#感恩认识你[超话]#觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界:「觉明」,就是我们的妄明,就是我们的无明妄想。用方便语来讲,一切的有为法因它而有,从根本无明到枝末无明,它都在动心、打妄想,所以把它说为是有为法。「空昧」,这里就是指虚空。怎么「空昧」呀?「昧」就是我们的无明妄想,使我们眼前执著于境界,而忘记了我们的本来面目,叫「昧」。「昧」的这个「空」,就是表真心本来面目,表真空。当我们心里有了一个念以后,就有了虚空的感受,这个时候就叫「空昧」。「空昧」,即晦昧之虚空。
「相待成摇」,「相待」,即互相对待,「成摇」,即打妄想而形成摇动。怎么「相待成摇」呢?我们这个第七识对着晦昧虚空(即「空昧」)打妄想,有了对待。第七识对着虚空打妄想,一打妄想是不是心就在动?我们有时急得满头大汗、脸烧得通红,心是不是在动?我们为什么急?是不是对着某件事情在打妄想?(是)。我们单个的这个第七识力量大,还是无量的第七识力量大?我们所对的单个的境界大,还是整个虚空的境界大?以此深究,在无明之初的那个第七识跟我们现在的第七识,谁的力量大?(无明之初的第七识力量大)。而且他是面对整个虚空「相待成摇」,那个摇动的力量是不是很大呀?所以「故有风轮」,我们心一动就有风。
在电视里看到过气功师隔墙推牛这个节目或者知道这个事的人,把手举给我看一看。他为什么手能把墙外的牛推倒?是不是心在用力?这就是「觉明空昧,相待成摇,故有风轮」。像这种风轮,那是微不足道。我们想象在无明之初,我们靠真心很近的那个见分、见精,力量是不是很大呀?在这里我们已经明白这个道理了,当有了一念业相无明的时候,就已经形成了虚空。在此之前,真空无形无相。
有了虚空,那当我们第二念根本无明——叫「转相、见分、第七识」,第七识对着虚空打妄想,是不是就有了风?
我们在前面是不是跟自己的第七识见面了?在此之前,这个第七识天天跟我们在一起,我们还不知道他在哪里,他无始以来有没有离开过我们半步?(没有)。有没有离开我们一分一秒?(没有)。可是我们却不认识它,你说这个事情是不是很糟糕、很悲哀?一旦明白这个道理,你就已经了生脱死了!
有公案记载,两个小和尚看到旗帜在飘动,一个讲是旗帜在动,一个讲是风在动。六祖怎么讲的?是仁者心动。
再比如,这个茶杯是不是风?要细细观照。这个茶杯每分每秒都在不断地风化、锈蚀,放上二十年茶杯表面就会全部锈光,这就是「风动」。这个茶杯一百年以后可能锈成一堆粉了。它是一百年以后突然锈成粉了,还是每时每分每秒都在锈?那是不是就在动?是不是就是「风」?我们有时候跑到那个钢材仓库里,远远几十米、几百米就闻到那个铁腥味。
这些坚固的物体,随着我们的妄想而显现出来。可不是由你心生出来的,它当下就是我们的心。如果它是我生出来的话,它是我的儿子;是我变出来的,它就是我,我就是它。只是因为我们地球人心力比较微弱,要通过岩石炼成铁,铁水炼成铁皮,铁皮再打成茶杯。中间还要盖工厂,还要搞设计……麻烦。而天人心里一想就有,因为他心力比我们强。更不用说诸佛菩萨了,要风得风,要雨得雨。
修行的目的就是要得到这种自在的解脱,整个尽虚空遍法界都是我们一个念之所变现。我们现在执著有一个家庭,有一个太太老公,有一个争气的儿子媳妇,有个几百万几千万……尽虚空遍法界都是我们呐!都是我们一个念!你怎么心量这么小啊?更何况你今生执著了,来世就没有了!
