世间的形形色色,我们所爱的,所憎的,所苦的,所怕的,所愤的,所悲伤的,乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触,我们要学着试图包容:它们来了,我们淡然处之,它们从我们身边滑过,我们也不可幸灾乐祸。人生,便是一场既悲且喜的过程,但中间没有一件事足以任人们轻视;世间每一个动机,每一种事物形态,不管强者、弱者、女人、小孩,他们的心灵感受,都会发生不可想象的力量,原因是他们既是生物,自然有情感,有情感便有动力,有动力,便可毁灭事物,也可成就事物。复次,他们也有圣贤的情操,企图被尊重、被崇爱、被同情;但惟有一点,不愿被欺骗,不愿被蒙蔽;因此,他们那颗形式上是骄傲的心,在实质上,便是赤子之心。你欺骗一个小孩,如被他发现了,他小脑筋里,将永远拂不掉你丑恶的影子,即使你再神圣,再被人讴歌颂扬,也不能获得孩子的爱。当孩子的时代,没有名利观念。不晓得什么是利害,他只知道‘爱’。你对他一百件好,有一件欠诚心,欠情感,他一旦发觉;一切便完了!在佛法修持上,是善不抵恶的;在世间的名器上,是功不抵罪的……
――弘一法师给丰子恺
――弘一法师给丰子恺
《弘一大师传》陈慧剑
1观念之形成,必有时空影响。
2如此决绝代表了道心对人性私情的严重考验(指李叔同出家)。跨越了家族社团而献身于全众生界(舍一私为众生)。
3本书以日本妻子名为诚子(但其它书皆为不可考。)。
4李叔同诞生时,生母仅19岁。近八十岁的父亲命之以李文涛。母亲去世后,李叔同更名为李哀。
5画,不仅代表了诗情画意,也表达了人类灵魂的深思,表达人类语言无法表达的语言。
6一切世间的艺术,如没有宗教的性质,都不成为其艺术。
7太聪明的人于世间没有可学的,只好折服于宗教。
8诚子把一生所有的泪水都洒落在西湖之滨,回上海后第三天便买舟离开这梦碎的异域。久客不归无异死,古人入梦尚如生。诚子终于又回到故乡日本,埋名在她的故居。(她的名字事迹现不可考,悲叹!!!奇女子也。)(李叔同对此讳莫如深)
李叔同悲从中来,念到——愿一切有情,共生赡养,同圆种智,佛陀的光辉,照耀这苦难的世间。
9歌德,活到七十多岁,没有在连续二十四小时以内真正愉快过。
10世间唯一难行的,不是杀生戒,也不是邪淫戒,而是妄语戒。
11世间的形形色色,我们所爱的,所憎的,所苦的,所怕的,所愤的,所悲伤的,乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触,我们要学着试图包容。他们来了,我们淡然处之,他们走了,我们也不可幸灾乐祸。我们包容一切,才能平静的看世界。
12弘一所说的悲,即对世间生命的普遍深切的同情,悯爱。智,即性灵上的烛照力,透过自身的光焰,去洞彻一切凡情,切断人我界限。
13弘一五十年的总结:
虚心
慎独
宽厚
吃亏
寡言
不说人过
不文己过
不覆己过
闻谤不辨
不嗔。
14我们即使有十分福气,也只好享受二三分,其余的留给他人,或留到日后享受。
15弘一大师遗言:
君子之交
其淡如水
执象而求
咫尺千里
问余何适
廓尔忘言
华枝春满
天心月圆
1观念之形成,必有时空影响。
2如此决绝代表了道心对人性私情的严重考验(指李叔同出家)。跨越了家族社团而献身于全众生界(舍一私为众生)。
3本书以日本妻子名为诚子(但其它书皆为不可考。)。
4李叔同诞生时,生母仅19岁。近八十岁的父亲命之以李文涛。母亲去世后,李叔同更名为李哀。
5画,不仅代表了诗情画意,也表达了人类灵魂的深思,表达人类语言无法表达的语言。
6一切世间的艺术,如没有宗教的性质,都不成为其艺术。
7太聪明的人于世间没有可学的,只好折服于宗教。
8诚子把一生所有的泪水都洒落在西湖之滨,回上海后第三天便买舟离开这梦碎的异域。久客不归无异死,古人入梦尚如生。诚子终于又回到故乡日本,埋名在她的故居。(她的名字事迹现不可考,悲叹!!!奇女子也。)(李叔同对此讳莫如深)
李叔同悲从中来,念到——愿一切有情,共生赡养,同圆种智,佛陀的光辉,照耀这苦难的世间。
9歌德,活到七十多岁,没有在连续二十四小时以内真正愉快过。
10世间唯一难行的,不是杀生戒,也不是邪淫戒,而是妄语戒。
11世间的形形色色,我们所爱的,所憎的,所苦的,所怕的,所愤的,所悲伤的,乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触,我们要学着试图包容。他们来了,我们淡然处之,他们走了,我们也不可幸灾乐祸。我们包容一切,才能平静的看世界。
12弘一所说的悲,即对世间生命的普遍深切的同情,悯爱。智,即性灵上的烛照力,透过自身的光焰,去洞彻一切凡情,切断人我界限。
13弘一五十年的总结:
虚心
慎独
宽厚
吃亏
