要懂得用善念、善心去转换心中的恶。一个人的善 心、善念越多，你心中的恶念就会越少。你们去看，你 们跟人家讲话，有些人一开口总是说：“不会吧，这个人 很好的。”这种人就是善念多。如果一个人一开口就说： “这个人就是这样的，这个人肯定怎么样，他一定会这 样。”那么这个人心中就是恶念多。要懂得，如果我们现 在追求人间的东西越多，我们就会失去在天上的东西越 多。今天我们追求人间的感情，你以后一定上不了天啊， 因为你死的时候脱离不了这些感情啊：我的女儿、我的 儿子、我的老公、我的房子、我的车子……这么多人间 的东西，你带不到天上，你会失去天上拥有的，你在人 间追求得太多太多，你在天上一定会失去得太多太多， 如果你在人间一无所有，你就追求境界，你以后一定会 得到天上的更多。
学佛人无论是生活解脱，还是想成佛，都必须要证 悟般若智慧。般若智慧是高尚、无上的智慧，是菩萨的 智慧。你今天想开悟，你必须要有智慧；你今天想成佛， 你必须要有智慧，而且你必须拥有智慧，所以，你们今 天坐在下面的人，如果没有智慧，你修心是修不好的。 什么叫智慧？聪明不是智慧，聪明是占人家便宜，聪明 是想出一个小办法来解决某一个问题，而智慧是化解、 是圆融、是包容。
举个简单例子来说什么叫聪明，什么叫智慧。如果 你是一个聪明人，开个商店，今天人家买东西多给了你 十块钱，你很开心，马上把这十块钱收了起来，你得到 了人家的十块钱，但是这个人回去以后一想：我口袋里 还有十块钱到哪里去了？想来想去是丢在那个店里了， 知道那个店老板不好，他以后会跟人家讲这个老板很贪 心的话，上次我在那里丢了钱他都不还给我，你就可能 失去了口碑，你失去了人家对你的尊敬，你得到了十块 钱，用得完，吃得完，就两杯咖啡的钱，但是你失去了 很多，因为你的口碑传坏了，你的生意会失去无数个十 块钱。同样的这件事情，如果是对于一个有智慧的人， 他会说：“先生，你别走，你丢了十块钱在这里，这是你 的。”顾客会很感恩，觉得这个店主买卖公道，不贪钱， 这种人才是好人，这种人就叫有智慧。他虽然没有拿到 那十块钱，但是人家相信他了，生意会越来越多，天天 到他这里来买东西，你知道这个老板可以赚多少个十块 钱吗？这就叫智慧，占人家便宜那就叫聪明，去付出那 就叫智慧。
要懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能 得到解脱之果。出离心是什么？我知道我今天来到这个 世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界 上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的， 利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定 会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界， 但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼， 这就叫出离心啊。出离心就是要放下人间所有的儿女情 长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求， 我要修出离心。
实际上，我们在学佛当中，不可能说完全有出离心 的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没 有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是 暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你 就不会去执著地追求了。你们出得了、离得了吗？很多 人在节目里跟师父说：“师父，我现在就想到西方极乐世 界去。”“那让你现在就去好了！”“别，我等我孩子长大 了，等我老伴先走，我还有老妈妈要照顾。”他们不肯走 的。你们现在有谁想走的，请举手，你们不肯的。出离 心是很难的，但是我们的出离心是实实在在的东西啊， 你生出来了难道不会死吗？你有生出来的一天，你就注 定有死的一天，那人间这么多的东西，你要着干吗？
