#相学# 哪些人有帝王面相?
以前有一位老朋友,读书不多,但他从人生经验中,得来几句话,蛮有意思,他说:“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。”这可以说是名言,也是他的学问。所以各位立身处世,就要知道,有的人有学问,往往会有脾气,就要对他容忍,用他的长处——学问,不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意,而是他自己的毛病,本来也就是他的短处,与你何关?你要讲孝道,在君道上你要爱护他,尊重他。我有些学生,有时也大光其火,我不理他,后来他和我谈话,道歉一番,我便问他要谈的正题是什么?先不要发脾气,只谈正题,谈完了再让你发脾气。他就笑了。一个人作学问修养,如果平常无所安顿之处,就大有问题。有些人有工作时,精神很好;没有工作时,就心不能安,可见安其心之难。
看任何一个人做人处世,他的目的何在?他的做法怎样?(前者属思想方面,后面属行为方面。)另外,再看他平常的涵养,他安于什么?有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰,这个话怎么说呢?安于平淡的人,今天发了财,他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉;如果穷了,也不会觉得穷,不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。
大家问算命看相有没有道理?我说有啊,那是过去的定业,显现出这一生应受的果报。
譬如有些人,一辈子很富贵,有钱,有地位,可是遭遇永远不好,身体也不好。
再看古代许多英雄才子,遭遇很好,功名富贵,可一身是病,那就是古人的诗:“百年三万六千日”,活一百岁只有三万六千天,“不在愁中即病中”。的确有这些人,我也亲自遇到这些朋友。你说怎么说呢?人生的命运,以佛学来解释,那是多生累劫的因果,也就是这句话“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。
我们的身体是正报,我们长得白、黑、胖、瘦,不同的健康情况,都是因果报应问题,这是正报。时代社会的环境、有没有财产、住的环境,甚至一切的遭遇等等,是依报。例如阿弥陀佛有三十二相八十种好,这是他的正报庄严。因为他的四十八个大愿,愿一切众生成就,所以他成就的道场是西方极乐国土,依报也庄严。
我们人也一样,有人一生正报庄严,现在看到这种人很少。过去在大陆上,地广人多,我看过很多例子,许多叫花子相貌蛮好的,脸孔长得像佛像,有的几乎两耳垂肩,如果他去拍电影一定是一流的。但他是个讨饭的,什么道理呢?耳朵大了是长寿相,但长寿不一定好。如果看相的说你可以看到曾孙子,你先不要高兴,你可能很孤苦,儿子活得没你那么长。
人要靠儿女过生活已经不是味道了,尤其是现代的人,养儿女是责任,不要有做买卖心理,期望他们还你债来养你。时代不同了,这观念要改了。我常讲,儿女向父母拿钱用,是躺着拿的,太太向先生或先生向太太拿钱用,是站着拿的,要想向儿女拿钱用,就要跪着拿了。
说哪一省哪一地区比较出漂亮的人物,清秀就是清秀,粗犷就是粗犷。粗犷有粗犷的气派,清秀有清秀的味道,味道跟气派两样。味道只可以看看,气派那硬是可以做一点事情。因此,相法上也讲,看相的说南人北相,或者北人南相,那都是大贵人,都是了不起。这个道理就是说南北的个性,东西的个性,甚至于说每个地区,每个人的个性不同,甚至于长相还有特别之处。
以开国的帝王来讲,例如汉高祖刘邦,除了历史上赞许他是“隆准龙颜”、“豁达大度”八个字以外,应该说还有四个字,便是“知人善任”的长处。至于什么是“隆准”,是说他鼻子长得挺拔,鼻头特别大一点,犹如相书所说,“一鼻通天,伏犀贯顶”而已。这样的人多的是,我一生也见过几个乞丐和出家的和尚,都是“隆准”,并不能因鼻子大,就可当皇帝。
以前有一位老朋友,读书不多,但他从人生经验中,得来几句话,蛮有意思,他说:“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。”这可以说是名言,也是他的学问。所以各位立身处世,就要知道,有的人有学问,往往会有脾气,就要对他容忍,用他的长处——学问,不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意,而是他自己的毛病,本来也就是他的短处,与你何关?你要讲孝道,在君道上你要爱护他,尊重他。我有些学生,有时也大光其火,我不理他,后来他和我谈话,道歉一番,我便问他要谈的正题是什么?先不要发脾气,只谈正题,谈完了再让你发脾气。他就笑了。一个人作学问修养,如果平常无所安顿之处,就大有问题。有些人有工作时,精神很好;没有工作时,就心不能安,可见安其心之难。
看任何一个人做人处世,他的目的何在?他的做法怎样?(前者属思想方面,后面属行为方面。)另外,再看他平常的涵养,他安于什么?有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰,这个话怎么说呢?安于平淡的人,今天发了财,他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉;如果穷了,也不会觉得穷,不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。
