#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学节目《追寻海丝路》
寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学节目《追寻海丝路》
寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
冬天来了，母亲走了，人间四十年的母子缘分尽了。母亲一生所受的苦累，无法言说。母亲骨子里的隐忍和倔强，在她七十三年的岁月里酿成了苦酒，不忍细品，不堪回想。从此，再也听不到母亲唤儿的声音了，我心伤悲，莫知我哀。这里的冬天还很漫长，愿母亲离苦得乐，永远住在那个世界的春天里。
辛丑孟冬，庚辰之日，酉时之中，吾母长辞。疾终乡舍，万般放下。人间享年，七十有三。一世苦辛，难与人言。恸母永诀，怎报恩情？千里奔丧，哽咽难鸣。辗侧不安，泣啼成联。
抚事永念
来去皆苦愿此行离苦得乐
吐纳俱悲祈彼岸度悲为欣
浮生未歇
七十余年凄风楚雨尝遍万难
八百多月粗衣粝食历尽千辛
懿行默存
积善利人唯独无己
施恩布德只因有慈
稽首泣别
恸母永诀养育恩终难报
念慈常在舐犊情犹可怀
辛丑孟冬，庚辰之日，酉时之中，吾母长辞。疾终乡舍，万般放下。人间享年，七十有三。一世苦辛，难与人言。恸母永诀，怎报恩情？千里奔丧，哽咽难鸣。辗侧不安，泣啼成联。
抚事永念
来去皆苦愿此行离苦得乐
吐纳俱悲祈彼岸度悲为欣
浮生未歇
七十余年凄风楚雨尝遍万难
八百多月粗衣粝食历尽千辛
懿行默存
积善利人唯独无己
施恩布德只因有慈
稽首泣别
恸母永诀养育恩终难报
念慈常在舐犊情犹可怀
#历史那些事[超话]#670年，唐军在大非川战败。主帅薛仁贵无奈和吐蕃议和。他仰天长叹：“吾征战一生从无败绩，今日却竟然败在吐蕃小儿手中。我有负陛下的重托没有脸面去见他啊！”说完两滴浑浊的泪水滴下，一旁的将领们也都黯然神伤。
薛仁贵是唐初名将，他出身将门世家弓马娴熟，年长入伍之后跟随唐太宗东征高句丽。薛仁贵身穿白袍突骑敌阵数次立下大功，唐太宗也慧眼识珠提拔他做为将军并且夸奖说：“此次东征得到辽东我不高兴，我高兴的是遇见提拔了你。”此后薛仁贵开始了他漫长的征战生涯。
随后唐高宗年间，薛仁贵跟随苏定方平定西突厥，东讨高句丽立下赫赫战功。
公元661年，唐高宗以郑仁泰为主帅，薛仁贵为副帅征讨远在天山的九姓铁勒，铁勒聚众十余万负隅顽抗，薛仁贵一马当先手起三箭射中敌军三员大将，铁勒人为之胆寒唐军趁势进攻大败铁勒部众。之后军中高唱：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此薛仁贵的威名在雪山大漠中流传。
正是因为薛仁贵的赫赫战功和威名，不仅让周边部族胆寒也让唐高宗李治对他很是倚重。其后灭亡高句丽设立安东都护府的时候就留下薛仁贵为大都护单独镇守，而薛仁贵的威名也让高句丽部众胆寒。
可是就是这么一位勇将，却在人生的暮年遭遇到惨败。在和吐蕃争夺吐谷浑icon的时候兵败大非川，真正验证了善泳者溺于水，善骑者坠于马这句名言的正确性。
公元670年，唐高宗李治为了争夺吐谷浑（今青海湖地区），封锁吐蕃的进出要道，从安东都护府调回薛仁贵任命其为逻娑道行军大总管领兵十万护送吐谷浑王回青海。
薛仁贵虽然已经年近六旬但还是慨然领命出征，此次出征李治为配备了一名副手，唐初名将郭孝恪的儿子郭侍封。郭侍封是世家子弟心气高傲，他一直瞧不起平民子弟因此对于薛仁贵位居自己之上很是不平。而军中将帅不合一向都是出兵大忌。