举个简单例子，澳大利亚有很多果园，老板说，你 可以随便摘樱桃、桔子等，你可以随便采摘，随便吃， 但是就是不能拿走。你去吃啊，你能吃多少啊？你又不 能拿走，吃到后来看到桔子牙齿就会发酸，真的，师父 就把这些道理讲给你们听。再举个例子，你们跟着师父 去美国弘法，住进一家酒店，住十天也好，住五天也好， 刚住进去，就想着：这个酒店是我的，这几天我都拥有 这个酒店，觉得里面的东西都是自己的，多开心啊。五 天之后，就是人家的了。你老婆今天长得漂亮，花本钱 拼命把老婆追回来了，等到你一死，老婆因为比你小很 多，她又找别的男人了，这个老婆还是你的吗？你死了， 孩子连“小房子”都不会给你烧的，这孩子是你的吗？ 你死掉之后，你是谁啊？孩子又是谁啊？都是因缘啊。 师父想把你们带到天上，永远跟师父在一起，在天上多 开心啊，而且不会生病的，不会死的，如果你们现在在 天上，你们的感觉都是真的。师父想把你们带上去，但 你们要好好修啊。
要懂得和菩提的心合一。解脱出离心，加上智慧， 加上菩提心合一，你就能得到佛果。佛果是什么？就是 成佛了。《心经》实际上就是菩萨般若智慧的精髓。所以， 过去、现在和未来三世诸佛都是依止着《般若波罗蜜多 心经》。什么意思呢？就是大智慧，般若智慧，“蜜多” 就是大智慧，到达了彼岸。所以，要想得证菩提，你就 得修无上正等正觉。“无上”就是大得不得了；“正等正 觉”就是说，脑子里完全是正的东西，脑子里所有想的 事情，感觉觉悟的东西全部都是正的，没有偏的，没有 邪的，犹如完全是一个非常纯洁的好孩子，把你们的心 比喻为好孩子，那么无上这么大的正等正觉，那就是佛 了。所以，般若智慧就是指能够了解佛法，了解学佛的 这条道路，要了解到、要悟到、要修到了脱生死、超凡 入圣的智慧。
为什么很多人对生死无所谓啊？因为他真的看穿了。 师父讲给你们听，真的能够了脱生死的人，那就是修到 天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱 财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给 这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂 爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂， 这种人是正等正觉。那么还有很多人好像想通了，是钻 牛角尖后，觉得无所谓，那是邪的想通了，想的是人间 吃的苦太多了，我现在受不了了，我不能再在人间呆下 去了，拿根绳子吊死了，这就是邪的。听得懂吗？他也 是想了脱生死，但是他走偏了，邪的，他下地狱了。而 正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地过 日子：我本来就这点命，赶紧抓紧时间念经、做好事， 等我以后走掉的时候，我一定要到天上去。这才叫正信、 正念，这才叫根本智。
根本智就是人生最根本的智慧，它超越了一般智慧 和普通聪明。有着普通聪明的人，赚的都是人间的钱， 做的都是人间的事情，以后都是带不走的，他是上不了 天的。再有钱的人不也要承受痛苦吗？要知道，学佛人 到后来精神上不痛苦，他走的时候不会觉得很痛苦的， 他放下了。知道吗？他看见孩子也笑笑，看见自己的老 婆也笑笑，看见爸爸妈妈都笑笑，他已经真的不痛苦了。
你们没有了解过，想得开和想不开的人，是两种感 觉啊。你们劝过很多想不开的人，要知道你们劝他的时 候，他怎么就那么想不开呢，他就那么在哭，为什么你 同样跟他一样，你说：“你放心啊，我跟你一样的，我过 去也是离婚过的，我也很痛苦，但是当时我跟你一样， 你现在要想开点。”她想得开吗？她哭啊，难过啊，伤心 啊，要死要活的，你说：“我也想过去死，但是我没死啊。 我现在什么都忘记了，我一点也不痛苦了。”她能感觉到 你的感受吗？想得通的人，就是劝人家的人，因为他过 来了，而真正能够想得通的人，他以后死的时候都不会 痛苦的，他想明白了：我不会死。想不通的人就会怕死。
要了解到生命的本源就是本性，本源体就是本性。 所以，不要用小聪明在人间做恶事啊，小聪明是没有用 的。为什么有些法师的名字就叫“本源”呢？就是寻找 生命的源泉，本来的源泉，那就是最初始心。
想想开吧，为什么有些人在单位里老板给他加工资， 老板捧他，对他好，有些人就鼓掌，那种心态就是想得 通的人。为什么有些人一边鼓掌，一边心里很难过？因 为他想不通啊。为什么同样两个人，一个人就是不开悟， 一个人能够开悟呢？为什么他在鼓掌的时候真的很开心 呢？为什么另外一个人在鼓掌的时候心里在难受呢？师 父问你们，你们在死的时候，一个想得通的人，他会快 快乐乐的，知道自己要死了，可以解脱，知道要去另外 一个境界，无所谓了；还有一个人痛苦啊，师父问你们， 如果你们痛苦了之后不死，那是另外一个概念，要知道， 痛苦了之后死得更快啊。不痛苦，一点都不痛苦，那就 好好地过自己的一生。想明白了，什么都看穿了，你来 的这一天，你就准备好走的这一天了，只是早点、晚点 的事情，在人间去追啊、去求啊，师父看你们在人间到 底能追到多少、求到什么。