「执持世界」,这个「世界」,实际上是无量的世界、无量的国土。无量的世界、无量的国土下面就是个大风轮。那落实到每一个小世界,比如说一个太阳系,比如说我们地球,下面又有大风轮、中风轮、小风轮、小小风轮、小小小风轮……还有个总风轮。太阳系以须弥山为中心,周边四大部洲这个小世界,作为一个本体来讲,下面这个风轮有多大呢?有十六亿由旬厚,一个由旬少说四十里,多说一百二十里,说法不一,我们一般把它说为一百里好计算。也就是这个风轮1600亿里厚,它的直径是无限的。风轮有多坚固呢?用最大最大的金刚轮,你打到风轮去,金刚轮当下被砸得粉碎。要知道,世界的基础就是风,没有风的话,飞机能不能在天上飞?(不能)。轮船能不能在水上行?(不能)。都是靠风力托住了
我们只要想一想,当下是不是心量打开了?1600亿里厚的风轮无边无际,一念观照有多大功德,你知道吗?听经容易听懂,烦恼的事情容易放下,为什么?你心量扩大了。你可不要简单地认为:啊?1600亿里?不止吧?可能2000亿里吧?那些都不重要,真正的意义并不在于多大,而在于叫我们随文入观,拓宽心量!今后凡是读到《法华经》《楞严经》,佛讲一个大、一个长,往往讲的无量百千万亿恒河沙国土化微尘,每一个微尘都代表无量百千万亿那由他数,然后那个大数还是这个数的无量百千万亿那由他倍,佛在《法华经》讲这个法特别多,你可要当心!到底是不是那回事,并不重要,关键在于拓宽我们的心量,要知道佛的良苦用心
「相待成摇」,「相待」,即互相对待,「成摇」,即打妄想而形成摇动。怎么「相待成摇」呢?我们这个第七识对着晦昧虚空(即「空昧」)打妄想,有了对待。第七识对着虚空打妄想,一打妄想是不是心就在动?我们有时急得满头大汗、脸烧得通红,心是不是在动?我们为什么急?是不是对着某件事情在打妄想?(是)。我们单个的这个第七识力量大,还是无量的第七识力量大?我们所对的单个的境界大,还是整个虚空的境界大?以此深究,在无明之初的那个第七识跟我们现在的第七识,谁的力量大?(无明之初的第七识力量大)。而且他是面对整个虚空「相待成摇」,那个摇动的力量是不是很大呀?所以「故有风轮」,我们心一动就有风。
在电视里看到过气功师隔墙推牛这个节目或者知道这个事的人,把手举给我看一看。他为什么手能把墙外的牛推倒?是不是心在用力?这就是「觉明空昧,相待成摇,故有风轮」。像这种风轮,那是微不足道。我们想象在无明之初,我们靠真心很近的那个见分、见精,力量是不是很大呀?在这里我们已经明白这个道理了,当有了一念业相无明的时候,就已经形成了虚空。在此之前,真空无形无相。
有了虚空,那当我们第二念根本无明——叫「转相、见分、第七识」,第七识对着虚空打妄想,是不是就有了风?
我们在前面是不是跟自己的第七识见面了?在此之前,这个第七识天天跟我们在一起,我们还不知道他在哪里,他无始以来有没有离开过我们半步?(没有)。有没有离开我们一分一秒?(没有)。可是我们却不认识它,你说这个事情是不是很糟糕、很悲哀?一旦明白这个道理,你就已经了生脱死了!
有公案记载,两个小和尚看到旗帜在飘动,一个讲是旗帜在动,一个讲是风在动。六祖怎么讲的?是仁者心动。
再比如,这个茶杯是不是风?要细细观照。这个茶杯每分每秒都在不断地风化、锈蚀,放上二十年茶杯表面就会全部锈光,这就是「风动」。这个茶杯一百年以后可能锈成一堆粉了。它是一百年以后突然锈成粉了,还是每时每分每秒都在锈?那是不是就在动?是不是就是「风」?我们有时候跑到那个钢材仓库里,远远几十米、几百米就闻到那个铁腥味。
这些坚固的物体,随着我们的妄想而显现出来。可不是由你心生出来的,它当下就是我们的心。如果它是我生出来的话,它是我的儿子;是我变出来的,它就是我,我就是它。只是因为我们地球人心力比较微弱,要通过岩石炼成铁,铁水炼成铁皮,铁皮再打成茶杯。中间还要盖工厂,还要搞设计……麻烦。而天人心里一想就有,因为他心力比我们强。更不用说诸佛菩萨了,要风得风,要雨得雨。
修行的目的就是要得到这种自在的解脱,整个尽虚空遍法界都是我们一个念之所变现。我们现在执著有一个家庭,有一个太太老公,有一个争气的儿子媳妇,有个几百万几千万……尽虚空遍法界都是我们呐!都是我们一个念!你怎么心量这么小啊?更何况你今生执著了,来世就没有了!
