#豫见新一代#大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国:欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

《 大学 》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

这句话讲的是“三纲”：
1. 明明德
2. 亲民
3. 止于至善

明明德

明：擦亮
明德：是人天生的灵性，指德本就是光明明亮的

人本来所有的道理都知道，所有的事情都会处理，
后来不会了，一是为气禀所拘，二是为人欲所蔽。

▪️为气所禀：
就是受自己的天分限制

王充说：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。

朱熹说：禀气之清者，为圣为贤；禀气之浊者，为愚为不肖。

总之一句话：
人跟人不一样，虽然天性一样，但是天分不一样！

▪️为人欲所蔽：
就是利令昏智，被自己欲望驱使，蒙蔽了良知良能

良知是生下来就知道的，
良能是不用学本来就会的。

明明德、致良知就是要不断擦亮自己的良知良能。

修心、修身，日日自新

[微风]

这跟释迦牟尼的思想不谋而合，
佛陀认为，每个人都天生圆满本自具足，只因分别妄想，不能证得。

我们每个人生来都有自己今生要做的功课，通过不断修行，不断提升，慢慢擦亮心中那个本自圆满的自己。

就像禅宗神秀大师的一首偈子：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

在亲民

亲民：亲爱自己的亲人，然后由远及近，关爱其他人

对自己家人是“亲”；对别人是“仁”。

如果一个人对自己家人都不亲，就不可能对别人仁

这正是儒家爱有等差的价值观。

我自己明明德了，还要推己及人，带动别人。

总之就是：开启民智，涵养民德，新其民风，建设和谐社会

止于至善

朱熹说：“就到那至善之地而不迁，盖必有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。”

▪️就是存天理、灭人欲

朱熹说：吃饭是天理，美食是人欲
放到如今应该说：美食是天理，吃多了就是人欲

▪️无一毫人欲之私：就是完全没有私心

有私心其实这个世界也不可能完全满足你的私欲，
人谋之上还有天谋，要合乎天地之然之道才能成事。

人不仅要没有私心，还有无我！
放下自我，打开自我，才能链接他人，链接世界，链接宇宙。

心底无私天地宽，私越少，天地越宽。
止于至善，就是没有私心。

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明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。