最近有很多人来问我，这个事情，那个事情，能不能办，有事前来问的，也有事中来问的。
其实办事这件事，非常讲究时机。像有想法的人，聪明的人其实有很多，区别就是机会和资源的不同，境遇的不同。我们的人生就是不断埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。这个准备不仅仅是现实准备，还有心理准备。
很多人必须要有所作为，自己才心安。这是一种“战略焦虑症”，忘了“作为”的代价、损失和风险。事实上不出手并非不作为，而是积累自己、等待时机。先能避害，然后才克趋利。因为利今天没有，明天害可以再图，而害却可能让我们输掉老本，彻底出局。
但是还是有很多人会做出错误的选择，俗话说的不听劝，主要是因为存在侥幸心理，总想赌一把。
其实从我们的人生道路来说，“不疾而速”，不走错路弯路，才是最快到达理想目标的手段，特别是年轻人，不走错就是最快的路。有些人，进入一个好运本来很好的，但是因为之前的错误漏洞需要添补，就把好好的运势给浪费了，资本也没了，心力也没了，那就非常可惜。
很多的大事，百分之99，都是准备工作。我们的人生也一样，要耐得住寂寞，守得住自己的位置。
#晴堂命学术法小课堂# #为什么被诈骗的主要是年轻人# #你觉得青年应该是什么样#
其实办事这件事，非常讲究时机。像有想法的人，聪明的人其实有很多，区别就是机会和资源的不同，境遇的不同。我们的人生就是不断埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。这个准备不仅仅是现实准备，还有心理准备。
很多人必须要有所作为，自己才心安。这是一种“战略焦虑症”，忘了“作为”的代价、损失和风险。事实上不出手并非不作为，而是积累自己、等待时机。先能避害，然后才克趋利。因为利今天没有，明天害可以再图，而害却可能让我们输掉老本，彻底出局。
但是还是有很多人会做出错误的选择，俗话说的不听劝，主要是因为存在侥幸心理，总想赌一把。
其实从我们的人生道路来说，“不疾而速”，不走错路弯路，才是最快到达理想目标的手段，特别是年轻人，不走错就是最快的路。有些人，进入一个好运本来很好的，但是因为之前的错误漏洞需要添补，就把好好的运势给浪费了，资本也没了，心力也没了，那就非常可惜。
很多的大事，百分之99，都是准备工作。我们的人生也一样，要耐得住寂寞，守得住自己的位置。
#晴堂命学术法小课堂# #为什么被诈骗的主要是年轻人# #你觉得青年应该是什么样#
龙婆坤2536（距今26年）全银 药佛师，皇室法会版，持加三年之久！2536年是龙婆坤较鼎为盛的一年个份，这药期师佛近在代来讲算是较为有名的气一期师药佛。健保康长寿、去除疾病、安宁心神、快恢速复、灭除罪魔业性、消除违缘、护挡身险、让人生活美满、衣食无。忧佛牌介绍本：尊龙婆佛坤历2536药佛师牌LunSorKor，乃坤师傅鼎盛时亲期自加持本佛庙宝，期次名为Sor Kor，一是款基于泰九世皇庆后典为背景专门造督的圣物，佛以历2562年来计算距，今已有26年历的史了设。计上，佛牌属标于准药中师模，泰药式师佛开脸，简化的五官，髻发圆润，大耳垂肩，线双外凸的裟袈表达流，向一手触地，一手净托瓶，底鼓下钉纹法座上，面还有皇的室印记，背有面印记及文字相的关标识。佛牌含内符珠晃，动有响声，寓生意活会响当当地好起。来因为是室皇背景的督，造龙婆坤这对期圣物的加持也是常非的用心。每位一这个时代的泰国人视都泰九世为皇德高望重的明，君很多人都称其为亲父，他授人以不鱼如授人以的渔治国之道，很让多泰国穷人苦脱离了贫穷因，此特别受到民众爱戴年。轻时曾候经出家，所以泰皇佛与教也非有常缘。