唐军主力由鄯州icon进发经过大非川，薛仁贵侦知吐蕃大军二十万远在西域白州等地。他顿时有了一个大胆的作战计划，就是自己带领精锐骑兵直扑青海进入南疆的要道乌海。等攻占乌海后唐军在此驻守，那么二十万吐蕃大军进退失据又缺乏补给，不久之后必然会不战而乱。
于是薛仁贵下达命令，自己率领唐军骑兵精锐间道而行直扑乌海，拿下这个交通要道并且攻打吐蕃军的前进基地河口，郭侍封和唐军步兵和辎重留在大非川在高地安营扎寨驻守。
等薛仁贵拿下乌海后郭侍封再率领大军前往汇合封锁吐蕃军的归路，如此吐蕃军必然不战自乱。
薛仁贵计划得很周密但算错了人心，郭侍封心中不服自然不会听他的指挥。他领军出发后借助自己的勇武和威望，带领唐军势如破竹顺利地拿下乌海。然而就在他准备让郭侍封前来汇合的时候，晴天一声霹雳郭侍封尽然全军覆没！
原来郭侍封独领一军后自持是名门之后，又眼红薛仁贵的功劳，竟贸然离开大非川构筑的坚实营地带领人马辎重单独进击。在半途被吐蕃大军伏击，而薛仁贵还在河口血战根本无暇带领主力援助，唐军步兵以及辎重全军覆没，郭侍封仅以身免。
此时薛仁贵手中只有约三万多唐军精锐骑兵，原本可以继续和吐蕃交战可关键是辎重全无，雪域作战辎重很是关键往往数百里没有人烟，到哪里去筹集粮草？况且高原地区气候恶劣氧气稀薄，很多唐军将士因此而产生了高原反应，因此薛仁贵此时进退维谷。
吐蕃方面，主帅论钦陵在一举击溃郭侍封后已经步步紧逼，薛仁贵当机立断放弃乌海退往大非川。论钦陵则动员吐蕃全部的兵源集中四十万大军阻拦，双方边走边战等到薛仁贵退到大非川的时候唐军已经人困马乏人人带伤，关键是随军的粮草已经不多了。
无奈之下薛仁贵和论钦陵约和，论钦陵考虑到唐军虽然人少但都是百战精兵，如果决死一战吐蕃大军必然死伤惨重。所以双方约定各自罢兵，唐军万余残部得以退回鄯州。
大非川之战是大唐立国以来对外最大的败绩，吐蕃吞并吐谷浑后国力大振从此和大唐分庭抗衡。做为主帅的薛仁贵难辞其咎也被唐高宗贬为平民，而副帅郭侍封也被削职为民永不叙用。
而此战虽然有唐高宗安排不当误用副帅的原因，也有薛仁贵自身的因素。做为一员勇将薛仁贵勇冠三军，带领大军斩将夺旗无往而不利。但是作为一军主帅光靠勇敢是不够的，还要知己知彼，对敌方己方战将士兵的都要了解。薛仁贵恰恰犯错，把守卫大营的重任交给一个志大才疏只知道争功的人，从而引发了唐军的惨败。
当时薛仁贵的儿子薛讷也在军中，如果用薛讷守卫辎重则胜败另外一番局面了。
古代作战要知彼更要知己，薛仁贵自从军以来都是以先锋和副帅的身份来参与的，只需斩将杀敌独挡一面。但是做为独当一面的主帅，薛仁贵还是第一遭，而恰恰是这一战遭遇到了惨败。由此看来薛仁贵虽然勇猛可是离初唐著名的将帅还是棋差一着啊！
参考资料《旧唐书·卷八十三》
薛仁贵是唐初名将，他出身将门世家弓马娴熟，年长入伍之后跟随唐太宗东征高句丽。薛仁贵身穿白袍突骑敌阵数次立下大功，唐太宗也慧眼识珠提拔他做为将军并且夸奖说：“此次东征得到辽东我不高兴，我高兴的是遇见提拔了你。”此后薛仁贵开始了他漫长的征战生涯。
随后唐高宗年间，薛仁贵跟随苏定方平定西突厥，东讨高句丽立下赫赫战功。
公元661年，唐高宗以郑仁泰为主帅，薛仁贵为副帅征讨远在天山的九姓铁勒，铁勒聚众十余万负隅顽抗，薛仁贵一马当先手起三箭射中敌军三员大将，铁勒人为之胆寒唐军趁势进攻大败铁勒部众。之后军中高唱：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此薛仁贵的威名在雪山大漠中流传。
