#平安京情话大赛#
给我的小女儿缘结神和我的女婿鬼童丸[羞嗒嗒]：
我是猪八戒，戒烟戒酒戒骄戒躁，啊你问还有四戒，你们就是我的全四戒啊～
给我的老公八岐大蛇[舔屏]：
我看到你就头晕，啊爱情真是让人头昏脑胀～
给我的大儿子大天狗[打call]：
我发现昨天很喜欢你，今天也很喜欢你，而且有预感明天也会喜欢你。
给我的老婆不知火、紧那罗和帝释天[害羞]：
这是我的手背，这是我的脚背，你们是我的宝贝～
呜呜呜每个崽崽都是我的宝贝～

［ 真心话 ］

‹ 对喜欢的那个她/他如何表达自己的占有欲 ›

“ 我不需要表达自己的占有欲 ”

“ 明明吃醋吃得那么厉害 ”

“ 昨天猫哥只是帮我拍走外套上不小心沾到的猫毛

你就黑了一下午的脸 ”

“ 闭嘴 ”

“ 还有上次在霖岛的时候

有人连岐舌的醋都要吃 ”

“ 闭嘴 ”

「 虽然齐司礼的语气听起来依旧十分冷淡

但配上他红透了的脸颊和耳廓

显得毫无说服力 」

「 即便如此 我还是做了个给嘴巴拉上拉链的动作 」

“ 这还差不多 ”

“ 还有 以后少在我面前提其他人 ”

为什么通过鼻子，可以看到一个人心灵的状态？——黄帝、岐伯教你养肺
古时候病疫也有发生，黄帝曾就此请教岐伯，“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”就是说疫病总的可以分为五种，对应心肝脾肺肾，这五种疫病共同的特征就是具有传染性，如果先不讲治疗，如何能自我防护不被感染呢？

岐伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。”

       ——《黄帝内经·素问·遗篇·刺法论》

《黄帝内经》里说“即室先想心如日”，这个“室”，就是指要建立自己的系统。自己的系统建立起来了，然后就可以“入于疫室”。疫室是指一个环境或一个空间，自己的系统建立起来了，你入那样的业力场就不要紧了。

一个人有道没道  

过来人看一眼就知道

要建立自己的系统，很重要的就是人要虚灵，让天之真气入于大脑，然后滋养我们的肺。

肺属金，它所产生的水叫天水，在面部对应的器官就是鼻子。所以如果从面相上看一个人静不静、有没有禅定、心灵空间有没有虚灵的状态，看他的鼻子就知道了。如果一个人的鼻子如玉一样，就代表天之真气跟大脑是相通的。

天的气通过大脑润泽着肺，让肺处在一种滋润的状态，当肺里有了这种清气，被天光照着的时候，就会“邪不可干”。

“正气内存”，

正气从哪里来？

“正气内存”，正气从哪里来？心要正。心怎么正？心要虚。人心在静虚的状态，就能感受到天之真气。

心灵的状态是可以通过面相折射出来的，感受到天之真气的人，一看过去鼻子是亮亮的，这就代表他的大脑、他的心跟天地是连通的。

如果一个人的肺有清气，就会滋养百脉，作用在皮和毛上。就像一个修到琉璃体的人，通体都是光，因为他的心进入了念佛三昧，跟佛光、跟天地正气是融在一起的，他的大脑、神经系统、呼吸系统、肺，整个都处在奉天承运的状态。这些表现在皮肤表面上的时候，皮肤就是光泽的、透亮的，像打了蜡一样。

所以一个人有道没道，过来人看一眼就知道。也有的人韬光养晦，把光泽收敛到里面去，因为他的四大已经完全得自在了，那就另当别论了。如果有这个状态，就是处在业力场里也不要紧的，因为已经“正气内存，邪不可干”了。

忏悔业障

这个世界永远是充满了各种微生物的，空气里一个浮尘上面就有很多很多微生物，我们的鼻腔时时刻刻都会吸入很多。所以就像张文宏医生讲的，关键是自己的免疫力。一个免疫力强的人吃嘛嘛香，即使是在这样的环境里也不要紧的。

我们决定不了外在的环境，我们只能改变自己，而且佛教就是改变自己的，让我们自己变成世界的一种正气。微生物它也不是孤立的，它跟灵性世界是链接的，从道学方面我们是“净其心，跟天地合一，充盈其身”，同时也相信灵性世界里的因果不虚，所以也要忏悔业障。

像修行人天天闻思修，坐在法堂里如沐春风，会不会产生一种精神的能量场？会有啊。宝箧印陀罗尼塔都能一层一层上升到阿迦尼吒天，更何况佛法呢？欲界天、色界天、无色界天都是不能用普通的气象学来认知的。

这个就是拓展了一种思考方式吧，人天之间怎么相应，怎么合一，讲了一点理论的东西。同时我们也不能着相，要超越于相。虽然我们不求，但不求自得，一切都是那么自然而然。但如果你不去实践，你就没有这个感受，人生就是这样