什么是普通法门
和
净土特别法门？
此经
（ 大佛顶首楞严经 ）
为对阿难多闻，
及娑婆闻性最利之机，
故文殊选择，
唯取观音。
而净土念佛法门，
普逗十方三世一切众生之机，
故列于弥勒之后，
观音之前，
以密示其普逗群机之意。
否则当列于虚空藏之后，
弥勒之前矣。
刻论普通法门，
必须断尽烦惑，
方可了生脱死，
唯上上最利根人，
可于现生即了。
若非此等根性，
则或二三四五生，
或二三四五劫，
或至尘沙劫又尘沙劫，
仍在轮回六道中者多多矣。
以仗自己戒定慧力，
断尽贪瞋痴恼惑业故难。
况时丁末法，
人根陋劣，
寿命短促，
知识稀少，
魔外纵横，
正见稍亏，
即堕魔羂乎。
唯净土特别法门，
仗弥陀慈悲誓愿，
与自己信愿忆念之力，
于临命终时，
蒙佛接引，
往生西方。
俾上上根人，
速证无生，
即下下根人，
亦预圣流。
其为利益，
何可名言。
此义乃华严末后归宗之一著，
切不可以光之人微，
而谓为谬妄也。
吾人果能具真信切愿，
如子忆母，
都摄六根，
净念相继而念。
即是以势至反念念自性，
观音反闻闻自性，
两重工夫，
融于一心，
念如来万德洪名。
久而久之，
则即众生业识心，
成如来秘密藏，
所谓以果地觉，
为因地心，
故得因该果海，
果彻因源也。
有缘遇者，
幸勿忽诸。
此是微尘佛，
一路涅槃门，
况我末法人，
何敢不遵循。
（ 文钞续编卷下大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序 ）
净土法门，
其大无外。
全事即理，
全修即性。
行极平常，
益极殊胜。
良由以果地觉，
为因地心，
故得因该果海，
果彻因源。
一切法门，
无不从此法界流。
一切行门，
无不还归此法界。
三根普被，
利钝全收。
等觉菩萨，
不能超出其外。
逆恶罪人，
亦可预入其中。
统摄律、教、禅、密、之宗，
贯通权、实、顿、渐、之教。
于一代时教中，
独为特别法门，
其修证因果，
不得以通途教义相绳。
古今多有深入经藏，
彻悟自心，
于此法门，
不生信向者，
以死执仗自力通途之教义，
论仗佛力特别之因果之所致也。
使知此义，
则其信向修持之心，
佛也不能阻止矣。
以此法门，
乃十方三世一切诸佛，
上成佛道，
下化众生，
成始成终之总持法门。
故得九界同归，
十方共赞，
千经并阐，
万论均宣也。
（ 文钞续编卷下无量寿经颂序
（民二十五年 ））
净土法门，
普被三根，
实如来上成佛道，
下化众生，
成始成终之妙道。
弥陀誓愿，
九界齐资，
乃众生速出苦海，
顿预莲池，
心作心是之良谟。
此之一法，
为一代时教中仗佛力之特别法门，
不可与一切大、小、权、实、仗自力之诸法门同论者。
世多不察，
稍聪明者，
多矜己之智力，
不肯修持。
且藐视修持之人，
鄙之为愚夫愚妇，
若将浼焉。
是让此即生了生脱死，
超凡入圣之大利益于愚夫愚妇，
而自己不愿得之，
可不哀哉。
不知净土法门，
其大无外，
为一切法门之发源归宿法门。
是故一切法门，
无不从此法界流，
无不还归此法界也。
果已三惑净尽，
四德圆证，
不修亦可。
若尚未至此地位，
且请随华藏海众，
十住、
十行、
十回向、
十地、
等觉菩萨之班，
一致进行，
以十大愿王之不思议功德，
回向往生西方极乐世界，
以期速圆佛果。
能如是者，
可谓大智慧，
大丈夫，
世出世间之能事毕矣。
尚须随类现身，
弘扬此法，
作证佛果后之观音、
普贤，
以期众生咸成佛道而后已。
( 文钞续编卷下劝修念佛法门序 )
净土法门，
有教无类。