「执持世界」,这个「世界」,实际上是无量的世界、无量的国土。无量的世界、无量的国土下面就是个大风轮。那落实到每一个小世界,比如说一个太阳系,比如说我们地球,下面又有大风轮、中风轮、小风轮、小小风轮、小小小风轮……还有个总风轮。太阳系以须弥山为中心,周边四大部洲这个小世界,作为一个本体来讲,下面这个风轮有多大呢?有十六亿由旬厚,一个由旬少说四十里,多说一百二十里,说法不一,我们一般把它说为一百里好计算。也就是这个风轮1600亿里厚,它的直径是无限的。风轮有多坚固呢?用最大最大的金刚轮,你打到风轮去,金刚轮当下被砸得粉碎。要知道,世界的基础就是风,没有风的话,飞机能不能在天上飞?(不能)。轮船能不能在水上行?(不能)。都是靠风力托住了
我们只要想一想,当下是不是心量打开了?1600亿里厚的风轮无边无际,一念观照有多大功德,你知道吗?听经容易听懂,烦恼的事情容易放下,为什么?你心量扩大了。你可不要简单地认为:啊?1600亿里?不止吧?可能2000亿里吧?那些都不重要,真正的意义并不在于多大,而在于叫我们随文入观,拓宽心量!今后凡是读到《法华经》《楞严经》,佛讲一个大、一个长,往往讲的无量百千万亿恒河沙国土化微尘,每一个微尘都代表无量百千万亿那由他数,然后那个大数还是这个数的无量百千万亿那由他倍,佛在《法华经》讲这个法特别多,你可要当心!到底是不是那回事,并不重要,关键在于拓宽我们的心量,要知道佛的良苦用心
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【觉明空昧,相待成摇】。
『觉明』就是我们的妄明,
就是我们的无明妄想。
用方便语来讲一切的
有为法因它而有。
从根本无明到枝末无明,
它都在动心、打妄想,
所以把它说为是有为法。
『空昧』这里就是指虚空。
怎么『空昧』呀?
『昧』就是我们的无明妄想,
使我们眼前执着于境界,
而忘记了我们的本来面目叫『昧』。
『昧』的这个『空』,
就是表真心本来面目,表真空。
2
所以当我们心里有了一个念以后,
我们就有了虚空的感受,
这个时候就叫『空昧』。
『相待成摇』。
我们这个第七识对着第八识,
第八识就是指空昧,
打妄想,有了对待。
第七识对着虚空打妄想,
一打妄想是不是心就在动啊?
我们有时急得满头大汗,
急得脸烧得通红,
这个时候我们的心是不是在动啊?
这个时候,虽然在动的时候,
我们为什么急啊?
是不是对着某件事情在打妄想啊?
3
我们单个的这个第七识力量大,
还是无量的第七识力量大?
( 无量的第七识力量大)
我们所对的单个的境界大,
还是整个虚空的境界大?
以此深究,在无明之初那个
第七识跟我们现在的第七识,
谁的力量大呀?
(无明之初的第七识力量大)。
而且它是面对整个虚空相待成摇,
那个摇动的力量是不是很大呀?
所以『故有风轮』。
我们心一动就有风。
我们已在电视里看到过气功师
隔墙推牛,隔墙能把牛推倒,
是不是心里在用力啊?大家明白吗?
4
这就是『觉明空昧,相待成摇,
故有风轮』。
像这种风轮,那是微不足道,是不是?
我们想象,是在无明之初,
我们靠真心很近的那个见分、见精,
力量是不是很大呀?所以在这里,
我们已经明白这个道理了。
当有了一念业相无明的时候,
就已经形成了虚空,是不是?
在此之前,真空无形无相。
那我们把这个世界的成因,
一步一步地来搞清楚。
已经有了虚空。
5
那当我们第二念根本无明叫转相、
叫见分、也叫我们的第七识,
我们上午是不是跟自己的第七识
见面了?已经见面了,是不是?
他无始以来
有没有离开过我们半步啊?没有。
有没有离开我们一分一秒啊?没有。
可是我们却不认识他,
你说这个事情是不是很糟糕
很悲哀啊?你一旦明白这个道理,
我跟你讲,你就已经了生脱死了。
这是念佛拜佛能解决的问题吗?
