～
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉 敕译
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者，随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。”于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义 ，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。“善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生在地狱者 ，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要，汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神，即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者，即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终 ，定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵 ，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
大乘离文字普光明藏经
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉 敕译
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者，随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。”于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义 ，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。“善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生在地狱者 ，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要，汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神，即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者，即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终 ，定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵 ，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
大乘离文字普光明藏经
【如果俄军用中国导弹，俄乌战争早就结束了，台军专家傻傻看不出来】@廖望两岸 俄乌战争给世人带来的种种启示，恐怕是各得其所，各有收获。
但是，因为对信息掌握得不对称，或者因为心态和政治理念的干扰，人们对事实的判断会有很大的偏差。这种偏差对学术研究来说，也许只是一种纸面上的失误，无所谓。但对于有些实体来说，这种误判就是致命的。
比如，最近台湾的所谓军事专家，居然根据俄乌战争得出这样一个结论：台湾对以武拒统更有信心了。
这种所谓的军事专家，比杀人犯还糟糕。因为，台湾如果以此判断来实施军事布防的话，台军死定了。
为什么这么说呢？
因为，俄军此次用导弹实施的第一波闪电打击，虽然摧毁了83个重要军事目标，但是，因为导弹技术的问题，打击效率大打折扣。如果用中国的导弹打击，那战争的结局会大不一样，甚至可能早早就结束了战争。
何以这么说呢？
据媒体报道显示，俄罗斯在开战后，为了实施大规模的空降，用弹道导弹压制日托米尔机场。根据媒体披露的照片显示，这个机场挨了7发导弹，其中3发命中了停机坪，炸毁了几架飞机，其他4发都打偏了，并没有对主跑道和油库弹药库等重要目标实现有效打击。
这意味什么呢？意味着，乌军可以迅速给飞机加油起飞，实施反击，对俄军的空降部队造成致命的打击。
这份材料说明了两个情况：
