《家》
"这般人没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。"
"人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然换了两个面目。过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能在痛苦中生活下去吧，他这样想着想着对于刚刚倔开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。"
看这个书掉了眼泪是真的，对于有一些话联想到一些事情，但就像书里所写，刚刚挖掘坟墓而又忘记一切。我想我大概是因为怯懦吧。有几个泪点。
觉新失掉前途，诉苦往事时哭了
鸣凤投湖自尽时哭了
作者说喜欢觉慧可我却喜欢不起来，看出来作者不断突出觉慧的先进思想和心中有大义，可我总觉他自私。总之我现实生活中对这种人的好感度很低，觉新太过懦弱，相比之下还是喜欢觉民多些。
看到觉慧时就想起太宰治写的：“太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。”
敏感的人会被动性的洞穿对方的难处，就不能无动于衷，总想着为对方分担一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未发生前就提前自我创造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福着。
是看到都会想落泪的文字。
这大概是我为觉新落泪，而不喜欢觉慧的原因。

小姑娘，你有朋友与梦想。你有什么理由放弃呢？有什么理由不坚持呢？你应该奋斗啊，因为你还年轻。我希望我给自己一个无悔的青春年华。我必须努力向前奔跑，即使摔跤了，我也要忍着痛重新站起来。因为身后有许多人等着看我的笑话。我有理由坚持，有理由放弃。但我深深明白坚持是我唯一的选择。为了不使那些关心我的人失望，我得加油。

七月九日《晨恩日新——保罗区普》
 
罪的迷惑之所以可怕，在于你犯罪时，
不觉得那罪有多罪恶。
 
我们有时会轻看罪的罪恶，所以听信试探的谎言。也许正因如此，圣经会载入这样的故事：
 
耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助。”耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？”耶稣说：“非用祷告，这一类的鬼总不能出来。”
（可九14-29）
 
上帝借着这类故事提醒我们两件事：其一，邪恶实在是恶；其二，人可以逃出生天。细看邪恶在那孩子身上作了多大的恶事，真是没有一点良善。罪实在是极可怖的事，既丑恶又险恶，千万不可轻看。你看了那孩子的遭遇，不可能不以恶为恶。这故事就是要你吃惊——但这不是一切，它还要告诉你，上帝的恩典足以施行拯救！不论罪有多恶，上帝拯救的能力更大！对罪的险恶，必须心存恐惧，但无须以它为不能打败的对手，因为主耶稣基督的救恩能力更大。你是这样相信的吗？
 
更多的信息和勉励：撒母耳记上第十三章