寡言
不说人过
不文己过
不覆己过
闻谤不辨
不嗔。
14我们即使有十分福气,也只好享受二三分,其余的留给他人,或留到日后享受。
15弘一大师遗言:
君子之交
其淡如水
执象而求
咫尺千里
问余何适
廓尔忘言
华枝春满
天心月圆
上一段感情教会了我很多很多的事情,大概是因为生命里出现了这样一段感情,让那个满身尖锐棱角的我成为了一个可以让他人感受到温暖的人。
在一起的时候,他所说的话到现在都在铭记在心,不带怨恨,不带忿愤,有的只是回忆与感恩。
1:你总该学着示弱,要是你什么都赢,你总有一天输得比谁都惨。
我是一个要强的人,加上专业特性的加持,使得我的性格早已经在我不知不觉间变成了无比争强好胜的人。
牙尖嘴利,死不服输,已经成为了身边人对我的重要标签。
是他温柔地摘下我这标签,让我看清楚,这世界上,没有谁能做到常胜不败,让一子,可能赢得更多。
2:别人的爱情无论是鲜血淋漓还是灿若烟花,都只是乐意于为你所知的一面,究竟内里有多少心酸苦痛只有他们自己知道
我自小喜欢李碧华,看太多他笔下负心凉薄的男人模样,从心底畏惧先一个交出相信。读得了几本张爱玲,又学上了几分特定环境中荒凉的卑微。
念叨着太多别人的想法与态度,假想着别人的经验和教训,应对着自己的感情与真实。
殊不知便就是张爱玲“卑微到尘埃里”开出的也只是一朵“水中望月”。也不知凉薄如李碧华泼墨而下“不疯魔无成活”却心甘情愿品尝“平淡长久”。
人,不能不把别人的经验教训当回事儿,也不能太把别人的经验教训当回事,生活始终是自己过的。
3:你对别人报以的善意不管走上多长的路,总有一天传递回来给你。
兴许是电视剧看得多了些,致使我在很长一段时间总以最深的恶意先行揣测别人的行为,自然也不愿向无关之人传递出我的零星善意。
冷漠、难以相处、自私成为了我的代言词,总能够在别人最需要一点温暖的时候给他浇上一盆掺入冰渣的冷水。
但谁都知道真相如何,直击真相并不可能将装醉的人叫醒,不过是把他抛进了更深的绝望中,而你的温度又无法将他带出,那不如投之以善意的宽慰。
这样的善意并不让你显得蠢,反而是让痛苦之人愿意将手交给你的一剂催化。助你将自身的温暖传递给别人。
除此以外,还有太多太多,他并不是一个学识渊博的人,却是一个让所有人觉得温暖的人,乐意于呆在他身边,寻求那一点点安稳的感觉。
如果做一个聪明的人会让你显得讨厌,那不如做一个蠢笨的受欢迎者。
这世界上永远不缺乏聪明的人,但永远缺乏让人从心底燃起希望的人。
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在一起的时候,他所说的话到现在都在铭记在心,不带怨恨,不带忿愤,有的只是回忆与感恩。
1:你总该学着示弱,要是你什么都赢,你总有一天输得比谁都惨。
我是一个要强的人,加上专业特性的加持,使得我的性格早已经在我不知不觉间变成了无比争强好胜的人。
牙尖嘴利,死不服输,已经成为了身边人对我的重要标签。
是他温柔地摘下我这标签,让我看清楚,这世界上,没有谁能做到常胜不败,让一子,可能赢得更多。
2:别人的爱情无论是鲜血淋漓还是灿若烟花,都只是乐意于为你所知的一面,究竟内里有多少心酸苦痛只有他们自己知道
我自小喜欢李碧华,看太多他笔下负心凉薄的男人模样,从心底畏惧先一个交出相信。读得了几本张爱玲,又学上了几分特定环境中荒凉的卑微。
念叨着太多别人的想法与态度,假想着别人的经验和教训,应对着自己的感情与真实。
殊不知便就是张爱玲“卑微到尘埃里”开出的也只是一朵“水中望月”。也不知凉薄如李碧华泼墨而下“不疯魔无成活”却心甘情愿品尝“平淡长久”。
人,不能不把别人的经验教训当回事儿,也不能太把别人的经验教训当回事,生活始终是自己过的。
3:你对别人报以的善意不管走上多长的路,总有一天传递回来给你。
兴许是电视剧看得多了些,致使我在很长一段时间总以最深的恶意先行揣测别人的行为,自然也不愿向无关之人传递出我的零星善意。
冷漠、难以相处、自私成为了我的代言词,总能够在别人最需要一点温暖的时候给他浇上一盆掺入冰渣的冷水。
但谁都知道真相如何,直击真相并不可能将装醉的人叫醒,不过是把他抛进了更深的绝望中,而你的温度又无法将他带出,那不如投之以善意的宽慰。
这样的善意并不让你显得蠢,反而是让痛苦之人愿意将手交给你的一剂催化。助你将自身的温暖传递给别人。
除此以外,还有太多太多,他并不是一个学识渊博的人,却是一个让所有人觉得温暖的人,乐意于呆在他身边,寻求那一点点安稳的感觉。
如果做一个聪明的人会让你显得讨厌,那不如做一个蠢笨的受欢迎者。
这世界上永远不缺乏聪明的人,但永远缺乏让人从心底燃起希望的人。
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