学佛人无论是生活解脱，还是想成佛，都必须要证 悟般若智慧。般若智慧是高尚、无上的智慧，是菩萨的 智慧。你今天想开悟，你必须要有智慧；你今天想成佛， 你必须要有智慧，而且你必须拥有智慧，所以，你们今 天坐在下面的人，如果没有智慧，你修心是修不好的。 什么叫智慧？聪明不是智慧，聪明是占人家便宜，聪明 是想出一个小办法来解决某一个问题，而智慧是化解、 是圆融、是包容。
举个简单例子来说什么叫聪明，什么叫智慧。如果 你是一个聪明人，开个商店，今天人家买东西多给了你 十块钱，你很开心，马上把这十块钱收了起来，你得到 了人家的十块钱，但是这个人回去以后一想：我口袋里 还有十块钱到哪里去了？想来想去是丢在那个店里了， 知道那个店老板不好，他以后会跟人家讲这个老板很贪 心的话，上次我在那里丢了钱他都不还给我，你就可能 失去了口碑，你失去了人家对你的尊敬，你得到了十块 钱，用得完，吃得完，就两杯咖啡的钱，但是你失去了 很多，因为你的口碑传坏了，你的生意会失去无数个十 块钱。同样的这件事情，如果是对于一个有智慧的人， 他会说：“先生，你别走，你丢了十块钱在这里，这是你 的。”顾客会很感恩，觉得这个店主买卖公道，不贪钱， 这种人才是好人，这种人就叫有智慧。他虽然没有拿到 那十块钱，但是人家相信他了，生意会越来越多，天天 到他这里来买东西，你知道这个老板可以赚多少个十块 钱吗？这就叫智慧，占人家便宜那就叫聪明，去付出那 就叫智慧。
要懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能 得到解脱之果。出离心是什么？我知道我今天来到这个 世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界 上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的， 利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定 会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界， 但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼， 这就叫出离心啊。出离心就是要放下人间所有的儿女情 长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求， 我要修出离心。
实际上，我们在学佛当中，不可能说完全有出离心 的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没 有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是 暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你 就不会去执著地追求了。你们出得了、离得了吗？很多 人在节目里跟师父说：“师父，我现在就想到西方极乐世 界去。”“那让你现在就去好了！”“别，我等我孩子长大 了，等我老伴先走，我还有老妈妈要照顾。”他们不肯走 的。你们现在有谁想走的，请举手，你们不肯的。出离 心是很难的，但是我们的出离心是实实在在的东西啊， 你生出来了难道不会死吗？你有生出来的一天，你就注 定有死的一天，那人间这么多的东西，你要着干吗？
举个简单例子，澳大利亚有很多果园，老板说，你 可以随便摘樱桃、桔子等，你可以随便采摘，随便吃， 但是就是不能拿走。你去吃啊，你能吃多少啊？你又不 能拿走，吃到后来看到桔子牙齿就会发酸，真的，师父 就把这些道理讲给你们听。再举个例子，你们跟着师父 去美国弘法，住进一家酒店，住十天也好，住五天也好， 刚住进去，就想着：这个酒店是我的，这几天我都拥有 这个酒店，觉得里面的东西都是自己的，多开心啊。五 天之后，就是人家的了。你老婆今天长得漂亮，花本钱 拼命把老婆追回来了，等到你一死，老婆因为比你小很 多，她又找别的男人了，这个老婆还是你的吗？你死了， 孩子连“小房子”都不会给你烧的，这孩子是你的吗？ 你死掉之后，你是谁啊？孩子又是谁啊？都是因缘啊。 师父想把你们带到天上，永远跟师父在一起，在天上多 开心啊，而且不会生病的，不会死的，如果你们现在在 天上，你们的感觉都是真的。师父想把你们带上去，但 你们要好好修啊。