一是俄军的导弹精确度不高，七发导弹，四发打偏。效率太低了。
二是俄国的导弹种类太少，缺少能打废机场油库、主跑道形成严重破坏能力的导弹。
据军事专家介绍，要真正瘫痪机场，最有效的手段是击毁油库和大面积地破坏跑道。炸几架飞机，形成几个坑，没有根本作用，因为，军用机场都有快速修复跑道的手段，你刚炸没多久，他们就可以修复。你只好再炸，要持续不断地炸。这太费导弹了，效率太低了。
那么，俄军不想这么做吗？当然不是，不是不想，而是做不到。
军用机场油库都建在很深的地下，一般的导弹根本炸不到。而对跑道的破坏，也因为导弹的威力有限，做不到大面积地破坏。
这些问题，如果用中国的导弹就不存在了。
一是中国的导弹精度很高，偏差在10米以内，不可能出现七发导弹，四发偏离目标的情况。
二是中国有可以携带反跑道子母弹的巡航导弹，一次破坏一大片，即使机场有抢修队也需要花很长时间才能修好，可以很好地压制机场的运作能力。
三是中国有钻地弹头的导弹，可以打穿60米的混凝土层。如果俄军用中国弹道导弹封锁机场，就可直接端了对方的油库和弹药库，彻底报废这个机场。
我们可以想一想，如果用中国的导弹把所有的机场彻底摧毁了，那北约支援乌克兰的飞机有什么用？根本无法降落，也无法起飞。
目前来看，北约能够支援乌克兰飞机，说明乌克兰的机场并没有被全部摧毁。这是导致乌克兰还有后手可以反击的重要原因，也导致俄乌战争拖延了这么多天。拖得越久，对俄罗斯越不利。
由此，我们再说一说台湾军事专家所说的台军优势。
台湾军事专家认为，在没有美军的帮助下，台军有以下几个优势可以发挥：
第一，与乌克兰相比，台湾海峡是天然屏障，解放军不容易登陆。
第二，台军可以打城市战，让解放军的导弹等重型武器发挥不出作用。
第三，台军可以动员大量的后备力量，打人民战争，把解放军拖入战争泥潭。
第四，平时实施战略保护，隐藏一些力量，避免被解放军第一波打击摧毁，形成后手反击。
这四种所谓的优势，完全基于传统的战争模式和对解放军实力的低估，对台军实力的高估得出的结论，几乎是荒唐可笑的。如果台军所谓的专家都这么无知，那解放军如果武力解放台湾，那真的是太容易了。
怪不得连美国的智库都得出这样的结论，如果大陆解放军武力攻台，台军最多坚持14个小时，就彻底溃败。
事实是，解放军的第一波导弹打击，几乎是指哪打哪，精度非常高，所有的机场油库、导弹发射基地、雷达、军港等，全部瘫痪，也就是人们所说的，夺取全部的制空权和制海权，使台湾完全没有反击力，解放军想怎么打就怎么打。
剩下的，无非就是一些少量的移动目标，解放军还有很多独门武器，是世界上独一无二的，专门对付一些特殊目标，加上中国大陆的无人机技术也是世界一流的，同样可以用于清除零星抵抗力量。
在完全失去制空权、制海权后，那所谓的天然屏障台湾海峡，算什么？再加上，台湾就是一座孤岛，四面是海，往哪里跑？台军只有两条路，一是投降，二是跳海。代化的夺岛战争，根本不是台专家所想的那样。
你还以为这是二战的罗曼蒂登陆呢？
真是可笑。
但是，因为对信息掌握得不对称，或者因为心态和政治理念的干扰，人们对事实的判断会有很大的偏差。这种偏差对学术研究来说，也许只是一种纸面上的失误，无所谓。但对于有些实体来说，这种误判就是致命的。
比如，最近台湾的所谓军事专家，居然根据俄乌战争得出这样一个结论：台湾对以武拒统更有信心了。
这种所谓的军事专家，比杀人犯还糟糕。因为，台湾如果以此判断来实施军事布防的话，台军死定了。
为什么这么说呢？
因为，俄军此次用导弹实施的第一波闪电打击，虽然摧毁了83个重要军事目标，但是，因为导弹技术的问题，打击效率大打折扣。如果用中国的导弹打击，那战争的结局会大不一样，甚至可能早早就结束了战争。
何以这么说呢？
据媒体报道显示，俄罗斯在开战后，为了实施大规模的空降，用弹道导弹压制日托米尔机场。根据媒体披露的照片显示，这个机场挨了7发导弹，其中3发命中了停机坪，炸毁了几架飞机，其他4发都打偏了，并没有对主跑道和油库弹药库等重要目标实现有效打击。
这意味什么呢？意味着，乌军可以迅速给飞机加油起飞，实施反击，对俄军的空降部队造成致命的打击。
这份材料说明了两个情况：
一是俄军的导弹精确度不高，七发导弹，四发打偏。效率太低了。
二是俄国的导弹种类太少，缺少能打废机场油库、主跑道形成严重破坏能力的导弹。
据军事专家介绍，要真正瘫痪机场，最有效的手段是击毁油库和大面积地破坏跑道。炸几架飞机，形成几个坑，没有根本作用，因为，军用机场都有快速修复跑道的手段，你刚炸没多久，他们就可以修复。你只好再炸，要持续不断地炸。这太费导弹了，效率太低了。
那么，俄军不想这么做吗？当然不是，不是不想，而是做不到。
