一抄经，就想起刚才、昨天、上周、上个月、去年、二十年前、刚记事、刚出生时烦恼的事、溴事、傻事、懊悔的事、贪嗔痴的事、不好的情绪、痴言妄语、他人加诸的恶言恶行，就沾沾自喜取得的成就，就幻想未来的颠倒梦想、不切实际的能力和虚荣。反复思量，刷屏揉腿，短短几行不觉已过四个小时。
迷人口念，智者心行。当念时有妄，有妄即非真有。念念若行，是名真有。
不静心而已，故静心而已。

精进波罗蜜（5）

念佛，在于专而不在于多。 跨最大步的人，并不一定是走得最快的人。 修行要象滴水穿石，钻木取火。 修行——念佛是很重要的，但「放下」更是第一首要的功夫。 我们若把执着于男女感情的力量用在念佛上，必定往生极乐世界。 老实念佛即是通达本性。 念佛要以空性为主题，先放下烦恼，念佛才会专一。 无念即是精进，心平何劳持戒。 能于无念中起大妙有，是名真精进。 老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
迷人口念，智者心行。 修行是点滴功夫。 放逸的人虽有生命，却也等于是死的。 百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。 奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。 有时候，用最笨的方法，就是最聪明的办法。 一匹驴子吃再好的草也不会成为一匹骏马；用执着分别心修行，再大的精进也不会成佛。 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身？ 为学如初，成就有余。发心如初，成佛有余。 是否迅速，要看能否继续不断的努力，而非一时之奋发。志密行亦密，功深悟亦深。 放逸懈怠是烦恼。 慧律法师《茅蓬语录》

六祖说“外离相为禅。内不乱为定。外禅内定。是为禅定。”
即是达摩祖师说的：“外息诸缘。内心无喘”。
​六祖“此须心行。不在口念。口念心不行。如幻如化。如露如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。……迷人口说。智者心行。”
也是达摩祖师说的“行解相应。名之曰祖”。
​也是一个知字。一个行字。