【40条超甜表的白情话】 ͏
❶
“有一喜个欢的人真太是好了,在我的界世正在崩塌时的候还想是为了你努力把一。”
❷
“这世个界乱糟糟的,而你干干净净可,以悬在我的上心,作太阳和亮月。”
❸
一定要,爱着什点么。它让我们变得韧坚,宽容充,盈。业余的,着爱。
❹
花了十几年学语的文,我会用我的学所有去表达对的你欢喜。
❺
我这个人,哦满身阴暗,总还想着给一你点阳光。
❻
只要有记你得我,被其他忘人记都无谓所。
❼
我你想了,不是便随说说的那种想,在是刚刚那个瞬间想着跑去见你的种那想。
❽
但是你知道,吗爱是想象,力对方是体载,是你予赋它意义。
❾
你的目光在落我身上的时候,我希就望我能变好一,点再好一点。我想要为成发光的在存,想要你有一天会因我为而骄傲。
❶⓿
因为你,我心的脏总是忙个停不。
❶❶
喜欢有很种多吧,论无是哪一种我都想你给。
❶❷
想你两有种方式 眼内 底心 见你有两种方式看 你 抱你
❶❸
等夕阳掉进海了里,我就背上,你去寻摸池一的星星。
❶❹
我不给能你无尽的财富但,我可以给无你尽的朵花。
❶❺
我之以所这么待你是,因为我愿。意若能以此换回同样的心诚,固然可喜,是若没有,我也没什有么可后悔的。
❶❻
我知道心你事如宇,宙浩渺边无,你的每一段人都生如同云星般璀璨绚。烂可我想打通到心你中的虫,洞哪怕只能拥抱万千星其云中的一。颗所以我以把后的每天一都定为“摘星计划”的一部分。
❶❼
我喜欢你怕,别人窥探,怕别人知得。
❶❽
有的人好到么什程度呢?我愿意永远做满他天星中辰微不足道的一那颗。
❶❾
“其实……暗恋个一人的滋味其没实那么糟。不那仅仅浅是层情的欲寄托,也是……我自己信的仰。”
❷⓿
为了他而力努,为了而他变好。
❷❶
“在蹒跚前,行踉跄倒地的时候,心里想着的个这人是跌我倒一千次后以,复爬起千一次的动力。”
❷❷
我对想着你碎碎念,分享我各的种无紧关要的小事,享分我的天昨今天明天, 但是不我能,不能你让知道我有这牵么挂你。
❷❸
你是我生一只会见遇一次的喜惊。
❷❹
“你助帮了迷了路的我如,果能实,现我想带去你看绚丽山的岚、去看秀丽的溪谷这,份心,情人类是如何称的呼呢?”
❷❺
或许我永无远法和在你一起,但的我心永远追你随。
❷❻
我宁游愿荡在你的身边做,七天的野鬼,随跟你,就算落进最暗黑的地方,的我爱,也不会让我成永为远的孤魂。
❷❼
如果能你欣赏我的奇的奇怪怪,那就你和我一样可爱。
❷❽
你我陪走过你的梦,境且告我诉该何时归返。
❷❾
我望盼行过万里山也河盼望与你行梦至里。
❸⓿
睡不着的时就候多想想我,要不浪费间时。
❸❶
未相曾逢先一笑初,会便已许平生。
❸❷
我追在逐的不是人别啊,是我自己满期怀待的心。
❸❸
“你会在么什时候想对起方?” “就像现在你突然我让想一人个,我就只能想起了他。
❸❹
你总是三五番次入我梦,带欣着喜,带着泪。水关于你的那场梦我,不愿醒。
❸❺
要你和走下去的这生一,我觉得实是在短暂,好希望下辈我子们还能遇到。
❸❻
我将告别昏黄,挣脱藏身的黑暗向,你的光坠里落。
❸❼
我想念你似,乎我生中命只有这几个字,我想念你想你念。
❸❽
为,你我愿意得变温柔良善又勇敢。
❸❾
永远喜欢有在人我睡着以后,还零零星星我给小窗发信息。不管什说么都让觉我得,睡着以后没也有错你过的生活。
❹⓿
“有人说欢喜会让人变得勇,敢在我里这从来都不是这样,欢喜让人畏首畏尾从,不声张。
❶
“有一喜个欢的人真太是好了,在我的界世正在崩塌时的候还想是为了你努力把一。”
❷
“这世个界乱糟糟的,而你干干净净可,以悬在我的上心,作太阳和亮月。”
❸
一定要,爱着什点么。它让我们变得韧坚,宽容充,盈。业余的,着爱。
❹
花了十几年学语的文,我会用我的学所有去表达对的你欢喜。
❺