正是因为薛仁贵的赫赫战功和威名，不仅让周边部族胆寒也让唐高宗李治对他很是倚重。其后灭亡高句丽设立安东都护府的时候就留下薛仁贵为大都护单独镇守，而薛仁贵的威名也让高句丽部众胆寒。
可是就是这么一位勇将，却在人生的暮年遭遇到惨败。在和吐蕃争夺吐谷浑icon的时候兵败大非川，真正验证了善泳者溺于水，善骑者坠于马这句名言的正确性。
公元670年，唐高宗李治为了争夺吐谷浑（今青海湖地区），封锁吐蕃的进出要道，从安东都护府调回薛仁贵任命其为逻娑道行军大总管领兵十万护送吐谷浑王回青海。
薛仁贵虽然已经年近六旬但还是慨然领命出征，此次出征李治为配备了一名副手，唐初名将郭孝恪的儿子郭侍封。郭侍封是世家子弟心气高傲，他一直瞧不起平民子弟因此对于薛仁贵位居自己之上很是不平。而军中将帅不合一向都是出兵大忌。
唐军主力由鄯州icon进发经过大非川，薛仁贵侦知吐蕃大军二十万远在西域白州等地。他顿时有了一个大胆的作战计划，就是自己带领精锐骑兵直扑青海进入南疆的要道乌海。等攻占乌海后唐军在此驻守，那么二十万吐蕃大军进退失据又缺乏补给，不久之后必然会不战而乱。
于是薛仁贵下达命令，自己率领唐军骑兵精锐间道而行直扑乌海，拿下这个交通要道并且攻打吐蕃军的前进基地河口，郭侍封和唐军步兵和辎重留在大非川在高地安营扎寨驻守。
等薛仁贵拿下乌海后郭侍封再率领大军前往汇合封锁吐蕃军的归路，如此吐蕃军必然不战自乱。
薛仁贵计划得很周密但算错了人心，郭侍封心中不服自然不会听他的指挥。他领军出发后借助自己的勇武和威望，带领唐军势如破竹顺利地拿下乌海。然而就在他准备让郭侍封前来汇合的时候，晴天一声霹雳郭侍封尽然全军覆没！
原来郭侍封独领一军后自持是名门之后，又眼红薛仁贵的功劳，竟贸然离开大非川构筑的坚实营地带领人马辎重单独进击。在半途被吐蕃大军伏击，而薛仁贵还在河口血战根本无暇带领主力援助，唐军步兵以及辎重全军覆没，郭侍封仅以身免。
此时薛仁贵手中只有约三万多唐军精锐骑兵，原本可以继续和吐蕃交战可关键是辎重全无，雪域作战辎重很是关键往往数百里没有人烟，到哪里去筹集粮草？况且高原地区气候恶劣氧气稀薄，很多唐军将士因此而产生了高原反应，因此薛仁贵此时进退维谷。
吐蕃方面，主帅论钦陵在一举击溃郭侍封后已经步步紧逼，薛仁贵当机立断放弃乌海退往大非川。论钦陵则动员吐蕃全部的兵源集中四十万大军阻拦，双方边走边战等到薛仁贵退到大非川的时候唐军已经人困马乏人人带伤，关键是随军的粮草已经不多了。
无奈之下薛仁贵和论钦陵约和，论钦陵考虑到唐军虽然人少但都是百战精兵，如果决死一战吐蕃大军必然死伤惨重。所以双方约定各自罢兵，唐军万余残部得以退回鄯州。
大非川之战是大唐立国以来对外最大的败绩，吐蕃吞并吐谷浑后国力大振从此和大唐分庭抗衡。做为主帅的薛仁贵难辞其咎也被唐高宗贬为平民，而副帅郭侍封也被削职为民永不叙用。
而此战虽然有唐高宗安排不当误用副帅的原因，也有薛仁贵自身的因素。做为一员勇将薛仁贵勇冠三军，带领大军斩将夺旗无往而不利。但是作为一军主帅光靠勇敢是不够的，还要知己知彼，对敌方己方战将士兵的都要了解。薛仁贵恰恰犯错，把守卫大营的重任交给一个志大才疏只知道争功的人，从而引发了唐军的惨败。
当时薛仁贵的儿子薛讷也在军中，如果用薛讷守卫辎重则胜败另外一番局面了。
古代作战要知彼更要知己，薛仁贵自从军以来都是以先锋和副帅的身份来参与的，只需斩将杀敌独挡一面。但是做为独当一面的主帅，薛仁贵还是第一遭，而恰恰是这一战遭遇到了惨败。由此看来薛仁贵虽然勇猛可是离初唐著名的将帅还是棋差一着啊！
参考资料《旧唐书·卷八十三》
✋热门推荐