要懂得和菩提的心合一。解脱出离心，加上智慧， 加上菩提心合一，你就能得到佛果。佛果是什么？就是 成佛了。《心经》实际上就是菩萨般若智慧的精髓。所以， 过去、现在和未来三世诸佛都是依止着《般若波罗蜜多 心经》。什么意思呢？就是大智慧，般若智慧，“蜜多” 就是大智慧，到达了彼岸。所以，要想得证菩提，你就 得修无上正等正觉。“无上”就是大得不得了；“正等正 觉”就是说，脑子里完全是正的东西，脑子里所有想的 事情，感觉觉悟的东西全部都是正的，没有偏的，没有 邪的，犹如完全是一个非常纯洁的好孩子，把你们的心 比喻为好孩子，那么无上这么大的正等正觉，那就是佛 了。所以，般若智慧就是指能够了解佛法，了解学佛的 这条道路，要了解到、要悟到、要修到了脱生死、超凡 入圣的智慧。
为什么很多人对生死无所谓啊？因为他真的看穿了。 师父讲给你们听，真的能够了脱生死的人，那就是修到 天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱 财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给 这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂 爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂， 这种人是正等正觉。那么还有很多人好像想通了，是钻 牛角尖后，觉得无所谓，那是邪的想通了，想的是人间 吃的苦太多了，我现在受不了了，我不能再在人间呆下 去了，拿根绳子吊死了，这就是邪的。听得懂吗？他也 是想了脱生死，但是他走偏了，邪的，他下地狱了。而 正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地过 日子：我本来就这点命，赶紧抓紧时间念经、做好事， 等我以后走掉的时候，我一定要到天上去。这才叫正信、 正念，这才叫根本智。
根本智就是人生最根本的智慧，它超越了一般智慧 和普通聪明。有着普通聪明的人，赚的都是人间的钱， 做的都是人间的事情，以后都是带不走的，他是上不了 天的。再有钱的人不也要承受痛苦吗？要知道，学佛人 到后来精神上不痛苦，他走的时候不会觉得很痛苦的， 他放下了。知道吗？他看见孩子也笑笑，看见自己的老 婆也笑笑，看见爸爸妈妈都笑笑，他已经真的不痛苦了。
你们没有了解过，想得开和想不开的人，是两种感 觉啊。你们劝过很多想不开的人，要知道你们劝他的时 候，他怎么就那么想不开呢，他就那么在哭，为什么你 同样跟他一样，你说：“你放心啊，我跟你一样的，我过 去也是离婚过的，我也很痛苦，但是当时我跟你一样， 你现在要想开点。”她想得开吗？她哭啊，难过啊，伤心 啊，要死要活的，你说：“我也想过去死，但是我没死啊。 我现在什么都忘记了，我一点也不痛苦了。”她能感觉到 你的感受吗？想得通的人，就是劝人家的人，因为他过 来了，而真正能够想得通的人，他以后死的时候都不会 痛苦的，他想明白了：我不会死。想不通的人就会怕死。
要了解到生命的本源就是本性，本源体就是本性。 所以，不要用小聪明在人间做恶事啊，小聪明是没有用 的。为什么有些法师的名字就叫“本源”呢？就是寻找 生命的源泉，本来的源泉，那就是最初始心。
想想开吧，为什么有些人在单位里老板给他加工资， 老板捧他，对他好，有些人就鼓掌，那种心态就是想得 通的人。为什么有些人一边鼓掌，一边心里很难过？因 为他想不通啊。为什么同样两个人，一个人就是不开悟， 一个人能够开悟呢？为什么他在鼓掌的时候真的很开心 呢？为什么另外一个人在鼓掌的时候心里在难受呢？师 父问你们，你们在死的时候，一个想得通的人，他会快 快乐乐的，知道自己要死了，可以解脱，知道要去另外 一个境界，无所谓了；还有一个人痛苦啊，师父问你们， 如果你们痛苦了之后不死，那是另外一个概念，要知道， 痛苦了之后死得更快啊。不痛苦，一点都不痛苦，那就 好好地过自己的一生。想明白了，什么都看穿了，你来 的这一天，你就准备好走的这一天了，只是早点、晚点 的事情，在人间去追啊、去求啊，师父看你们在人间到 底能追到多少、求到什么。
你听过哪些让人心呯呯跳的情话亦或诗句？ [心]
1.