凡圣智愚，
等蒙摄受。
一切法门，
皆仗自力。
唯此一法，
全仗佛力。
佛力自力，
天渊悬隔。
信愿忆念，
定生佛国。
尽人信念，
尽人往生。
( 文钞续编卷下净土法门殊胜颂 )
以净土法门，
仗佛慈力。
其余法门，
皆须己力。
一为通途教理，
如世之士人，
由资格而为官。
一为特别教理，
如世之王子，
一堕地即为一切臣宰所恭敬。
（ 文钞三编卷二复周智茂居士书三 ）
和
净土特别法门？
此经
（ 大佛顶首楞严经 ）
为对阿难多闻，
及娑婆闻性最利之机，
故文殊选择，
唯取观音。
而净土念佛法门，
普逗十方三世一切众生之机，
故列于弥勒之后，
观音之前，
以密示其普逗群机之意。
否则当列于虚空藏之后，
弥勒之前矣。
刻论普通法门，
必须断尽烦惑，
方可了生脱死，
唯上上最利根人，
可于现生即了。
若非此等根性，
则或二三四五生，
或二三四五劫，
或至尘沙劫又尘沙劫，
仍在轮回六道中者多多矣。
以仗自己戒定慧力，
断尽贪瞋痴恼惑业故难。
况时丁末法，
人根陋劣，
寿命短促，
知识稀少，
魔外纵横，
正见稍亏，
即堕魔羂乎。
唯净土特别法门，
仗弥陀慈悲誓愿，
与自己信愿忆念之力，
于临命终时，
蒙佛接引，
往生西方。
俾上上根人，
速证无生，
即下下根人，
亦预圣流。
其为利益，
何可名言。
此义乃华严末后归宗之一著，
切不可以光之人微，
而谓为谬妄也。
吾人果能具真信切愿，
如子忆母，
都摄六根，
净念相继而念。
即是以势至反念念自性，
观音反闻闻自性，
两重工夫，
融于一心，
念如来万德洪名。
久而久之，
则即众生业识心，
成如来秘密藏，
所谓以果地觉，
为因地心，
故得因该果海，
果彻因源也。
有缘遇者，
幸勿忽诸。
此是微尘佛，
一路涅槃门，
况我末法人，
何敢不遵循。
（ 文钞续编卷下大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序 ）
净土法门，
其大无外。
全事即理，
全修即性。
行极平常，
益极殊胜。
良由以果地觉，
为因地心，
故得因该果海，
果彻因源。
一切法门，
无不从此法界流。
一切行门，
无不还归此法界。
三根普被，
利钝全收。
等觉菩萨，
不能超出其外。
逆恶罪人，
亦可预入其中。
统摄律、教、禅、密、之宗，
贯通权、实、顿、渐、之教。
于一代时教中，
独为特别法门，
其修证因果，
不得以通途教义相绳。
古今多有深入经藏，
彻悟自心，
于此法门，
不生信向者，
以死执仗自力通途之教义，
论仗佛力特别之因果之所致也。
使知此义，
则其信向修持之心，
佛也不能阻止矣。
以此法门，
乃十方三世一切诸佛，
上成佛道，
下化众生，
成始成终之总持法门。
故得九界同归，
十方共赞，
千经并阐，
万论均宣也。
（ 文钞续编卷下无量寿经颂序
（民二十五年 ））
净土法门，
普被三根，
实如来上成佛道，
下化众生，
成始成终之妙道。
弥陀誓愿，
九界齐资，
乃众生速出苦海，
顿预莲池，
心作心是之良谟。
此之一法，
为一代时教中仗佛力之特别法门，
不可与一切大、小、权、实、仗自力之诸法门同论者。
世多不察，
稍聪明者，
多矜己之智力，
不肯修持。
且藐视修持之人，
鄙之为愚夫愚妇，
若将浼焉。
是让此即生了生脱死，
超凡入圣之大利益于愚夫愚妇，
而自己不愿得之，
可不哀哉。
不知净土法门，
其大无外，
为一切法门之发源归宿法门。
是故一切法门，
无不从此法界流，
无不还归此法界也。
果已三惑净尽，
四德圆证，
不修亦可。
若尚未至此地位，