军用机场油库都建在很深的地下，一般的导弹根本炸不到。而对跑道的破坏，也因为导弹的威力有限，做不到大面积地破坏。
这些问题，如果用中国的导弹就不存在了。
一是中国的导弹精度很高，偏差在10米以内，不可能出现七发导弹，四发偏离目标的情况。
二是中国有可以携带反跑道子母弹的巡航导弹，一次破坏一大片，即使机场有抢修队也需要花很长时间才能修好，可以很好地压制机场的运作能力。
三是中国有钻地弹头的导弹，可以打穿60米的混凝土层。如果俄军用中国弹道导弹封锁机场，就可直接端了对方的油库和弹药库，彻底报废这个机场。
我们可以想一想，如果用中国的导弹把所有的机场彻底摧毁了，那北约支援乌克兰的飞机有什么用？根本无法降落，也无法起飞。
目前来看，北约能够支援乌克兰飞机，说明乌克兰的机场并没有被全部摧毁。这是导致乌克兰还有后手可以反击的重要原因，也导致俄乌战争拖延了这么多天。拖得越久，对俄罗斯越不利。
由此，我们再说一说台湾军事专家所说的台军优势。
台湾军事专家认为，在没有美军的帮助下，台军有以下几个优势可以发挥：
第一，与乌克兰相比，台湾海峡是天然屏障，解放军不容易登陆。
第二，台军可以打城市战，让解放军的导弹等重型武器发挥不出作用。
第三，台军可以动员大量的后备力量，打人民战争，把解放军拖入战争泥潭。
第四，平时实施战略保护，隐藏一些力量，避免被解放军第一波打击摧毁，形成后手反击。
这四种所谓的优势，完全基于传统的战争模式和对解放军实力的低估，对台军实力的高估得出的结论，几乎是荒唐可笑的。如果台军所谓的专家都这么无知，那解放军如果武力解放台湾，那真的是太容易了。
怪不得连美国的智库都得出这样的结论，如果大陆解放军武力攻台，台军最多坚持14个小时，就彻底溃败。
事实是，解放军的第一波导弹打击，几乎是指哪打哪，精度非常高，所有的机场油库、导弹发射基地、雷达、军港等，全部瘫痪，也就是人们所说的，夺取全部的制空权和制海权，使台湾完全没有反击力，解放军想怎么打就怎么打。
剩下的，无非就是一些少量的移动目标，解放军还有很多独门武器，是世界上独一无二的，专门对付一些特殊目标，加上中国大陆的无人机技术也是世界一流的，同样可以用于清除零星抵抗力量。
在完全失去制空权、制海权后，那所谓的天然屏障台湾海峡，算什么？再加上，台湾就是一座孤岛，四面是海，往哪里跑？台军只有两条路，一是投降，二是跳海。代化的夺岛战争，根本不是台专家所想的那样。
你还以为这是二战的罗曼蒂登陆呢？
真是可笑。
#五行世界观# ~冷如：我们超越美帝，绝不是经济能力、军事能力的简单超越。这种超越，本质上对世界各国只是换一个大哥，一切照旧，没有意义，你得不到世界各民族支持的。武备上去了，文事也要上去，儒家看似迂腐，其实很多事情还是儒家更厉害一点。所谓在德不在力。搞耕战，清吏治，论纵横这些诸子百家是强项，但是要收人心，只有儒家。
马克思主义中国化，必须虚马列，尊孔毛。新-时-代社会主义理论，结合人类历史优秀文化的成果。两个大胡子、两个小胡子都是过去佛，太祖才是现在佛。西方的社会主义传统，融合进东方的大同社会理想。上承五千年文化下启万世太坪。
~长乐未央：是的，理论不突破，只是喊马克思主义只不过是接过苏联的接力棒而已。理论和思想层面我们是得有个大的总结和突破，不管是解放全人类也好，还是共-同-富-裕共同发展也好，推翻老达得有吊民伐罪的理由。前苏联之所以成为两雄争霸的超级大国，是有一个道义上的解放全人类的大义在。
~楼主：理论突破，必须有普世化的精美包装和说辞，还得弘扬社会主义这面旗帜，重新阐述社会主义的法统。不要再提马克思主义这个概念，现在有大一统、信息化、大数据的概念，叠加到社会主义上面就行了。
我主张新社会主义直接冠名：信息社会主义
马克思主义中国化，必须虚马列，尊孔毛。新-时-代社会主义理论，结合人类历史优秀文化的成果。两个大胡子、两个小胡子都是过去佛，太祖才是现在佛。西方的社会主义传统，融合进东方的大同社会理想。上承五千年文化下启万世太坪。
~长乐未央：是的，理论不突破，只是喊马克思主义只不过是接过苏联的接力棒而已。理论和思想层面我们是得有个大的总结和突破，不管是解放全人类也好，还是共-同-富-裕共同发展也好，推翻老达得有吊民伐罪的理由。前苏联之所以成为两雄争霸的超级大国，是有一个道义上的解放全人类的大义在。
~楼主：理论突破，必须有普世化的精美包装和说辞，还得弘扬社会主义这面旗帜，重新阐述社会主义的法统。不要再提马克思主义这个概念，现在有大一统、信息化、大数据的概念，叠加到社会主义上面就行了。
我主张新社会主义直接冠名：信息社会主义
✋热门推荐