像春雪化时花开满枝 / 流水渐渐淹没城池 / 抱香而死 / 我遇见你 / 都是人间最好的事。
——河图《春日池》
2.
朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说:“就是这个，八字不合也是这个” 。
——陈忠实《白鹿原》
3.
所有人都眉来眼去，我就只偷看你一眼。
4.
我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望，是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的，可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。 ——狄更斯《远大前程》
5.
月光如水，我是鱼，岁月是垂钓的老人，你是诱饵。
6.
生活无数，我只爱有你的那一个你不来江山多美，都是浪费仿佛除了爱你我不会做别的事因为你，在群山到来之前，我就爱上了群山。
7.
我想和你一起生活在某个小镇共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。
8.
老城旧梦刻多少姓名我一笔一划却只写成了你。
9.
我看你的每一个眼神都是表白。
10.
从我拿起笔，准备叙述你的细节开始总忍不住的走神很抱歉情话没写出几个但我却真真实实的想了你四十分钟
11.
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
12.
一想到三千年后，你我已是故人，白骨题字两不相干，今生便觉惭愧。
13.
思君令人老，岁月忽已暮。
14.
和别人谈起你，是我想念你的方式。
15.
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发 。
——沈从文《致张兆和的情书》
16.
你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。
17.
怀揣着对你的爱，就像怀揣着赃物的窃贼一样，从来都不敢暴露在光天化日之下。
18.
我想和你虚度时光，比如低头看鱼，比如把茶杯留在桌子上离开，浪费他们好看的阴影，我还想连落日一起浪费，比如散步，比如一直消磨到星光满天。
19.
这个夜晚不可赎回，你在的地方，依然有光。
20.
把一个严谨活泼的人的名字，妥帖的安放在珍惜的口袋里。
21.
山水入眼皆成风月，余生辗转耽溺何妨。
22.
一日不思量，也攒眉千度。
——柳永《昼夜乐》
23.
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
24.
惊觉相思不露，原来只因入骨。
——汤显祖《牡丹亭》
25.
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠（此中有真意，须细细品味）
26.
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观《鹊桥仙》
27.
宜言宜酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好 。——《国风 · 郑风 · 女曰鸡鸣》
28.
愿得红罗千万匹，漫天匝地绣鸳鸯。
29.
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《倚怀》
30.
我有故人抱剑去，斩尽春风未肯归。
31.
我这一生遇到过很多的人，他们如同指尖的烟火，忽明忽暗，最后沦为一抹灰烬，而你不同，你如北斗，闪耀在我的整个人生。
32.
你就是蛰伏在我身后的巨兽，你也是我心脏中央最干净的一滴血液。
33.
想亲吻你的额头，比沉默了一百年的黑夜祈盼一个黎明还要迫切。
34.
这一个人，就能敌的过千军万马，四海潮生。
35.
对于她，我的双眼永不疲倦，我的温柔永不停歇，祝愿她，一生平坦，万事胜意，红灯短，绿灯长。
36.
我想，我还是把烟戒了吧，可以多陪你几年，像我这样的人是不太喜欢结交新朋友的。
你知道，介绍自己的过去是很累的
可遇见你那天
我竟想着要把自己的前半生拍成电影给你看
让你看看我见过呼伦贝尔的雪
我走过四下无人的街
和我度过烂醉如泥的夜
把所有你未能参与的人生补齐
然后呢，跟我走吧
——金土
37.