且请随华藏海众，
十住、
十行、
十回向、
十地、
等觉菩萨之班，
一致进行，
以十大愿王之不思议功德，
回向往生西方极乐世界，
以期速圆佛果。
能如是者，
可谓大智慧，
大丈夫，
世出世间之能事毕矣。
尚须随类现身，
弘扬此法，
作证佛果后之观音、
普贤，
以期众生咸成佛道而后已。
( 文钞续编卷下劝修念佛法门序 )
净土法门，
有教无类。
凡圣智愚，
等蒙摄受。
一切法门，
皆仗自力。
唯此一法，
全仗佛力。
佛力自力，
天渊悬隔。
信愿忆念，
定生佛国。
尽人信念，
尽人往生。
( 文钞续编卷下净土法门殊胜颂 )
以净土法门，
仗佛慈力。
其余法门，
皆须己力。
一为通途教理，
如世之士人，
由资格而为官。
一为特别教理，
如世之王子，
一堕地即为一切臣宰所恭敬。
（ 文钞三编卷二复周智茂居士书三 ）
《一直游到海水变蓝》——文字之美
年度第10场电影，文学纪录片，贾樟柯作品。 看到片名，就想着一定要去看，完全猜不出这是什么类型的电影。人们常问，海水啊，你为啥这样蓝，海水不就是天生蓝色的吗，怎么还变蓝。一直，这里有坚持。蓝色，蓝色忧郁、蓝调孤独，反正应该很文艺。
给文章以标题，有人说要直接，让看到的人一下子明白主题内容。还有人说标题就是要捉迷藏，让看到的人不明所以，这样才会有看下去的兴趣。如今的标题都是问句，把最关键的字隐而不露，以引诱读者点开。
影片选取了四个不同年代跨越70年的作家，三男一女，由他们自己或他们的亲属讲述他们是如何走上文学艺术创作之路的，在我看来是揭开写作的秘密。
这四个作家分别是上世纪二十年代出生的马烽，由美术而文学。四十年代的贾平凹，六十年代的余华和七十年代的梁鸿。不知道贾导为何选择这四个作家来讲述，四个乡村文字的作者？网上说贾导最初给出的片名是《一个村庄的文学》。此刻一个有趣的发现是，他们共同的特点是出生地域都略偏北，最南的也就是出生于杭州的余华了。也许在那些年代，南方有点文化沙漠。在他们的讲述中，感受中国的变迁。
影片没有情节，为了使内容连贯，用了十八个小标题，可谁又能记住这些小标题呢。好在影片中的四个作家为我这个热爱文字的人所熟悉。对于普通观众，小众到不知所云。且作一堂写作课来看吧。
开头的老人食堂，让观众误以为是反映老年生活的题材，或者是华西村式的改革先锋。慢慢明白是吕梁，是马烽《吕梁英雄传》的诞生地，真诚希望吕梁的老人能永远享受衣食无扰的生活。不知是不是要见证文字与生活的互动影响。后来知道贾导也是吕梁人，为吕梁办了文化节。是马烽后的又一个文化推动地方发展改变？
正如莫言在影片中看戏时所说：演员是当地群众的老师；生活，和作家紧密相连的故事，童年生活是作家的老师。作品和生活，互相滋养。 马烽，在创作止步不前时回到刚解放不久的农村新生活，为农民解决实际问题的同时也创作了贴近新生活的作品。成为当时文坛的一股新风。 贾平凹，生活、创作的不易和坚守。 梁鸿，纪实文学梁庄系列的作者。梁鸿农村的原生家庭正是困苦时代的缩影与挣扎。讲述者几度哽哑失声，画面转而模糊。
余华，未染黑白夹杂的头发略显苍桑。四个讲述者中余华的作品从未读过，但名字一直耳边回荡。《徐三多卖血记》、《活着》都是很苦难的书名，躲着不看。没想到片中余华不乏调味的讲述口吻和略带玩世不恭的讲述态度，让观众看到了悲苦后的乐观生活态度，也许这就是生活。 余华的讲述中，点出了片名，“小的时候，看到的海水是黄色的。每年夏天都在这游泳，有一天我就想一直游，然后我发现自己已经进入一个海流了，我就知道我不能挣扎，我只能跟着海流走……”