我这个人,哦满身阴暗,总还想着给一你点阳光。
❻
只要有记你得我,被其他忘人记都无谓所。
❼
我你想了,不是便随说说的那种想,在是刚刚那个瞬间想着跑去见你的种那想。
❽
但是你知道,吗爱是想象,力对方是体载,是你予赋它意义。
❾
你的目光在落我身上的时候,我希就望我能变好一,点再好一点。我想要为成发光的在存,想要你有一天会因我为而骄傲。
❶⓿
因为你,我心的脏总是忙个停不。
❶❶
喜欢有很种多吧,论无是哪一种我都想你给。
❶❷
想你两有种方式 眼内 底心 见你有两种方式看 你 抱你
❶❸
等夕阳掉进海了里,我就背上,你去寻摸池一的星星。
❶❹
我不给能你无尽的财富但,我可以给无你尽的朵花。
❶❺
我之以所这么待你是,因为我愿。意若能以此换回同样的心诚,固然可喜,是若没有,我也没什有么可后悔的。
❶❻
我知道心你事如宇,宙浩渺边无,你的每一段人都生如同云星般璀璨绚。烂可我想打通到心你中的虫,洞哪怕只能拥抱万千星其云中的一。颗所以我以把后的每天一都定为“摘星计划”的一部分。
❶❼
我喜欢你怕,别人窥探,怕别人知得。
❶❽
有的人好到么什程度呢?我愿意永远做满他天星中辰微不足道的一那颗。
❶❾
“其实……暗恋个一人的滋味其没实那么糟。不那仅仅浅是层情的欲寄托,也是……我自己信的仰。”
❷⓿
为了他而力努,为了而他变好。
❷❶
“在蹒跚前,行踉跄倒地的时候,心里想着的个这人是跌我倒一千次后以,复爬起千一次的动力。”
❷❷
我对想着你碎碎念,分享我各的种无紧关要的小事,享分我的天昨今天明天, 但是不我能,不能你让知道我有这牵么挂你。
❷❸
你是我生一只会见遇一次的喜惊。
❷❹
“你助帮了迷了路的我如,果能实,现我想带去你看绚丽山的岚、去看秀丽的溪谷这,份心,情人类是如何称的呼呢?”
❷❺
或许我永无远法和在你一起,但的我心永远追你随。
❷❻
我宁游愿荡在你的身边做,七天的野鬼,随跟你,就算落进最暗黑的地方,的我爱,也不会让我成永为远的孤魂。
❷❼
如果能你欣赏我的奇的奇怪怪,那就你和我一样可爱。
❷❽
你我陪走过你的梦,境且告我诉该何时归返。
❷❾
我望盼行过万里山也河盼望与你行梦至里。
❸⓿
睡不着的时就候多想想我,要不浪费间时。
❸❶
未相曾逢先一笑初,会便已许平生。
❸❷
我追在逐的不是人别啊,是我自己满期怀待的心。
❸❸
“你会在么什时候想对起方?” “就像现在你突然我让想一人个,我就只能想起了他。
❸❹
你总是三五番次入我梦,带欣着喜,带着泪。水关于你的那场梦我,不愿醒。
❸❺
要你和走下去的这生一,我觉得实是在短暂,好希望下辈我子们还能遇到。
❸❻
我将告别昏黄,挣脱藏身的黑暗向,你的光坠里落。
❸❼
我想念你似,乎我生中命只有这几个字,我想念你想你念。
❸❽
为,你我愿意得变温柔良善又勇敢。
❸❾
永远喜欢有在人我睡着以后,还零零星星我给小窗发信息。不管什说么都让觉我得,睡着以后没也有错你过的生活。
❹⓿
“有人说欢喜会让人变得勇,敢在我里这从来都不是这样,欢喜让人畏首畏尾从,不声张。
可能你写的信没有我想要的内容,可能是你说下一次会带着花来见我但是却没有,可能是信是我说过无数次才写的,可能是花是我一开始就强调过但是依然没有,可能是我讲过很多次的问题你只说知道了,会努力改,可能你每次都只会道歉然后说努力做好,可能是我的期待太多了,理想主义是不会实现的,可能是我永远都不知道你到底怎么想的 https://t.cn/E2P9Ssz
那么临终的正念,在整个净土宗的修学者,是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的,总而言之净土宗只有一个目的:就是你临终必须保持正念,以念力来感动佛力。