我真希望能够在那座古城里找到你儿时住过的旧房子，让我把耳朵贴在门上，隔着山河岁月，隔着你我之间无法逾越的人生悬殊，阅历深浅，听一听还是一个孩子时你的笑声。
——席慕蓉
38.
你是世上所有美好的比喻
是拼了命也得争夺的城池
毕生所写的传记里你是开头
也是结尾
是世人永不忘却的神灵
39.
我们相爱一生，一生还是太短。
40.
许多夜晚重叠，悄然形成黑夜，玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风。
——《路边野餐》
41.
山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你
42.
我就这样，一面看水，一面想你。
43.
请允许我成为你的夏季。
44.
死亡，就是你加上这个世界，再减去你。
——卡尔维诺
文 / 在野
来源：知乎
已获授权
1.
像春雪化时花开满枝 / 流水渐渐淹没城池 / 抱香而死 / 我遇见你 / 都是人间最好的事。
——河图《春日池》
2.
朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说:“就是这个，八字不合也是这个” 。
——陈忠实《白鹿原》
3.
所有人都眉来眼去，我就只偷看你一眼。
4.
我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望，是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的，可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。 ——狄更斯《远大前程》
5.
月光如水，我是鱼，岁月是垂钓的老人，你是诱饵。
6.
生活无数，我只爱有你的那一个你不来江山多美，都是浪费仿佛除了爱你我不会做别的事因为你，在群山到来之前，我就爱上了群山。
7.
我想和你一起生活在某个小镇共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。
8.
老城旧梦刻多少姓名我一笔一划却只写成了你。
9.
我看你的每一个眼神都是表白。
10.
从我拿起笔，准备叙述你的细节开始总忍不住的走神很抱歉情话没写出几个但我却真真实实的想了你四十分钟
11.
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
12.
一想到三千年后，你我已是故人，白骨题字两不相干，今生便觉惭愧。
13.
思君令人老，岁月忽已暮。
14.
和别人谈起你，是我想念你的方式。
15.
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发 。
——沈从文《致张兆和的情书》
16.
你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。
17.
怀揣着对你的爱，就像怀揣着赃物的窃贼一样，从来都不敢暴露在光天化日之下。
18.
我想和你虚度时光，比如低头看鱼，比如把茶杯留在桌子上离开，浪费他们好看的阴影，我还想连落日一起浪费，比如散步，比如一直消磨到星光满天。
19.
这个夜晚不可赎回，你在的地方，依然有光。
20.
把一个严谨活泼的人的名字，妥帖的安放在珍惜的口袋里。
21.
山水入眼皆成风月，余生辗转耽溺何妨。
22.
一日不思量，也攒眉千度。
——柳永《昼夜乐》
23.
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
24.
惊觉相思不露，原来只因入骨。
——汤显祖《牡丹亭》
25.
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠（此中有真意，须细细品味）
26.
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观《鹊桥仙》
27.
宜言宜酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好 。——《国风 · 郑风 · 女曰鸡鸣》
28.
愿得红罗千万匹，漫天匝地绣鸳鸯。
29.
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《倚怀》
30.
我有故人抱剑去，斩尽春风未肯归。
31.
我这一生遇到过很多的人，他们如同指尖的烟火，忽明忽暗，最后沦为一抹灰烬，而你不同，你如北斗，闪耀在我的整个人生。
32.
你就是蛰伏在我身后的巨兽，你也是我心脏中央最干净的一滴血液。
33.
想亲吻你的额头，比沉默了一百年的黑夜祈盼一个黎明还要迫切。
34.
这一个人，就能敌的过千军万马，四海潮生。
35.
对于她，我的双眼永不疲倦，我的温柔永不停歇，祝愿她，一生平坦，万事胜意，红灯短，绿灯长。
36.
我想，我还是把烟戒了吧，可以多陪你几年，像我这样的人是不太喜欢结交新朋友的。
你知道，介绍自己的过去是很累的
可遇见你那天
我竟想着要把自己的前半生拍成电影给你看
让你看看我见过呼伦贝尔的雪
我走过四下无人的街
和我度过烂醉如泥的夜
把所有你未能参与的人生补齐
然后呢，跟我走吧
——金土
37.