这正如余华的创作历程，高考失利在县城做了牙医，为过上在文化局工作人员上班时可以街上随意行走的日子，拿起笔。不停的书写投稿，也许天生的创作天赋，也许带有强敏感的嗅觉能力，让他不几年就实现了作家梦，成为了闻名全国的作家。
作品的最后出现了已远离农村生活之外的梁鸿的儿子，一个都市少年，让他学说梁庄话，只是略显尴尬的语调不由让人疑惑，乡村，真的能重回吗？
影片中余华去北京改作品的细节颇奈人寻味，他需要改动的是结尾，因为编辑认为结尾不够明亮。这也是余华第一次近距离接触并成为真正意义上的文艺人，也是从那里，余华进入了全国级的作家圈。用余华的话说，这也是大多数作品要修改的原因。余华现身说法：“要我改得多明亮我就可以改得多明亮，只要能给我发表。”作品本身是没有生命力的，作品只是按需而编。
影片中还出现了2020年诗坛比较火热的人物贾平凹的女儿贾浅浅。影片拍于2019年，不知道摄者贾导是否会想到某一天这个人物会引起大众的热议。当然，这里只是一个镜头，贾平凹教育女儿的镜头。女人首先要是一个好妻子，好母亲，其次才是自己的追求——优秀的诗人。看得人有点晕，不知这是贾平凹对女人人生的真实认知态度，还是表态自己对女儿的诗歌之路漠不关心，以免提挈之兼。也许是他的真实感受，在作家中，他无疑是成功的，可这成功，让他脸上写满幸福了吗？一幅“白眼看世”的书法反复出现在大幕上。浅浅，这个名字，也许含着贾平凹对人生幸福与否的真实认知。不管味道如何，这就是生活。
年度第10场电影，文学纪录片，贾樟柯作品。 看到片名，就想着一定要去看，完全猜不出这是什么类型的电影。人们常问，海水啊，你为啥这样蓝，海水不就是天生蓝色的吗，怎么还变蓝。一直，这里有坚持。蓝色，蓝色忧郁、蓝调孤独，反正应该很文艺。
给文章以标题，有人说要直接，让看到的人一下子明白主题内容。还有人说标题就是要捉迷藏，让看到的人不明所以，这样才会有看下去的兴趣。如今的标题都是问句，把最关键的字隐而不露，以引诱读者点开。
影片选取了四个不同年代跨越70年的作家，三男一女，由他们自己或他们的亲属讲述他们是如何走上文学艺术创作之路的，在我看来是揭开写作的秘密。
这四个作家分别是上世纪二十年代出生的马烽，由美术而文学。四十年代的贾平凹，六十年代的余华和七十年代的梁鸿。不知道贾导为何选择这四个作家来讲述，四个乡村文字的作者？网上说贾导最初给出的片名是《一个村庄的文学》。此刻一个有趣的发现是，他们共同的特点是出生地域都略偏北，最南的也就是出生于杭州的余华了。也许在那些年代，南方有点文化沙漠。在他们的讲述中，感受中国的变迁。
影片没有情节，为了使内容连贯，用了十八个小标题，可谁又能记住这些小标题呢。好在影片中的四个作家为我这个热爱文字的人所熟悉。对于普通观众，小众到不知所云。且作一堂写作课来看吧。
开头的老人食堂，让观众误以为是反映老年生活的题材，或者是华西村式的改革先锋。慢慢明白是吕梁，是马烽《吕梁英雄传》的诞生地，真诚希望吕梁的老人能永远享受衣食无扰的生活。不知是不是要见证文字与生活的互动影响。后来知道贾导也是吕梁人，为吕梁办了文化节。是马烽后的又一个文化推动地方发展改变？
正如莫言在影片中看戏时所说：演员是当地群众的老师；生活，和作家紧密相连的故事，童年生活是作家的老师。作品和生活，互相滋养。 马烽，在创作止步不前时回到刚解放不久的农村新生活，为农民解决实际问题的同时也创作了贴近新生活的作品。成为当时文坛的一股新风。 贾平凹，生活、创作的不易和坚守。 梁鸿，纪实文学梁庄系列的作者。梁鸿农村的原生家庭正是困苦时代的缩影与挣扎。讲述者几度哽哑失声，画面转而模糊。
