来的真巧！前一天收到盒蛋蛋！
许愿别开出隐藏款嗐真得偿所愿没开出来（我也不知道为啥那么多人喜欢隐藏款宝儿明明普通款宝儿更飒好吗而且还和碧莲情侣装，多酷！）
虽然我是一个不草Q版人士但是这次的盒蛋很香啊（虽然小小一只）柄图很赞！（除了辣鸡厂商没给我发赠品冰箱贴外）其他都挺满意
哦了！
#Great！杠谷立得#

#每日一图# 这张照片是四川摄影师袁蓉荪拍的，拍摄主题是《空谷妙相——时光里的中国佛窟》。以世界万物为对象，认为事物是与自己相对而立的对象，我是主体，物是客体，主客二元分立。这是我们惯常的思维方法。这种方法体现在摄影中就是“对象化摄影”：拍什么就把相机对准什么。但是这张四川省资阳市安岳县八庙乡（今卧佛镇）唐代释迦牟尼涅槃图的摄影作品却不是这样。可以说是作者在尝试一种拍摄方法，我称这种方法是“非对象化摄影”。作者的主题是拍摄佛与佛窟，但是他的构图并不是以横卧的大佛为对象，他想表达更多的东西。他使用了广角镜头，把一个大场景摄入镜头。也许有人会说：这幅图片还是以佛为对象的对象化摄影，前面的人只是衬托主体佛的前景、中景。其实不然，这张照片不能理解为以佛为对象的一张图片。这张图片拍摄的不是佛这个对象，而是人与佛、人与人之间的关系，这是一张网状的关系图。佛不是一个现成的摆在那里的对象，而是由摄影师构建出来的一个有意蕴的作品。这幅图里有时间的流动，大佛是唐代的，稻子熟了，一片金黄，田里有人在收割，地上有人在晾晒，这分明是一幅时间流动图，前面有人在田里劳作，中间有人在晒谷，再向远处延伸有一排人在拜佛，接下来才是佛。佛窟上有一排人好像是被摄影所吸引在观看。这里有人与佛的关系，有人与人之间的关系……这显然不是一张以佛为对象的图片，摄影师体验的不是一座石质的横卧的佛的雕像，这里已经包含了历史的延续、生活的意蕴、人生的况味等意义……此幅照片所包含的意义已经远远地超越了一个卧佛的空间物理形象所能给出的意义，已经超出了佛像佛龛……因此我称这幅作品是一种非对象化的摄影。

大家好，我是小木！重发一次Y563最近听说大姨行情好，很多人挣到钱，可惜我这穷木，没有办法上车，还是努力搬砖吧。今天喝的是中茶的“小黑罐”熟茶Y562。

说起Y562估计喝过的人很多，我说的是以前！

Y562有一段值得追忆的岁月往事。1973年省公司组织了技术攻关组在昆明茶厂试制熟茶成功后，云南普洱茶熟茶出口产品，多以大包装散茶为主。这些散茶运至日本、香港和澳门等地后，当地进口商再将大包拆开，换上自己的品牌包装进行出售。在很长的一段时间内，出口的云南普洱茶是没有自己的小包装茶的。

1980年，做成小盒包装的Y562在当年的广交会上，一炮走红，在随后很长的一段时间内，这两款茶成为出口普洱茶的典范，为云南普洱茶进入海外主流茶叶市场立下了汗马功劳。

历史说完，现在不叫“小黑盒”，现在是高档的铁罐装，我们也叫“小黑罐”。那我们也来喝喝看

品名：中茶Y562（2017年熟散茶）
用水：景田包装饮用水
用壶：吉谷与盖碗
特点：Y562是采用5-6级的3年老料制作，再在高海拔进行“醒茶工艺”。
干茶：条索比较均匀，不算太大，茶香干净，香气醇厚，清甜香气带有熟茶的海鲜味
冲泡：第一二泡会相对淡一点（已洗茶2道），第三道开始明显汤色变深，香气醇厚，微醒，茶香伴随甜香味口感和淡淡的海鲜腥味回甘后化开，难怪说是当年熟悉的味道，没有喝到苦味，由于“醒茶工艺”熟茶的水味确实没有感觉到，耐泡度还算可以接受，中段有糯甜香，尾水还是保持着香甜香甜滋味。
喝后感：着Y562确实把我熟茶的味道回忆带回来，一款口感味道醇厚度都很好的熟茶，喜欢经典味道的茶友不要错过，家里可以常备几罐。