这是修禅宗 能解决的问题吗?
解决不了啊!
只有通过听《法华》《楞严》,
我们才能了解。
6
好,我们现在进行第二个层次。
第七识对着第八识,
对着虚空打妄想,是不是就有了风?
这个风轮的来历有了吗?
所以六祖慧能看到
两个小和尚在争嘴,
两个小和尚看到红旗在飘动,
一个讲是红旗在动,
一个讲是 风在动。
六祖怎么讲的?
也不是红旗在动,
也不是风在动,
是仁者心动。
风是由我们心变现出来的。
7
我们再讲这个茶杯是不是风?
叫我们要细细观照。
我们看到那个铁经常生锈,是不是,
铁生锈是不是在动啊?
这个茶杯一百年以后,
可能锈成一堆粉了,
它一百年以后突然锈成粉了?
还是每时每分每秒都在锈啊?
那是不是就在动啊?
在动是不是就是风啊?
我们心要细啊。
我们有时候跑到那个钢材仓库里,
远远几十米、几十公尺,
就闻到那个铁腥味,是不是?
那是不是铁在动啊?
那动是不是都是我们心在动啊?
8
《楞严经》在后面就讲到这个问题。
这些坚固的物体就是
我们心里一念坚固的妄想,
随着我们的妄想而显现出来的。
可不是由你心生出来的,
是由你的心变现出来的,
明白吗?它当下是不是我们的心啊?
就是我们的心,要搞明白。
【执持世界】这个『世界』,总体上
有无量的世界、无量的国土。
无量的世界、无量的国土,
下面就是个大风轮。
那落实到每一个小世界,
比如说我们一个地球,
比如说我们一个太阳系,
下面又有风轮。
9
大风轮、小风轮、中风轮、
小小风轮、小小小风轮……
还有个总风轮。
但是在这里来讲,一般来讲
对我们这个太阳系,
以须弥山为中心,周边四大部洲,
这个小世界,作为一个本体来讲,
我们下面这个风轮有多大呢?
有十六亿由旬厚,
一个由旬少说四十里,
多说一百二十里,说法不一。
我们一般把它说为一百里,
好计算,也就是1600亿里厚--
这个风轮。它的周边直径没有边,
没有边就是没有边,这是风轮。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2
【觉明空昧,相待成摇】。
『觉明』就是我们的妄明,
就是我们的无明妄想。
用方便语来讲一切的
有为法因它而有。
从根本无明到枝末无明,
它都在动心、打妄想,
所以把它说为是有为法。
『空昧』这里就是指虚空。
怎么『空昧』呀?
『昧』就是我们的无明妄想,
使我们眼前执着于境界,
而忘记了我们的本来面目叫『昧』。
『昧』的这个『空』,
就是表真心本来面目,表真空。
2
所以当我们心里有了一个念以后,
我们就有了虚空的感受,
这个时候就叫『空昧』。
『相待成摇』。
我们这个第七识对着第八识,
第八识就是指空昧,
打妄想,有了对待。
第七识对着虚空打妄想,
一打妄想是不是心就在动啊?
我们有时急得满头大汗,
急得脸烧得通红,
这个时候我们的心是不是在动啊?
这个时候,虽然在动的时候,
我们为什么急啊?
是不是对着某件事情在打妄想啊?
3
我们单个的这个第七识力量大,
还是无量的第七识力量大?
( 无量的第七识力量大)
我们所对的单个的境界大,
还是整个虚空的境界大?
以此深究,在无明之初那个
第七识跟我们现在的第七识,
谁的力量大呀?
(无明之初的第七识力量大)。
而且它是面对整个虚空相待成摇,
那个摇动的力量是不是很大呀?
所以『故有风轮』。
我们心一动就有风。
我们已在电视里看到过气功师
隔墙推牛,隔墙能把牛推倒,
是不是心里在用力啊?大家明白吗?
4
这就是『觉明空昧,相待成摇,
故有风轮』。
像这种风轮,那是微不足道,是不是?
我们想象,是在无明之初,
我们靠真心很近的那个见分、见精,
力量是不是很大呀?所以在这里,
我们已经明白这个道理了。
当有了一念业相无明的时候,
就已经形成了虚空,是不是?