余华，未染黑白夹杂的头发略显苍桑。四个讲述者中余华的作品从未读过，但名字一直耳边回荡。《徐三多卖血记》、《活着》都是很苦难的书名，躲着不看。没想到片中余华不乏调味的讲述口吻和略带玩世不恭的讲述态度，让观众看到了悲苦后的乐观生活态度，也许这就是生活。 余华的讲述中，点出了片名，“小的时候，看到的海水是黄色的。每年夏天都在这游泳，有一天我就想一直游，然后我发现自己已经进入一个海流了，我就知道我不能挣扎，我只能跟着海流走……”
这正如余华的创作历程，高考失利在县城做了牙医，为过上在文化局工作人员上班时可以街上随意行走的日子，拿起笔。不停的书写投稿，也许天生的创作天赋，也许带有强敏感的嗅觉能力，让他不几年就实现了作家梦，成为了闻名全国的作家。
作品的最后出现了已远离农村生活之外的梁鸿的儿子，一个都市少年，让他学说梁庄话，只是略显尴尬的语调不由让人疑惑，乡村，真的能重回吗？
影片中余华去北京改作品的细节颇奈人寻味，他需要改动的是结尾，因为编辑认为结尾不够明亮。这也是余华第一次近距离接触并成为真正意义上的文艺人，也是从那里，余华进入了全国级的作家圈。用余华的话说，这也是大多数作品要修改的原因。余华现身说法：“要我改得多明亮我就可以改得多明亮，只要能给我发表。”作品本身是没有生命力的，作品只是按需而编。
影片中还出现了2020年诗坛比较火热的人物贾平凹的女儿贾浅浅。影片拍于2019年，不知道摄者贾导是否会想到某一天这个人物会引起大众的热议。当然，这里只是一个镜头，贾平凹教育女儿的镜头。女人首先要是一个好妻子，好母亲，其次才是自己的追求——优秀的诗人。看得人有点晕，不知这是贾平凹对女人人生的真实认知态度，还是表态自己对女儿的诗歌之路漠不关心，以免提挈之兼。也许是他的真实感受，在作家中，他无疑是成功的，可这成功，让他脸上写满幸福了吗？一幅“白眼看世”的书法反复出现在大幕上。浅浅，这个名字，也许含着贾平凹对人生幸福与否的真实认知。不管味道如何，这就是生活。
（女儿执意要远嫁，父母的一翻话，说出了亲身经历）
:闺女，再考虑考虑一下好吗？
你这一嫁从南到北两千公里地，实在太远了
:妈，不会远的，现在交通这么发达，想回来随时都可以定个机票，两三个小时就到家了
:你爸爸昨晚上辗转反侧，一夜难眠，他是舍不得你呀！
他要是嫁去了，我们想见你一面都难
:你们就别担心那么多了，你们要是想我了，可以给我发视频，我照样天天见面的
:闺女，远嫁可是一场豪赌，回不去的娘家，融不进的婆家，你在那边没父母没好友，只认识他一个人，将来如果你们吵架了，都没人能及时帮你，要是受委屈了，你更是连哭诉的地方都没有
:妈，这个你放心，他说他会对我很好的，不会跟我吵架的，更不会让我憋闷受委屈，我就是看中他这一点，否则我也不想跟他去那么远 :妈妈告诉你，婚姻没有不磕磕绊绊的，神仙
眷侣，只是书上才有的，现实中更多的是柴米油盐，
你还年轻，没经历过，所以不知道，等你以后真想家了，你就会知道了，
想要回家了，并不是一张机票那么简单的事情
:妈，我知道你是舍不得我，所以把问题看的这么复杂，你要相信你女儿一定会很幸福的
我也会经常回来看你们的
:好孩子，不是妈妈把问题想的复杂，等你到了那边，你就会发现南北差异很大
你跟他的亲人吃不到一起，聊不到一起，到那时你就会很孤独
:他说过，如果我吃不惯面食，他就会亲自做南方的菜给我吃的
至于聊天，现在都是新时代了，谁还不会说普通话呢？肯定可以聊的，所以我不会孤独的
