尤其我们曾住过的城市、村落、寺庙等皆旧貌换新颜
从前财富圆满兴旺发达之人
现在沦落衰败
甚至家破人亡
昔日贫穷羸弱之人
如今成为财足力强的人
这些都不离无常的本性

我们生活在家庭中的人也这样
历代宗亲都逐渐死去
现在只剩下他们的名字而已
有的名字也被遗忘

现在具足财富权势
为众人所羡慕之人
明年的此时或下个月还在不在世
谁也不知道
现在某某很能干
明年这个时候他还在不在
或者是下个月他在不在谁知道
人命都是无常的

看到他人死 我心热如火
不是热他人 看看临到我
我们人要有这样子的这种自知之明

甚至畜圈里的牛羊狗等
以前已死去多少
现在又剩下多少

若观察诸如此类的一切法
最终都不离无常之本性
一百年前的人
现在没有一个在人世间了

现在在世的人
一百年之后
也将几乎没有一个会留在这个人世间
所以内外器情所摄的诸法都无有恒常坚固的

即是所谓的
生际必死 
积际必尽 
合久必分 
堆际必倒 
高际必堕

看到他人死，我心热如火
不是热他人，看看临到我
我们人要有这样子的这种自知之明

甚至畜圈里的牛羊狗等
以前已死去多少
现在又剩下多少

若观察诸如此类的一切法
最终都不离无常之本性
一百年前的人
现在没有一个在人世间了

现在在世的人
一百年之后
也将几乎没有一个会留在这个人世间
所以内外器情所摄的诸法都无有恒常坚固的

问曰∶
血属火，气属水。
热属气分，何以心主热气，而又能生血？
答曰∶
心在人身，如天之有日，天阳生地火，故阳隧取日而生火，则附于木。
心经化液而生血，则归于肝，所以肝与包络胆均引相火，
而少阴心与肾独主热气也。
有相火助热之证，清用芩连，攻用硝黄，是治热兼治火也，有如夏既亢热，又添炉火之状。
又有热助相火之证，如日晒火山，风扬炬焰之状，
论证者当类推焉，夫以五脏论，
则心属火，以六气论，则心肾均主阳热，
而火当属之少阳，可分可合，总宜细辨。