在此之前,真空无形无相。
那我们把这个世界的成因,
一步一步地来搞清楚。
已经有了虚空。
5
那当我们第二念根本无明叫转相、
叫见分、也叫我们的第七识,
我们上午是不是跟自己的第七识
见面了?已经见面了,是不是?
他无始以来
有没有离开过我们半步啊?没有。
有没有离开我们一分一秒啊?没有。
可是我们却不认识他,
你说这个事情是不是很糟糕
很悲哀啊?你一旦明白这个道理,
我跟你讲,你就已经了生脱死了。
这是念佛拜佛能解决的问题吗?
这是修禅宗 能解决的问题吗?
解决不了啊!
只有通过听《法华》《楞严》,
我们才能了解。
6
好,我们现在进行第二个层次。
第七识对着第八识,
对着虚空打妄想,是不是就有了风?
这个风轮的来历有了吗?
所以六祖慧能看到
两个小和尚在争嘴,
两个小和尚看到红旗在飘动,
一个讲是红旗在动,
一个讲是 风在动。
六祖怎么讲的?
也不是红旗在动,
也不是风在动,
是仁者心动。
风是由我们心变现出来的。
7
我们再讲这个茶杯是不是风?
叫我们要细细观照。
我们看到那个铁经常生锈,是不是,
铁生锈是不是在动啊?
这个茶杯一百年以后,
可能锈成一堆粉了,
它一百年以后突然锈成粉了?
还是每时每分每秒都在锈啊?
那是不是就在动啊?
在动是不是就是风啊?
我们心要细啊。
我们有时候跑到那个钢材仓库里,
远远几十米、几十公尺,
就闻到那个铁腥味,是不是?
那是不是铁在动啊?
那动是不是都是我们心在动啊?
8
《楞严经》在后面就讲到这个问题。
这些坚固的物体就是
我们心里一念坚固的妄想,
随着我们的妄想而显现出来的。
可不是由你心生出来的,
是由你的心变现出来的,
明白吗?它当下是不是我们的心啊?
就是我们的心,要搞明白。
【执持世界】这个『世界』,总体上
有无量的世界、无量的国土。
无量的世界、无量的国土,
下面就是个大风轮。
那落实到每一个小世界,
比如说我们一个地球,
比如说我们一个太阳系,
下面又有风轮。
9
大风轮、小风轮、中风轮、
小小风轮、小小小风轮……
还有个总风轮。
但是在这里来讲,一般来讲
对我们这个太阳系,
以须弥山为中心,周边四大部洲,
这个小世界,作为一个本体来讲,
我们下面这个风轮有多大呢?
有十六亿由旬厚,
一个由旬少说四十里,
多说一百二十里,说法不一。
我们一般把它说为一百里,
好计算,也就是1600亿里厚--
这个风轮。它的周边直径没有边,
没有边就是没有边,这是风轮。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2
觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界:「觉明」,就是我们的妄明,就是我们的无明妄想。用方便语来讲,一切的有为法因它而有,从根本无明到枝末无明,它都在动心、打妄想,所以把它说为是有为法。「空昧」,这里就是指虚空。怎么「空昧」呀?「昧」就是我们的无明妄想,使我们眼前执著于境界,而忘记了我们的本来面目,叫「昧」。「昧」的这个「空」,就是表真心本来面目,表真空。当我们心里有了一个念以后,就有了虚空的感受,这个时候就叫「空昧」。「空昧」,即晦昧之虚空。
「相待成摇」,「相待」,即互相对待,「成摇」,即打妄想而形成摇动。怎么「相待成摇」呢?我们这个第七识对着晦昧虚空(即「空昧」)打妄想,有了对待。第七识对着虚空打妄想,一打妄想是不是心就在动?我们有时急得满头大汗、脸烧得通红,心是不是在动?我们为什么急?是不是对着某件事情在打妄想?(是)。我们单个的这个第七识力量大,还是无量的第七识力量大?我们所对的单个的境界大,还是整个虚空的境界大?以此深究,在无明之初的那个第七识跟我们现在的第七识,谁的力量大?(无明之初的第七识力量大)。而且他是面对整个虚空「相待成摇」,那个摇动的力量是不是很大呀?所以「故有风轮」,我们心一动就有风。
在电视里看到过气功师隔墙推牛这个节目或者知道这个事的人,把手举给我看一看。他为什么手能把墙外的牛推倒?是不是心在用力?这就是「觉明空昧,相待成摇,故有风轮」。像这种风轮,那是微不足道。我们想象在无明之初,我们靠真心很近的那个见分、见精,力量是不是很大呀?在这里我们已经明白这个道理了,当有了一念业相无明的时候,就已经形成了虚空。在此之前,真空无形无相。
有了虚空,那当我们第二念根本无明——叫「转相、见分、第七识」,第七识对着虚空打妄想,是不是就有了风?
