#剑子仙迹[超话]#
[抱一抱]#剑子仙迹# 【仙长故事一则】
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何生名书文，越州人。偏栖山郭，素贫俭，好读书。村正以其博洽敦勉，荐为义学蒙师。至和中，适熟暑休暇，入山觅诗，忽见一老耄者盘膝闭目，端坐石上。细观之，鬓发皆白，雪袂素袍。何生度之以年高力残故，难胜暑气，遂要至家。老者欣然而往。具酒食，备井水，撷山果，虽农乡粗膳，尽盈心意。问其何许人也，答曰：“远居豁然之境。”何生不解其所，出而抱薪，片刻复入，空空如也。诧怪之余，见书一封，置于盏下。拾而阅之，内中寥寥数字：“执此名帖者，吾友何书文也。”
言语二三，彼未问名，己未道姓，其何以知之乎？书文大惑。奈何究详无门，留书作罢。未几，事杂而忘之。此后廿载，如步青云，驾长风，履康庄。一举金榜题名，二甲传胪入仕。上近幸之，拜吏部侍郎，加宝文阁学士。文运昌达，官运亨通。左姣人，右姬妾，入则衣锦食肉，出则乘坚策肥。恩宠备至，荣华无极。
是日双仙对弈，以繁星为饴，以琼浆为饮，临云海之涌，赏日月之行。文曲星君拊掌笑曰：“事生变数，死棋解矣。酣斗二旬，胜负竟分，不易，不易！”剑子仙迹亦笑曰：“如是观之，以洞察人心论，玄冥具先知之鉴，能作智者之判，诚胜一筹，佩服，佩服。”星君掷棋曰：“以弈前之约，先生当浮一大白。请。”剑子曰：“罚饮且按，待吾来归。”
再化老者至其宅门外，丁奴见其褴褛，立喝之：“丐人勿近！”剑子曰：“草民郊次，年逾古稀，鳏独无依，三日未闻米香，但求冷炙残羹，以系风烛之命。”会朝归，车右问其因，报曰：“饥而将死之田叟也。”书文卷帘而斥曰：“本官馔玉饮珠，汝掘草木为食，固天命之异也，其安有所涉乎？若夫珍馐佳设，毋宁泻之豕牢！苟匍匐而乞，舐靴而泣，吾生悲悯，或哀而开恩，准赐渣斗一只。骨之无肉，其味犹存，可裹污贱之腹！”
剑子见辱，怫然曰：“竖子之恶，恶入骨，败入髓，断无可救矣。古尘不斩汝，而汝自斩焉！”言罢倏复本身，清风四起，仙袂飘曳，冯虚而去。旁侧行人睹之，无不大惊。
书文急访重阳观，道长窥之，咸慷喟而避。高功谅其焦愁，因前曰：“侍郎府藏一名帖乎？其主剑子仙迹也。昔者，仙长自豁然之境远之北斗天权宫赴弈，以棋法为赌，以人心为注。察君浑噩厚实，常性朗悟，藻思奇丽，负栋甍之才，而苦于厄穷，遗君名帖，见君于天。五老六司顾其面目，孚佑经年；八方诸仙缘其交谊，眷注多时。君承荫二秩有余，分势贵介，而为官不清，为政不兴，为事不集，为人不直，本心无存，落于庸虚之流。而今之计，唯谢事还乡，奉义行善，以章痛切之悔。上仙宥德，意者宽罪焉。贫道言止于斯，君且行罢。”
书文怅然而反，形如离魂。思及名帖，疑其语之虚实，使仆倾府而寻，未果。虽然，半生近名，富贵难舍，终日忧惧交加，稍罹心疾。恹恹数月，乃抱憾彻席。
比之就木，星君方斟曰：“位高益骄，权重日腐，凡子无可择优者，其由固如是。惜哉！”剑子举觞以应，叹曰：“何生一人妄行，盖吾失志，然则自罚三杯。至若世情何如，吾执先之愚见。”星君曰：“‘善者，人之本也’，先生犹欲言此耶？”答曰：“然也。”
于是巨声乍响，云汉之上，弈世博局再开。万千光尘之众，悉于其中往来。宫主西向坐，抚须而思；仙宾东向坐，指绕拂尘。但闻一方曰：“世事至此真如棋，未知又以何者为子？”另一方徐曰：“好友，循序而论，汝当为先手，不可辞也。请。”
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[抱一抱]#剑子仙迹# 【仙长故事一则】
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何生名书文，越州人。偏栖山郭，素贫俭，好读书。村正以其博洽敦勉，荐为义学蒙师。至和中，适熟暑休暇，入山觅诗，忽见一老耄者盘膝闭目，端坐石上。细观之，鬓发皆白，雪袂素袍。何生度之以年高力残故，难胜暑气，遂要至家。老者欣然而往。具酒食，备井水，撷山果，虽农乡粗膳，尽盈心意。问其何许人也，答曰：“远居豁然之境。”何生不解其所，出而抱薪，片刻复入，空空如也。诧怪之余，见书一封，置于盏下。拾而阅之，内中寥寥数字：“执此名帖者，吾友何书文也。”
言语二三，彼未问名，己未道姓，其何以知之乎？书文大惑。奈何究详无门，留书作罢。未几，事杂而忘之。此后廿载，如步青云，驾长风，履康庄。一举金榜题名，二甲传胪入仕。上近幸之，拜吏部侍郎，加宝文阁学士。文运昌达，官运亨通。左姣人，右姬妾，入则衣锦食肉，出则乘坚策肥。恩宠备至，荣华无极。
是日双仙对弈，以繁星为饴，以琼浆为饮，临云海之涌，赏日月之行。文曲星君拊掌笑曰：“事生变数，死棋解矣。酣斗二旬，胜负竟分，不易，不易！”剑子仙迹亦笑曰：“如是观之，以洞察人心论，玄冥具先知之鉴，能作智者之判，诚胜一筹，佩服，佩服。”星君掷棋曰：“以弈前之约，先生当浮一大白。请。”剑子曰：“罚饮且按，待吾来归。”
再化老者至其宅门外，丁奴见其褴褛，立喝之：“丐人勿近！”剑子曰：“草民郊次，年逾古稀，鳏独无依，三日未闻米香，但求冷炙残羹，以系风烛之命。”会朝归，车右问其因，报曰：“饥而将死之田叟也。”书文卷帘而斥曰：“本官馔玉饮珠，汝掘草木为食，固天命之异也，其安有所涉乎？若夫珍馐佳设，毋宁泻之豕牢！苟匍匐而乞，舐靴而泣，吾生悲悯，或哀而开恩，准赐渣斗一只。骨之无肉，其味犹存，可裹污贱之腹！”
剑子见辱，怫然曰：“竖子之恶，恶入骨，败入髓，断无可救矣。古尘不斩汝，而汝自斩焉！”言罢倏复本身，清风四起，仙袂飘曳，冯虚而去。旁侧行人睹之，无不大惊。