:妈妈见过太多远嫁的女孩，最后都是哭哭啼啼，遍体鳞伤，你觉得你会是个例外吗？
:别人过不好，那是因为他们的感情不牢固，我和他不一样，再说了……
:再说什么？
:再说了，妈，您不也是嫁的吗？我们这边离外婆家还有300多公里地呢
您不也嫁来了吗？不就是图爸爸对你好吗
:我要怎么说你才懂妈妈的心呢！远嫁并非你想得那么简单！
我和你爸爸走到今天也是吃了不少苦头，好孩子，你再好好想一想吧！
:妈，你就当我还在上大学，当时也是好几个月才回家一趟，现在只是换了个地方，其实还是一样的，行吗
:不行，这两者完全不一样，妈妈做不到
:宝贝女儿，在忙吗？
爸爸有几句话想跟你说
:爸，你是不是跟妈妈一样，要来劝我不要远嫁的？
:孩子，你也知道从小到大爸爸一向支持你的决定，所以在这件事上，爸爸依然不会干涉你
:谢谢爸，我就知道爸爸最同情达理了
:不过嫁过去之后，你可能要接受一个新的身份，那就是孤儿
:怎么会？我还有你们呀
:你不懂，远嫁的女儿注定是爸妈丢失的孩子，挂在心头靠不着也摸不着
也许你觉得现在有汽车，有高铁，有飞机，什么时候想回家都能回
可是将来你就会彻底明白，电动车到不了的地方就算是远方，回娘家的路，也就成了生命中最遥远的路
:爸，你还说你不是来干涉我的呢？
:我的确没有干涉你，我只是想提前跟你说明一个事实，因为我怕将来你会悔的连哭都不敢哭
而这，正是爸爸最不能接受的事
:可是你说的也不一定对呀
:爸爸说的是无数人用亲身经历吞下的苦，总结出来的
即使你嫁的人和家庭都很好，依然取代不了你在自己爸妈跟前的这个幸福感
等你踏上远嫁的路程后，咱们这个家就再也不是你想回就能回的家了
那个说交通方便来去自如的话，其实是对远嫁最大的误解
因为横在婆家和娘家中间的还有琐事的日子和满地的鸡毛，甚至是余额不足的票子
等有了孩子以后，孩子小不能回，天冷天热也不能回，孩子大了，上学没放假，也不能回，如此一来，恍恍惚惚几年就过去了
:爸，怎么可能会几年都回不来呢？我有信心，我和他不会把日子过成这样的
:哪个远嫁的女孩不是这样想的呢？爸妈当然希望你能幸福美满
但是你想过没有，多年以后，当你面对满头白发，又年迈已高的父母
一种难尽的孝道，甚至连给父母倒杯水都变成奢望，无尽的自责和愧疚，充满着你的内心，你是不是也会后悔远嫁呢？
:爸，你这是哪里听来的，肯定不是真实的呀
:是真实的，因为你妈妈就是那个内心充满无尽自责和愧疚的人
孩子，你妈妈跟你说的不多，是因为远嫁与她心如刀割，所以闭口不提
爸爸跟你说的这些就是你妈妈这些年轻经历的，对外婆家你妈妈有太多的遗憾和无奈
特别是你外公意外离世，更是让没有尽过孝的妈妈捶胸顿足
余生，爸爸能做的就是好好待你妈妈，而你能做的就是不要走你妈妈走过的路……
:爸，我听懂了，我会好好考虑的
:闺女，再考虑考虑一下好吗？
你这一嫁从南到北两千公里地，实在太远了
:妈，不会远的，现在交通这么发达，想回来随时都可以定个机票，两三个小时就到家了
:你爸爸昨晚上辗转反侧，一夜难眠，他是舍不得你呀！
他要是嫁去了，我们想见你一面都难
:你们就别担心那么多了，你们要是想我了，可以给我发视频，我照样天天见面的
:闺女，远嫁可是一场豪赌，回不去的娘家，融不进的婆家，你在那边没父母没好友，只认识他一个人，将来如果你们吵架了，都没人能及时帮你，要是受委屈了，你更是连哭诉的地方都没有
:妈，这个你放心，他说他会对我很好的，不会跟我吵架的，更不会让我憋闷受委屈，我就是看中他这一点，否则我也不想跟他去那么远 :妈妈告诉你，婚姻没有不磕磕绊绊的，神仙
