳的代称。
分：辨认。迢迢：道路遥远貌。
驱驱：奔走辛劳。行役：指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。
苒苒：同“荏苒”，时光渐渐逝去。
“蝇头”二句：意谓功名利禄微不足道。蝇头，苍蝇的头，比喻微小的名利。蜗角，蜗牛的触角，比喻微小之地。庄子《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
毕竟：到底；终归。
漫：徒然。高：夸耀，赞美。
云泉：指隐士之所居。
狎玩尘土：意谓游戏官场。尘土，指尘世间。此喻官场。
壮节：壮烈的节操。等闲：随便。
“幸有”二句：用春秋时范蠡与西施之事。吴越争霸，相传越灭吴后，灭吴有功的范蠡挂冠归隐，携西施泛游五湖。后泛指归隐江湖。
会须：定要。老渔樵：即老于渔樵，以捕鱼、打柴而终老。此指过归隐的生活。

“不喜欢propaganda式媒体
也不喜欢狗仔花边新闻式媒体
更是难找到一家符合口味的媒体”

“在信息风起云涌、翻滚如浪的时代里
很难有哪里完全是一片净土！”

……

嘴上说着要寻求文化冲突的包容性
实际上自己却很难真正地去包容冲突
又当biao zi 又立牌坊的大概就是我本人

我这样的人去学传媒，大概终生都要交代在底层，做些可有可无的内容。无数的上级、老板、甲方把本就少得可怜的ideas榨得汁都不剩。加工也好，整容也罢，甚至是扼杀，我那可怜的仅剩点渣的ideas也要面目全非了。在这无数杀猪刀的西装裤底下，我，雷声大雨点小的未定媒体人，注定是要抬不起头、站不起身、扬不了声、弘不了志的。不说当牛做马的也要点草料当报酬，我这等草芥、这等蜉蝣尝尝这尘世间的尘土也要阿弥陀佛了。

【灵修物语：来生，让自己成为一棵大树，伫立成为自然界的一份永恒……】
 

人，如若有来生的话，那么，就让自己生长暨成为大自然众多生物中的一棵高耸的大树，伫立成为一份永恒，于是，便没有了尘世间的悲与欢的姿势。

一半，在尘土里安详；一半，迎着风里飞扬；

一半，洒落在阴凉；一半，沐浴着阳光。

由衷地静谧与沉默，骄宠与自信，从不依靠，也从不寻觅……【禅心书斋 Wednesday，September 1，2021】