我们在前面是不是跟自己的第七识见面了?在此之前,这个第七识天天跟我们在一起,我们还不知道他在哪里,他无始以来有没有离开过我们半步?(没有)。有没有离开我们一分一秒?(没有)。可是我们却不认识它,你说这个事情是不是很糟糕、很悲哀?一旦明白这个道理,你就已经了生脱死了!
有公案记载,两个小和尚看到旗帜在飘动,一个讲是旗帜在动,一个讲是风在动。六祖怎么讲的?是仁者心动。
再比如,这个茶杯是不是风?要细细观照。这个茶杯每分每秒都在不断地风化、锈蚀,放上二十年茶杯表面就会全部锈光,这就是「风动」。这个茶杯一百年以后可能锈成一堆粉了。它是一百年以后突然锈成粉了,还是每时每分每秒都在锈?那是不是就在动?是不是就是「风」?我们有时候跑到那个钢材仓库里,远远几十米、几百米就闻到那个铁腥味。
这些坚固的物体,随着我们的妄想而显现出来。可不是由你心生出来的,它当下就是我们的心。如果它是我生出来的话,它是我的儿子;是我变出来的,它就是我,我就是它。只是因为我们地球人心力比较微弱,要通过岩石炼成铁,铁水炼成铁皮,铁皮再打成茶杯。中间还要盖工厂,还要搞设计……麻烦。而天人心里一想就有,因为他心力比我们强。更不用说诸佛菩萨了,要风得风,要雨得雨。
修行的目的就是要得到这种自在的解脱,整个尽虚空遍法界都是我们一个念之所变现。我们现在执著有一个家庭,有一个太太老公,有一个争气的儿子媳妇,有个几百万几千万……尽虚空遍法界都是我们呐!都是我们一个念!你怎么心量这么小啊?更何况你今生执著了,来世就没有了!
「执持世界」,这个「世界」,实际上是无量的世界、无量的国土,无量的世界、无量的国土下面就是个大风轮。那落实到每一个小世界,比如说一个太阳系,比如说我们地球,下面又有大风轮、中风轮、小风轮、小小风轮、小小小风轮……还有个总风轮。太阳系以须弥山为中心,周边四大部洲这个小世界,作为一个本体来讲,下面这个风轮有多大呢?有十六亿由旬厚,一个由旬少说四十里,多说一百二十里,说法不一,我们一般把它说为一百里好计算。也就是这个风轮1600亿里厚,它的直径是无限的。风轮有多坚固呢?用最大最大的金刚轮,你打到风轮去,金刚轮当下被砸得粉碎。要知道,世界的基础就是风,没有风的话,飞机能不能在天上飞?(不能)。轮船能不能在水上行?(不能)。都是靠风力托住了。
我们只要想一想,当下是不是心量打开了?1600亿里厚的风轮无边无际,一念观照有多大功德,你知道吗?听经容易听懂,烦恼的事情容易放下,为什么?你心量扩大了。你可不要简单地认为:啊?1600亿里?不止吧?可能2000亿里吧?那些都不重要,真正的意义并不在于多大,而在于叫我们随文入观,拓宽心量!今后凡是读到《法华经》《楞严经》,佛讲一个大、一个长,往往讲的无量百千万亿恒河沙国土化微尘,每一个微尘都代表无量百千万亿那由他数,然后那个大数还是这个数的无量百千万亿那由他倍,佛在《法华经》讲这个法特别多,你可要当心!到底是不是那回事,并不重要,关键在于拓宽我们的心量,要知道佛的良苦用心。
更微妙的是,释迦牟尼、文殊菩萨和燃灯古佛这三者的关系。佛有时候讲燃灯佛给他授记,是他的师父;可是,燃灯佛又是文殊菩萨的弟子,文殊菩萨还是释迦牟尼佛的弟子。那燃灯佛到底是他师父,还是他徒孙?你认为这是不是佛粗心大意?他是有备而来,看你有没有智慧。大光明中谁是谁?谁又不是谁?全在随机说法。那我讲我是释迦牟尼佛,你们信不信?那我讲我还是白骨精,你信不信?宋朝的岳飞是我,秦桧也是我,信不信?你真正的信,你真正的是「如是我闻」,这个法妙啊!妙极了!