书文急访重阳观，道长窥之，咸慷喟而避。高功谅其焦愁，因前曰：“侍郎府藏一名帖乎？其主剑子仙迹也。昔者，仙长自豁然之境远之北斗天权宫赴弈，以棋法为赌，以人心为注。察君浑噩厚实，常性朗悟，藻思奇丽，负栋甍之才，而苦于厄穷，遗君名帖，见君于天。五老六司顾其面目，孚佑经年；八方诸仙缘其交谊，眷注多时。君承荫二秩有余，分势贵介，而为官不清，为政不兴，为事不集，为人不直，本心无存，落于庸虚之流。而今之计，唯谢事还乡，奉义行善，以章痛切之悔。上仙宥德，意者宽罪焉。贫道言止于斯，君且行罢。”
书文怅然而反，形如离魂。思及名帖，疑其语之虚实，使仆倾府而寻，未果。虽然，半生近名，富贵难舍，终日忧惧交加，稍罹心疾。恹恹数月，乃抱憾彻席。
比之就木，星君方斟曰：“位高益骄，权重日腐，凡子无可择优者，其由固如是。惜哉！”剑子举觞以应，叹曰：“何生一人妄行，盖吾失志，然则自罚三杯。至若世情何如，吾执先之愚见。”星君曰：“‘善者，人之本也’，先生犹欲言此耶？”答曰：“然也。”
于是巨声乍响，云汉之上，弈世博局再开。万千光尘之众，悉于其中往来。宫主西向坐，抚须而思；仙宾东向坐，指绕拂尘。但闻一方曰：“世事至此真如棋，未知又以何者为子？”另一方徐曰：“好友，循序而论，汝当为先手，不可辞也。请。”
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宗赜禅师念佛度母往生！
《净土圣贤录》
长芦宗赜为我国宋代著名禅师，本为湖北襄阳人，年幼时丧父。禅师的母亲陈氏，就把年幼的儿子带往舅父门下抚养。禅师少年时代，就认真读诵儒书，通达世典。二十九岁时，忽然觉悟到浮身如幻化，世事皆无常，于是，发心修学佛法，求出世之道。依长芦秀禅师出家，参究融通禅门玄理，深明禅宗心要。
长芦宗赜禅师想到母亲含辛茹苦养育的深恩，常念报答，于是就恳求住持同意，把母亲从俗家接来，在寺院方丈东侧辟一静室，侍奉供养。除了供养日常生活所需物质外，更以种种善巧方便之法劝导母亲一心念佛，修学净土法门。如是七年之后，禅师的母亲在念佛声中，安详往生。禅师曾著《劝孝文》行世，共120篇。前100篇，说明以物质供养双亲，是世间的孝行；后20篇，说明劝父母念佛修净土，是出世间的孝行。往生西方极乐世界上品上生的果位，当修孝养父母为先。
莲池大师说过：“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。”由此可知，如宗赜禅师劝化母亲念佛往生，可算得上是“大孝之大孝”的典范了。
《净土圣贤录》
长芦宗赜为我国宋代著名禅师，本为湖北襄阳人，年幼时丧父。禅师的母亲陈氏，就把年幼的儿子带往舅父门下抚养。禅师少年时代，就认真读诵儒书，通达世典。二十九岁时，忽然觉悟到浮身如幻化，世事皆无常，于是，发心修学佛法，求出世之道。依长芦秀禅师出家，参究融通禅门玄理，深明禅宗心要。
长芦宗赜禅师想到母亲含辛茹苦养育的深恩，常念报答，于是就恳求住持同意，把母亲从俗家接来，在寺院方丈东侧辟一静室，侍奉供养。除了供养日常生活所需物质外，更以种种善巧方便之法劝导母亲一心念佛，修学净土法门。如是七年之后，禅师的母亲在念佛声中，安详往生。禅师曾著《劝孝文》行世，共120篇。前100篇，说明以物质供养双亲，是世间的孝行；后20篇，说明劝父母念佛修净土，是出世间的孝行。往生西方极乐世界上品上生的果位，当修孝养父母为先。
莲池大师说过：“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。”由此可知，如宗赜禅师劝化母亲念佛往生，可算得上是“大孝之大孝”的典范了。
#高顿教育# 「35句富有哲理的古文名句」
1、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
2、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭·概论》
3、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
6、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
7、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
10、弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》
11、兰生幽谷， 不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
12、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
13、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
14、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
15、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
17、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
18、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》
19、春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。——《鬼谷子·持枢》
20、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
21、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
22、暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
23、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》
25、以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。——《六韬·文韬·文师》
26、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
27、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
28、故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
29、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
30、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
31、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》
32、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。——《老子·德经·第四十五章》
33、来如风雨，去似微尘。——《增广贤文·上集》
34、责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文·上集》
35、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》
1、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
2、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭·概论》
3、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
6、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
7、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
10、弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》
11、兰生幽谷， 不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
12、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
13、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
14、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
15、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
17、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
18、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》
19、春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。——《鬼谷子·持枢》
20、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
21、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
22、暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
23、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》
25、以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。——《六韬·文韬·文师》
26、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
27、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
28、故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
29、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
30、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
31、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》
32、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。——《老子·德经·第四十五章》
33、来如风雨，去似微尘。——《增广贤文·上集》
34、责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文·上集》
35、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》
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