我真希望能够在那座古城里找到你儿时住过的旧房子，让我把耳朵贴在门上，隔着山河岁月，隔着你我之间无法逾越的人生悬殊，阅历深浅，听一听还是一个孩子时你的笑声。
——席慕蓉
38.
你是世上所有美好的比喻
是拼了命也得争夺的城池
毕生所写的传记里你是开头
也是结尾
是世人永不忘却的神灵
39.
我们相爱一生，一生还是太短。
40.
许多夜晚重叠，悄然形成黑夜，玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风。
——《路边野餐》
41.
山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你
42.
我就这样，一面看水，一面想你。
43.
请允许我成为你的夏季。
44.
死亡，就是你加上这个世界，再减去你。
——卡尔维诺
文 / 在野
来源：知乎
已获授权
剧本千万别拿给太多人看
补看《无名之辈》时，我有三处落泪的地方。一是两个笨贼帮马嘉旗圆死前心愿，一是马嘉旗和哥哥隔着门说话，一是最后混战警察不管事，一群少年冲了过来。
在少年们冲出来时，弹幕上很多留言表示画风突变很减分，但我偏偏觉得成年人可以放着不管的时候让不知轻重的小孩子冲上去尤其现实，少年义气比成年人的正确更好看。被大家诟病的多线叙事、结构、人物动机、逻辑等，导演也无意做这方面的重点。在那个屋子里的时候，电影已经做了很充分的表达，有悲悯、有无奈，也有诗意。
影视作品的好坏没有标准答案，只有大部分的观看感受共识，和小部分的艺术审美差异。作品好不好，每个人心里都有自己的判断，但这越来越不重要，越是大部分的共识越不重要。
评估就是预言加瞎蒙
以大众喜好和结果论来倒推影视制作理念，无疑是倒退。研究用户喜好只是为了让影视作品在表达艺术理念时让更多的人看到和接受，而不是用来指导和决策一部作品。从业者要从专业角度来创作，艺术水准上，从业者必须高于受众。
很多人有一个误解，他们喜欢给剧本提意见，认为自己是从普通受众的角度来评价剧本好看不好看。术业有专攻，如果普通受众都能来看剧本提意见，那还要专业院校戏文系干什么？观众能决定电视台哪个剧好看，难道就让观众去写剧本吗？实际上，从剧本到成片，中间不知道隔着多少普通大众不懂的专业流程和操作。
评估这个工种简直就像神棍，其实根本没有规律可循的一件事，偏偏还要说出一二三四，不就是预言加瞎蒙嘛。我们团队曾评估过一部剧，虽然实际播出结果和我们的评估结果一致，没火没流量，但基本上属于瞎猫碰上死耗子。我找出两个团队写的评估意见，自己都看得汗颜。有一条意见说某某角色非常复杂，对演员表演有难度，这也能成为它不好的原因？角色塑造得不好说不行，塑造得太好了又担心演员演不出来。
好作品评估不出来
很少有人可以在文本阶段就一针见血地指出问题的关键所在。因为评估需要大量的实战经验，每一次都需要拿出之前的意见和最后播出的成片来对比反思，年复一年才会练出评估的真本事。能做到这些的人在行业里很少，大部分人磨炼了几年，打个基本功就转行了。
这个岗位留不住人才，真正做得好的去做策划、责编，再好点就做编剧、制片人，评估岗位都是一茬一茬的新人。所以编剧也别抱怨总是新人给你们提意见，有经验的人留不住啊！只有这个岗位真正被尊重了，才会培养出一批优秀的人才，他们才会有工种自信心，想在这个岗位上走很远。
在我面试策划岗位的人里面，50%以后想做编剧，30%想做制片人，只有5%说自己做不了编剧也做不了制片人只想好好做策划责编，还有15%没想好要做啥呢！
对于评估这个岗位来说，可以存在，但不是决策依据。通过评估，可以快速筛选及格分以下的作品，但80分以上的好作品，就不是评估出来的了。真正的精品必须是个人意志的表达，且这个表达的编剧遇到了一帮和自己品味相投的导演、演员、制片，然后一起做出来一部集体共同想表达的东西，绝非外人对此指手画脚可以完成。
