【现在也未必就是最倒霉的时候】葛剑雄:以前曾听先师季龙(谭其骧)先生说过一则抗战期间流传于大后方的故事:某教授去理发,与理发师发生争吵。理发师大怒,骂教授道:“你这个人这么坏,下一辈子还得当教授。”所谓“士为知己者用,女为悦己者容”;不正说明士的主要功能是为人所用,不过要有所选择,就像女人奉献给喜欢自己的男人一样。士只是工具或奴才,就是既可杀也可辱的,主人顾及你的身份,让你体面一点地死固然可以,要辱你一下,或者先辱了再让你死也未尝不可。既然当了奴才,就只能用奴才的标准。要用精神力量来慰藉自己,甚至把“辱”看成荣。https://t.cn/Ail7oNUY 【十方斋陶艺https://t.cn/RaT4PF4】
《女为悦己者容——〈诗经·卫风·伯兮〉》
伯兮朅兮,邦之杰兮。
伯也执殳,为王前驱。
自伯之东,首如飞蓬。
岂无膏沐,谁适为容?
其雨其雨,杲杲出日。
愿言思伯,甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。
愿言思伯,使我心痗。
——摘自杨合鸣 编著《诗经》第119-120页
(子衿曰:此诗表达了对保家卫国的丈夫的思念。头发乱如飞蓬,难道是没有洗发水沐浴露吗?不是的,丈夫未在身边,打扮给谁看呢?就如司马迁所言——“士为知己者用,女为悦己者容。”思念真是一种很悬的东西,透着热望,透着刻骨铭心。)
伯兮朅兮,邦之杰兮。
伯也执殳,为王前驱。
自伯之东,首如飞蓬。
岂无膏沐,谁适为容?
其雨其雨,杲杲出日。
愿言思伯,甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。
愿言思伯,使我心痗。
——摘自杨合鸣 编著《诗经》第119-120页
(子衿曰:此诗表达了对保家卫国的丈夫的思念。头发乱如飞蓬,难道是没有洗发水沐浴露吗?不是的,丈夫未在身边,打扮给谁看呢?就如司马迁所言——“士为知己者用,女为悦己者容。”思念真是一种很悬的东西,透着热望,透着刻骨铭心。)
[害羞]NONAME:书不能尽意
读《史记》,第一卷前的*报任安书*。是《史记》的祝捷凯歌,是千载不绝的余音。
司马迁五十五岁时,全书《史记》方才完成,就在这一年的冬季,他写下了《报任安书》,从此以后,史籍中就再没有关于司马迁的活动记载。
悲怆敬重,摘录记忆。
或重于泰山,或轻于鸿毛。士为知己者用,女为悦己者容。戴盆何以望天,拳拳之忠,终不能自列。
身陷囹圄,家贫不足自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。摇尾而求食,积威约之渐也。隐忍苟活,恨私心有所不尽。
是以肠一日九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所住。故且从俗如沉,与时俯仰,通其狂惑。
书不能尽意。叙述往事,思考未来,把握当下。智慧人生,无怨无悔。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
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司马迁五十五岁时,全书《史记》方才完成,就在这一年的冬季,他写下了《报任安书》,从此以后,史籍中就再没有关于司马迁的活动记载。
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或重于泰山,或轻于鸿毛。士为知己者用,女为悦己者容。戴盆何以望天,拳拳之忠,终不能自列。
身陷囹圄,家贫不足自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。摇尾而求食,积威约之渐也。隐忍苟活,恨私心有所不尽。
是以肠一日九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所住。故且从俗如沉,与时俯仰,通其狂惑。
书不能尽意。叙述往事,思考未来,把握当下。智慧人生,无怨无悔。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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