再提醒各位:我们睡梦中梦到一切的境界是不是千差万别呀?千差万别的境界是谁?是不是你一个人变出来的?你只要一打呼噜,你比孙悟空的神通还要大。你当下就能翻跟头,千变万化。师父讲的这个法是给你们开玩笑还是当真的?梦是不是真的?佛法里没有假的。为什么梦里能千变万化?就是因为我们做梦时眼睛也不看,耳朵也不听,鼻子也不闻,心专一了。梦中想解小手就来了个马桶。多自在啊!你现在不行呐,你要方便你到厕所里去,你要人民币就得去打工去。你梦中想要钱,钱就来。《楞严经》讲「一真一切真」,要信这个法——一切的东西都是一个念变出来的。
所以诸佛着急啊!就是因为这个法太简单了,人家不相信。佛没有办法,拖拖拉拉讲了三藏十二部经。除了《法华经》《楞严经》,其它都是方便法、戏论法!在几千年之前的古希腊哲学就涉及到地、水、火、风四大而成就万法……佛是利用善法来引导到正法。佛再三讲:我就是讲了一个法,就是「如来藏」,其它法是佛没有办法的办法才讲的。你一开始讲「如来藏」,说这个茶杯也是我,牛屎狗粪就是我,谁相信?可佛讲的是真理啊!#佛教#
「相待成摇」,「相待」,即互相对待,「成摇」,即打妄想而形成摇动。怎么「相待成摇」呢?我们这个第七识对着晦昧虚空(即「空昧」)打妄想,有了对待。第七识对着虚空打妄想,一打妄想是不是心就在动?我们有时急得满头大汗、脸烧得通红,心是不是在动?我们为什么急?是不是对着某件事情在打妄想?(是)。我们单个的这个第七识力量大,还是无量的第七识力量大?我们所对的单个的境界大,还是整个虚空的境界大?以此深究,在无明之初的那个第七识跟我们现在的第七识,谁的力量大?(无明之初的第七识力量大)。而且他是面对整个虚空「相待成摇」,那个摇动的力量是不是很大呀?所以「故有风轮」,我们心一动就有风。
在电视里看到过气功师隔墙推牛这个节目或者知道这个事的人,把手举给我看一看。他为什么手能把墙外的牛推倒?是不是心在用力?这就是「觉明空昧,相待成摇,故有风轮」。像这种风轮,那是微不足道。我们想象在无明之初,我们靠真心很近的那个见分、见精,力量是不是很大呀?在这里我们已经明白这个道理了,当有了一念业相无明的时候,就已经形成了虚空。在此之前,真空无形无相。
有了虚空,那当我们第二念根本无明——叫「转相、见分、第七识」,第七识对着虚空打妄想,是不是就有了风?
我们在前面是不是跟自己的第七识见面了?在此之前,这个第七识天天跟我们在一起,我们还不知道他在哪里,他无始以来有没有离开过我们半步?(没有)。有没有离开我们一分一秒?(没有)。可是我们却不认识它,你说这个事情是不是很糟糕、很悲哀?一旦明白这个道理,你就已经了生脱死了!
有公案记载,两个小和尚看到旗帜在飘动,一个讲是旗帜在动,一个讲是风在动。六祖怎么讲的?是仁者心动。
再比如,这个茶杯是不是风?要细细观照。这个茶杯每分每秒都在不断地风化、锈蚀,放上二十年茶杯表面就会全部锈光,这就是「风动」。这个茶杯一百年以后可能锈成一堆粉了。它是一百年以后突然锈成粉了,还是每时每分每秒都在锈?那是不是就在动?是不是就是「风」?我们有时候跑到那个钢材仓库里,远远几十米、几百米就闻到那个铁腥味。
这些坚固的物体,随着我们的妄想而显现出来。可不是由你心生出来的,它当下就是我们的心。如果它是我生出来的话,它是我的儿子;是我变出来的,它就是我,我就是它。只是因为我们地球人心力比较微弱,要通过岩石炼成铁,铁水炼成铁皮,铁皮再打成茶杯。中间还要盖工厂,还要搞设计……麻烦。而天人心里一想就有,因为他心力比我们强。更不用说诸佛菩萨了,要风得风,要雨得雨。
修行的目的就是要得到这种自在的解脱,整个尽虚空遍法界都是我们一个念之所变现。我们现在执著有一个家庭,有一个太太老公,有一个争气的儿子媳妇,有个几百万几千万……尽虚空遍法界都是我们呐!都是我们一个念!你怎么心量这么小啊?更何况你今生执著了,来世就没有了!