剧本千万别拿给太多人看，越看问题越多，自己做、自己懂、自己决策、自己执行，或者交给懂你剧本的人来执行比啥都重要。没有完美的剧本，只有你想要的剧本。
然而现实是：一切，又都是命。 https://t.cn/RXm7MrV
补看《无名之辈》时，我有三处落泪的地方。一是两个笨贼帮马嘉旗圆死前心愿，一是马嘉旗和哥哥隔着门说话，一是最后混战警察不管事，一群少年冲了过来。
在少年们冲出来时，弹幕上很多留言表示画风突变很减分，但我偏偏觉得成年人可以放着不管的时候让不知轻重的小孩子冲上去尤其现实，少年义气比成年人的正确更好看。被大家诟病的多线叙事、结构、人物动机、逻辑等，导演也无意做这方面的重点。在那个屋子里的时候，电影已经做了很充分的表达，有悲悯、有无奈，也有诗意。
影视作品的好坏没有标准答案，只有大部分的观看感受共识，和小部分的艺术审美差异。作品好不好，每个人心里都有自己的判断，但这越来越不重要，越是大部分的共识越不重要。
评估就是预言加瞎蒙
以大众喜好和结果论来倒推影视制作理念，无疑是倒退。研究用户喜好只是为了让影视作品在表达艺术理念时让更多的人看到和接受，而不是用来指导和决策一部作品。从业者要从专业角度来创作，艺术水准上，从业者必须高于受众。
很多人有一个误解，他们喜欢给剧本提意见，认为自己是从普通受众的角度来评价剧本好看不好看。术业有专攻，如果普通受众都能来看剧本提意见，那还要专业院校戏文系干什么？观众能决定电视台哪个剧好看，难道就让观众去写剧本吗？实际上，从剧本到成片，中间不知道隔着多少普通大众不懂的专业流程和操作。
评估这个工种简直就像神棍，其实根本没有规律可循的一件事，偏偏还要说出一二三四，不就是预言加瞎蒙嘛。我们团队曾评估过一部剧，虽然实际播出结果和我们的评估结果一致，没火没流量，但基本上属于瞎猫碰上死耗子。我找出两个团队写的评估意见，自己都看得汗颜。有一条意见说某某角色非常复杂，对演员表演有难度，这也能成为它不好的原因？角色塑造得不好说不行，塑造得太好了又担心演员演不出来。
好作品评估不出来
很少有人可以在文本阶段就一针见血地指出问题的关键所在。因为评估需要大量的实战经验，每一次都需要拿出之前的意见和最后播出的成片来对比反思，年复一年才会练出评估的真本事。能做到这些的人在行业里很少，大部分人磨炼了几年，打个基本功就转行了。
这个岗位留不住人才，真正做得好的去做策划、责编，再好点就做编剧、制片人，评估岗位都是一茬一茬的新人。所以编剧也别抱怨总是新人给你们提意见，有经验的人留不住啊！只有这个岗位真正被尊重了，才会培养出一批优秀的人才，他们才会有工种自信心，想在这个岗位上走很远。
在我面试策划岗位的人里面，50%以后想做编剧，30%想做制片人，只有5%说自己做不了编剧也做不了制片人只想好好做策划责编，还有15%没想好要做啥呢！
对于评估这个岗位来说，可以存在，但不是决策依据。通过评估，可以快速筛选及格分以下的作品，但80分以上的好作品，就不是评估出来的了。真正的精品必须是个人意志的表达，且这个表达的编剧遇到了一帮和自己品味相投的导演、演员、制片，然后一起做出来一部集体共同想表达的东西，绝非外人对此指手画脚可以完成。
剧本千万别拿给太多人看，越看问题越多，自己做、自己懂、自己决策、自己执行，或者交给懂你剧本的人来执行比啥都重要。没有完美的剧本，只有你想要的剧本。
然而现实是：一切，又都是命。 https://t.cn/RXm7MrV
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