人生在世,难免有看不惯的人和事。
庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意就对别人的行为、言语看不惯。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。
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庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意就对别人的行为、言语看不惯。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。
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人生在世,难免有看不惯的人和事。
庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意就对别人的行为、言语看不惯。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。
庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意就对别人的行为、言语看不惯。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。
庄子说:“虚已以游世,不谴是非,以与世俗处。”
参禅之初,看山是山,看水是水;
禅有悟时,看山不是山,看水不是水;
禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。
无用之用,方为大用。
十几岁时,少不更事,总觉得人活着不该隐忍,遇到看不惯的人和事,总会牢记在心,丝毫不退让。
二十几岁时,年轻气盛,常因别人的误解而牢骚满腹,事事要强而且歇斯底里。
三十几岁,尝过冷,知道暖,受过的委屈都慢慢释怀,这才明白,不怨恨不纠缠才是人生智慧。
人能虚已以游世,其孰能害之。
生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
耐得万事烦,收得一心清。
要随时保持平和淡定的心态,每一时每一刻每一个场景都是修炼的道场。
参禅之初,看山是山,看水是水;
禅有悟时,看山不是山,看水不是水;
禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。
无用之用,方为大用。
十几岁时,少不更事,总觉得人活着不该隐忍,遇到看不惯的人和事,总会牢记在心,丝毫不退让。
二十几岁时,年轻气盛,常因别人的误解而牢骚满腹,事事要强而且歇斯底里。
三十几岁,尝过冷,知道暖,受过的委屈都慢慢释怀,这才明白,不怨恨不纠缠才是人生智慧。
人能虚已以游世,其孰能害之。
生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
耐得万事烦,收得一心清。
要随时保持平和淡定的心态,每一时每一刻每一个场景都是修炼的道场。
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