龙婆坤这期物圣加持法如隆重选，择年中吉的祥日开光，时同期还有的别种类，及同不类同材版料本一起出寺是，坤师傅鼎盛期款一小有名气的圣物期次泰。国到佛了历2530时期佛已牌经成为文化式模，所以收从藏角来度说，这时期开启了量大牌商囤积牌佛的时代，之前少很有那种做出来不戴佩的牌子但，是这时个候人们活生水平提高，经已出现专注收而藏不佩的戴情况，不少精保心存的佛牌距，今虽然30年左右了是但依旧如新。龙坤婆这时作为佛地教位极高的僧，侣佛牌屡出神迹，上加同时期近三代圣中的龙婆和培龙婆本已处经在末年所，以龙婆坤圣物更得加到市的场关注。除了泰国土本佛像制作术技的频繁制作也，有不少是通过国德及瑞士造币厂工加工精的工钱币型佛牌。方各的支都持非常到位，以所龙婆在坤佛历2530时期圣丰物产也自是然的事情介。绍这款师药佛算是这时期较好性比价的一款药佛师圣物，相对值市不算很高，大众全完可以接受围范。功德利主益保健长康寿、去疾除病、安宁心神、快速恢复、灭罪除业魔性、消除违缘、护身挡险、让人生活美满、衣食忧无。除自了己佩戴，师药佛可以全家享共，平时可以供奉为主身，体虚弱或大病初等愈情况再时多佩戴不，求钱财收入孩的子和长辈极适为合，身体需要调的理朋友年和长者建议年每戴够三个月的时间。师大介绍：龙坤婆是泰国佛教近三代大圣僧之，一佛历2558年的5月16日寂圆，师傅僧生侣涯制作佛无牌数，类种及数量均为近代僧中人数一数二的不。仅在泰国土本，马来西亚的善信也很都信任高僧的法，力早年还前曾邀龙请婆坤傅师主导在马来西亚造建佛教寺庙，龙婆因坤此也制作了多很为兴建马来亚西寺庙而特制别作的佛。牌龙婆坤师最傅为招牌佛的牌是他的自身圣像物，年多来神迹断不，在招财与挡险大两方面的神迹最。多佛历2535至佛历2540年间是龙坤婆制作佛牌数极量为巨的大一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务 高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。 https://t.cn/A6cniQtY
#康海龙跟华杉学国学# 2022.2.18
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——-《论语·里仁第四》
安心做事，接受结果
“喻”是知晓、明白。“君子喻于义”，是说君子做事，必辩其是非，合于义就做，不合于义就不做。有义有利，则取。不义之财，不取。“小人喻于利”是说小人做事，只计较利，对自己有利就做。
这义利之辩，可不是说要利就是小人，要义才是君子。事实上义利没有必然联系。利，是你自己本事和机缘；义，是价值观的选择和做事的态度、原则。君子喻于义，就在于心安。只问耕耘，不问收获，专注于自己的使命，能抓住机会，能拒绝诱惑，生知安行，不疾而速，静候佳音。
安心做事，接受结果，这是“君子喻于义”对自己心理健康的最大价值
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——-《论语·里仁第四》
安心做事，接受结果
“喻”是知晓、明白。“君子喻于义”，是说君子做事，必辩其是非，合于义就做，不合于义就不做。有义有利，则取。不义之财，不取。“小人喻于利”是说小人做事，只计较利，对自己有利就做。
这义利之辩，可不是说要利就是小人，要义才是君子。事实上义利没有必然联系。利，是你自己本事和机缘；义，是价值观的选择和做事的态度、原则。君子喻于义，就在于心安。只问耕耘，不问收获，专注于自己的使命，能抓住机会，能拒绝诱惑，生知安行，不疾而速，静候佳音。
安心做事，接受结果，这是“君子喻于义”对自己心理健康的最大价值
✋热门推荐