大家问算命看相有没有道理?我说有啊,那是过去的定业,显现出这一生应受的果报。
譬如有些人,一辈子很富贵,有钱,有地位,可是遭遇永远不好,身体也不好。
再看古代许多英雄才子,遭遇很好,功名富贵,可一身是病,那就是古人的诗:“百年三万六千日”,活一百岁只有三万六千天,“不在愁中即病中”。的确有这些人,我也亲自遇到这些朋友。你说怎么说呢?人生的命运,以佛学来解释,那是多生累劫的因果,也就是这句话“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。
我们的身体是正报,我们长得白、黑、胖、瘦,不同的健康情况,都是因果报应问题,这是正报。时代社会的环境、有没有财产、住的环境,甚至一切的遭遇等等,是依报。例如阿弥陀佛有三十二相八十种好,这是他的正报庄严。因为他的四十八个大愿,愿一切众生成就,所以他成就的道场是西方极乐国土,依报也庄严。
我们人也一样,有人一生正报庄严,现在看到这种人很少。过去在大陆上,地广人多,我看过很多例子,许多叫花子相貌蛮好的,脸孔长得像佛像,有的几乎两耳垂肩,如果他去拍电影一定是一流的。但他是个讨饭的,什么道理呢?耳朵大了是长寿相,但长寿不一定好。如果看相的说你可以看到曾孙子,你先不要高兴,你可能很孤苦,儿子活得没你那么长。
人要靠儿女过生活已经不是味道了,尤其是现代的人,养儿女是责任,不要有做买卖心理,期望他们还你债来养你。时代不同了,这观念要改了。我常讲,儿女向父母拿钱用,是躺着拿的,太太向先生或先生向太太拿钱用,是站着拿的,要想向儿女拿钱用,就要跪着拿了。
说哪一省哪一地区比较出漂亮的人物,清秀就是清秀,粗犷就是粗犷。粗犷有粗犷的气派,清秀有清秀的味道,味道跟气派两样。味道只可以看看,气派那硬是可以做一点事情。因此,相法上也讲,看相的说南人北相,或者北人南相,那都是大贵人,都是了不起。这个道理就是说南北的个性,东西的个性,甚至于说每个地区,每个人的个性不同,甚至于长相还有特别之处。
以开国的帝王来讲,例如汉高祖刘邦,除了历史上赞许他是“隆准龙颜”、“豁达大度”八个字以外,应该说还有四个字,便是“知人善任”的长处。至于什么是“隆准”,是说他鼻子长得挺拔,鼻头特别大一点,犹如相书所说,“一鼻通天,伏犀贯顶”而已。这样的人多的是,我一生也见过几个乞丐和出家的和尚,都是“隆准”,并不能因鼻子大,就可当皇帝。
新联系上的娃娃同学发给我一张旧照片,阅后百感交集,不由眼热心酸、感慨万千……这是一幅我们一众同学57年前幼儿园时的节日留影,之后我们又一起进入到同一所小学、中学,在历经了从红领巾到“红卫兵”的变迁和“学黄帅、反潮流”热潮后,我们各自满怀豪情地纷飞到“广阔的天地”,去构筑一个“大有作为”的梦想……从此便山高水长、天各一方。
今再相见,岁月的风霜已刀刻斧凿般留痕于我们的脸额,我们已很难将各自的老态与旧照片中的童颜准确对号;近半个世纪,我们有过太多的命运蹉跎和人生跌宕,我们有过太久的天南地北和别样远方,我们有过太长的不堪回首和一言难尽……所幸,我们中的一部分人在迟暮之年还能够故土重聚,共忆童年、互思过往;对酒当歌、感恩上苍……
——衷心祝愿老同学们晚年幸福安康!
22.2.22晚
今再相见,岁月的风霜已刀刻斧凿般留痕于我们的脸额,我们已很难将各自的老态与旧照片中的童颜准确对号;近半个世纪,我们有过太多的命运蹉跎和人生跌宕,我们有过太久的天南地北和别样远方,我们有过太长的不堪回首和一言难尽……所幸,我们中的一部分人在迟暮之年还能够故土重聚,共忆童年、互思过往;对酒当歌、感恩上苍……
——衷心祝愿老同学们晚年幸福安康!
22.2.22晚
近来看剧看小说,有一事深感困惑
不论是bg还是bl,只要有一方是皇帝,一部分观众或者读者对他就会变得非常宽容,皇帝稍微对另一个主角好一点,就觉得另一个主角应该感恩戴德好好接受,另一个主角稍对皇帝不好一点,就觉得这个主角不识抬举,“作”,怎么能这么对皇帝。大有“雷霆雨露皆是君恩”的意思
我不解,如果是古人这么觉得也就罢了,21世纪接受过人人平等教育的人们,怎么还能跟那些受封建皇权影响的古人似的,这么追捧皇帝,恨不能供起来的样子,难道他们的历史课上学的不是客观评价皇帝,而是雷霆雨露皆是君恩,皇帝不可妄议吗
不论是bg还是bl,只要有一方是皇帝,一部分观众或者读者对他就会变得非常宽容,皇帝稍微对另一个主角好一点,就觉得另一个主角应该感恩戴德好好接受,另一个主角稍对皇帝不好一点,就觉得这个主角不识抬举,“作”,怎么能这么对皇帝。大有“雷霆雨露皆是君恩”的意思
我不解,如果是古人这么觉得也就罢了,21世纪接受过人人平等教育的人们,怎么还能跟那些受封建皇权影响的古人似的,这么追捧皇帝,恨不能供起来的样子,难道他们的历史课上学的不是客观评价皇帝,而是雷霆雨露皆是君恩,皇帝不可妄议吗
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