临终的正念,在唯识学,它基本上有三个重点,我们一路从唯识学来呀,第一个:忏悔罪障。我们净土宗第一个,你要处理你的业力的问题,这是很现实的问题。
很多老参长时间在心中修观想,忽略了业力的问题,这个是不对的,因为你还有很多的过去,我们是夹带过去的因缘来修行,你今生可能没有重大的罪业,但是我们每一次的受生,都会留下一些问题。
忏悔罪障当然这个地方,在圣道门跟净土门的目的不一样。圣道门的忏悔罪障,是为了要保住人身。因为他生生世世在娑婆世界增上,他必须要保住人身才能够不断的进步,所以他的忏悔业障是针对来生来忏悔;净土宗的忏悔业障,是针对于“愿我临终无障碍。”
我们临命终要提起正念,以及要面对心中很多的妄想的干扰,你绝对不允许在临终的时候,业障起现前,否则你根本没办法做了。如果业力再来干扰你,你一点办法都没有。我们不能要求说:临终的时候,所有的善业起现行来帮助你,这个可遇不可求,起码它不要来障碍你。
所以有鉴于此,净土宗的人,必须要透过忏悔、皈依、发愿,把重大的罪业忏除,让它沉淀下来,这是你要做的第一件事情:先处理你无始劫来的杀盗淫妄的重大业障,这个是为临终做的第一件准备工作。
当然要以弘一大师跟蕅益大师的标准:忏悔业障的工作是要满一年、加行满一年,你要有一年的时间专修忏悔,当然这个忏悔当中还包括皈依,不是说你在佛前发露一下就可以了,你要有一个法门,你必须有佛、法、僧的力量,你要有一个八十八佛、或者大悲忏、或者拜阿弥陀佛,你必须某种程度有三宝的加持,才能够做到的,所以你的皈依也很重要。
第二个:发愿。你要对未来要永断相续,持戒、发愿永不再犯。这个是我们在临终的正念,第一个要做的事情:你必须找出时间好好的做这个功课,忏悔业障的功课。第二个:就是依观发愿。没有一个人往生,是临终才想到要去那里的,不可能。
所有往生的人,他早就知道他要去哪里,一定要先有一个人生的规划,你不能到临终才决定要到净土去。
思想的改变,一般人,利根人不讲了,那种顿修顿悟的;绝大部分人的思想改变,都是点点滴滴的,就像一棵树,你要把它从东边搬到西边去,那是慢慢慢慢的搬动的。我们无量劫来会在娑婆世界得果报,就是因为我们对娑婆世界是有贪爱的。
所以几乎所有人的思想是要修正的,正常人是不可能往生的,正常人,除非你是大善根的,你根本不需要今生修行,你佛号提起来就马上往生的人,这个人前生是大善根,他前生修得很好,他本来前生就该走了,一时的糊涂,所以他今生对他来说,他有没有修,对他影响不大,但这个是特例。
正常人你要往生之前,你的思想是要调整的,你没有调整,你是往生不了,正常人。
所以你不断的在佛堂当中的思惟观察,慢慢慢慢调整你的心态,从贪恋娑婆,然后把它转成欣求极乐,就是思想的改造,你要做的第二件事情,让你的生命只有一个目标:我一定要往生!你别无选择。
思想的改造,你必须从道理上的觉悟,谁劝你都没有用的,因为别人劝你的东西,对你来说是外来的,它对你的影响,可能只是一句话而已,但是你真实的从道理上的觉悟,发自内心的力量那才是你真实的力量。
所以佛陀讲很多的道理,你必须把它做一个会归,不断在心中不断的跟自己沟通,用现在的道理跟过去的你沟通,让你的思想从贪恋娑婆而转成欣求极乐,这个就是你要做的第二个功课:思想的改造。
第三个是最关键的:会归佛号。大乘佛法的操作,我们前面讲过,你要知道它的开合,圣道门的开合、所有的会归,你看那个菩萨他整天忙这忙那,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,他是法法消归菩提心;净土宗是法法消归佛号,要会归佛号。
我们所拜的任何的忏悔、我们所修的观行,你要观想这个完全是弥陀本愿的摄受,会归到这句佛号。
就是你要告诉你自己:有这句佛号,我一定可以往生!我们在发愿的阶段,是我一定要往生;当你会归佛号的时候,你从我一定要往生,提升到我一定可以往生!