眷侣，只是书上才有的，现实中更多的是柴米油盐，
你还年轻，没经历过，所以不知道，等你以后真想家了，你就会知道了，
想要回家了，并不是一张机票那么简单的事情
:妈，我知道你是舍不得我，所以把问题看的这么复杂，你要相信你女儿一定会很幸福的
我也会经常回来看你们的
:好孩子，不是妈妈把问题想的复杂，等你到了那边，你就会发现南北差异很大
你跟他的亲人吃不到一起，聊不到一起，到那时你就会很孤独
:他说过，如果我吃不惯面食，他就会亲自做南方的菜给我吃的
至于聊天，现在都是新时代了，谁还不会说普通话呢？肯定可以聊的，所以我不会孤独的
:妈妈见过太多远嫁的女孩，最后都是哭哭啼啼，遍体鳞伤，你觉得你会是个例外吗？
:别人过不好，那是因为他们的感情不牢固，我和他不一样，再说了……
:再说什么？
:再说了，妈，您不也是嫁的吗？我们这边离外婆家还有300多公里地呢
您不也嫁来了吗？不就是图爸爸对你好吗
:我要怎么说你才懂妈妈的心呢！远嫁并非你想得那么简单！
我和你爸爸走到今天也是吃了不少苦头，好孩子，你再好好想一想吧！
:妈，你就当我还在上大学，当时也是好几个月才回家一趟，现在只是换了个地方，其实还是一样的，行吗
:不行，这两者完全不一样，妈妈做不到
:宝贝女儿，在忙吗？
爸爸有几句话想跟你说
:爸，你是不是跟妈妈一样，要来劝我不要远嫁的？
:孩子，你也知道从小到大爸爸一向支持你的决定，所以在这件事上，爸爸依然不会干涉你
:谢谢爸，我就知道爸爸最同情达理了
:不过嫁过去之后，你可能要接受一个新的身份，那就是孤儿
:怎么会？我还有你们呀
:你不懂，远嫁的女儿注定是爸妈丢失的孩子，挂在心头靠不着也摸不着
也许你觉得现在有汽车，有高铁，有飞机，什么时候想回家都能回
可是将来你就会彻底明白，电动车到不了的地方就算是远方，回娘家的路，也就成了生命中最遥远的路
:爸，你还说你不是来干涉我的呢？
:我的确没有干涉你，我只是想提前跟你说明一个事实，因为我怕将来你会悔的连哭都不敢哭
而这，正是爸爸最不能接受的事
:可是你说的也不一定对呀
:爸爸说的是无数人用亲身经历吞下的苦，总结出来的
即使你嫁的人和家庭都很好，依然取代不了你在自己爸妈跟前的这个幸福感
等你踏上远嫁的路程后，咱们这个家就再也不是你想回就能回的家了
那个说交通方便来去自如的话，其实是对远嫁最大的误解
因为横在婆家和娘家中间的还有琐事的日子和满地的鸡毛，甚至是余额不足的票子
等有了孩子以后，孩子小不能回，天冷天热也不能回，孩子大了，上学没放假，也不能回，如此一来，恍恍惚惚几年就过去了
:爸，怎么可能会几年都回不来呢？我有信心，我和他不会把日子过成这样的
:哪个远嫁的女孩不是这样想的呢？爸妈当然希望你能幸福美满
但是你想过没有，多年以后，当你面对满头白发，又年迈已高的父母
一种难尽的孝道，甚至连给父母倒杯水都变成奢望，无尽的自责和愧疚，充满着你的内心，你是不是也会后悔远嫁呢？
:爸，你这是哪里听来的，肯定不是真实的呀
:是真实的，因为你妈妈就是那个内心充满无尽自责和愧疚的人
孩子，你妈妈跟你说的不多，是因为远嫁与她心如刀割，所以闭口不提
爸爸跟你说的这些就是你妈妈这些年轻经历的，对外婆家你妈妈有太多的遗憾和无奈
特别是你外公意外离世，更是让没有尽过孝的妈妈捶胸顿足
余生，爸爸能做的就是好好待你妈妈，而你能做的就是不要走你妈妈走过的路……
:爸，我听懂了，我会好好考虑的
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