「执持世界」,这个「世界」,实际上是无量的世界、无量的国土,无量的世界、无量的国土下面就是个大风轮。那落实到每一个小世界,比如说一个太阳系,比如说我们地球,下面又有大风轮、中风轮、小风轮、小小风轮、小小小风轮……还有个总风轮。太阳系以须弥山为中心,周边四大部洲这个小世界,作为一个本体来讲,下面这个风轮有多大呢?有十六亿由旬厚,一个由旬少说四十里,多说一百二十里,说法不一,我们一般把它说为一百里好计算。也就是这个风轮1600亿里厚,它的直径是无限的。风轮有多坚固呢?用最大最大的金刚轮,你打到风轮去,金刚轮当下被砸得粉碎。要知道,世界的基础就是风,没有风的话,飞机能不能在天上飞?(不能)。轮船能不能在水上行?(不能)。都是靠风力托住了。
我们只要想一想,当下是不是心量打开了?1600亿里厚的风轮无边无际,一念观照有多大功德,你知道吗?听经容易听懂,烦恼的事情容易放下,为什么?你心量扩大了。你可不要简单地认为:啊?1600亿里?不止吧?可能2000亿里吧?那些都不重要,真正的意义并不在于多大,而在于叫我们随文入观,拓宽心量!今后凡是读到《法华经》《楞严经》,佛讲一个大、一个长,往往讲的无量百千万亿恒河沙国土化微尘,每一个微尘都代表无量百千万亿那由他数,然后那个大数还是这个数的无量百千万亿那由他倍,佛在《法华经》讲这个法特别多,你可要当心!到底是不是那回事,并不重要,关键在于拓宽我们的心量,要知道佛的良苦用心。
更微妙的是,释迦牟尼、文殊菩萨和燃灯古佛这三者的关系。佛有时候讲燃灯佛给他授记,是他的师父;可是,燃灯佛又是文殊菩萨的弟子,文殊菩萨还是释迦牟尼佛的弟子。那燃灯佛到底是他师父,还是他徒孙?你认为这是不是佛粗心大意?他是有备而来,看你有没有智慧。大光明中谁是谁?谁又不是谁?全在随机说法。那我讲我是释迦牟尼佛,你们信不信?那我讲我还是白骨精,你信不信?宋朝的岳飞是我,秦桧也是我,信不信?你真正的信,你真正的是「如是我闻」,这个法妙啊!妙极了!
再提醒各位:我们睡梦中梦到一切的境界是不是千差万别呀?千差万别的境界是谁?是不是你一个人变出来的?你只要一打呼噜,你比孙悟空的神通还要大。你当下就能翻跟头,千变万化。师父讲的这个法是给你们开玩笑还是当真的?梦是不是真的?佛法里没有假的。为什么梦里能千变万化?就是因为我们做梦时眼睛也不看,耳朵也不听,鼻子也不闻,心专一了。梦中想解小手就来了个马桶。多自在啊!你现在不行呐,你要方便你到厕所里去,你要人民币就得去打工去。你梦中想要钱,钱就来。《楞严经》讲「一真一切真」,要信这个法——一切的东西都是一个念变出来的。
所以诸佛着急啊!就是因为这个法太简单了,人家不相信。佛没有办法,拖拖拉拉讲了三藏十二部经。除了《法华经》《楞严经》,其它都是方便法、戏论法!在几千年之前的古希腊哲学就涉及到地、水、火、风四大而成就万法……佛是利用善法来引导到正法。佛再三讲:我就是讲了一个法,就是「如来藏」,其它法是佛没有办法的办法才讲的。你一开始讲「如来藏」,说这个茶杯也是我,牛屎狗粪就是我,谁相信?可佛讲的是真理啊!#佛教#
✋热门推荐