所以从这个唯识的角度,我们净土宗,你有志于追求临终正念,要做三块:第一个忏悔业障;第二个依观发愿;第三个会归佛号。
临终的正念,在唯识学,它基本上有三个重点,我们一路从唯识学来呀,第一个:忏悔罪障。我们净土宗第一个,你要处理你的业力的问题,这是很现实的问题。
很多老参长时间在心中修观想,忽略了业力的问题,这个是不对的,因为你还有很多的过去,我们是夹带过去的因缘来修行,你今生可能没有重大的罪业,但是我们每一次的受生,都会留下一些问题。
忏悔罪障当然这个地方,在圣道门跟净土门的目的不一样。圣道门的忏悔罪障,是为了要保住人身。因为他生生世世在娑婆世界增上,他必须要保住人身才能够不断的进步,所以他的忏悔业障是针对来生来忏悔;净土宗的忏悔业障,是针对于“愿我临终无障碍。”
我们临命终要提起正念,以及要面对心中很多的妄想的干扰,你绝对不允许在临终的时候,业障起现前,否则你根本没办法做了。如果业力再来干扰你,你一点办法都没有。我们不能要求说:临终的时候,所有的善业起现行来帮助你,这个可遇不可求,起码它不要来障碍你。
所以有鉴于此,净土宗的人,必须要透过忏悔、皈依、发愿,把重大的罪业忏除,让它沉淀下来,这是你要做的第一件事情:先处理你无始劫来的杀盗淫妄的重大业障,这个是为临终做的第一件准备工作。
当然要以弘一大师跟蕅益大师的标准:忏悔业障的工作是要满一年、加行满一年,你要有一年的时间专修忏悔,当然这个忏悔当中还包括皈依,不是说你在佛前发露一下就可以了,你要有一个法门,你必须有佛、法、僧的力量,你要有一个八十八佛、或者大悲忏、或者拜阿弥陀佛,你必须某种程度有三宝的加持,才能够做到的,所以你的皈依也很重要。
第二个:发愿。你要对未来要永断相续,持戒、发愿永不再犯。这个是我们在临终的正念,第一个要做的事情:你必须找出时间好好的做这个功课,忏悔业障的功课。第二个:就是依观发愿。没有一个人往生,是临终才想到要去那里的,不可能。
所有往生的人,他早就知道他要去哪里,一定要先有一个人生的规划,你不能到临终才决定要到净土去。
思想的改变,一般人,利根人不讲了,那种顿修顿悟的;绝大部分人的思想改变,都是点点滴滴的,就像一棵树,你要把它从东边搬到西边去,那是慢慢慢慢的搬动的。我们无量劫来会在娑婆世界得果报,就是因为我们对娑婆世界是有贪爱的。
所以几乎所有人的思想是要修正的,正常人是不可能往生的,正常人,除非你是大善根的,你根本不需要今生修行,你佛号提起来就马上往生的人,这个人前生是大善根,他前生修得很好,他本来前生就该走了,一时的糊涂,所以他今生对他来说,他有没有修,对他影响不大,但这个是特例。
正常人你要往生之前,你的思想是要调整的,你没有调整,你是往生不了,正常人。
所以你不断的在佛堂当中的思惟观察,慢慢慢慢调整你的心态,从贪恋娑婆,然后把它转成欣求极乐,就是思想的改造,你要做的第二件事情,让你的生命只有一个目标:我一定要往生!你别无选择。
思想的改造,你必须从道理上的觉悟,谁劝你都没有用的,因为别人劝你的东西,对你来说是外来的,它对你的影响,可能只是一句话而已,但是你真实的从道理上的觉悟,发自内心的力量那才是你真实的力量。
所以佛陀讲很多的道理,你必须把它做一个会归,不断在心中不断的跟自己沟通,用现在的道理跟过去的你沟通,让你的思想从贪恋娑婆而转成欣求极乐,这个就是你要做的第二个功课:思想的改造。
第三个是最关键的:会归佛号。大乘佛法的操作,我们前面讲过,你要知道它的开合,圣道门的开合、所有的会归,你看那个菩萨他整天忙这忙那,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,他是法法消归菩提心;净土宗是法法消归佛号,要会归佛号。
我们所拜的任何的忏悔、我们所修的观行,你要观想这个完全是弥陀本愿的摄受,会归到这句佛号。
就是你要告诉你自己:有这句佛号,我一定可以往生!我们在发愿的阶段,是我一定要往生;当你会归佛号的时候,你从我一定要往生,提升到我一定可以往生!
所以从这个唯识的角度,我们净土宗,你有志于追求临终正念,要做三块:第一个忏悔业障;第二个依观发愿;第三个会归佛号。
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