孟子——文王世子第八（10）
天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师先圣焉。有司行事反命，始之养也。适东序，释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉。适馔省醴，养老之珍具，遂发咏焉，退，修之以孝养也。反，登歌《清庙》，既歌而语，以成之也。言父子君臣长幼之道，合德音之致，礼之大者也。下管象，舞大武，大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位，贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反，养老幼于东序”，终之以仁也。是故，圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事，而众皆知其德之备也。古之君子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？《兑命》曰：“念终始典于学。”

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#散记# 。974。

关于“书院”（之一）
书院，是中国特有的教育与文化现象。书院是有别于私学与官学的一种文化、教育制度。“书院之名昉于唐，书院之制创于唐末五代，至宋初而有天下四书院之称。”这与科举制度从隋创立至唐成熟而成型有关。
官学与私学科举化的完成，中国教育的现实一一求功名利禄，与“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”及“念终始典于学”，发生了根本性冲突。
据考，真正有书院之名又有书院之实的书院，当为福建漳州的龙溪书院。陈珦办书院的目的，就是开引古义，训诲士民，敦厚风化。

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背书Day2
背诵科目:教原
背诵考点:
1.教育的社会制约性
2.教育的社会功能
3.教育相对独立性
4.教育先行
5.论述人身心发展的特点及其对教育的制约
6.影响人身心发展的主要因素
7.学校教育的个体个性化和社会化的功能
8.学校教育在人发展中的作用及其实现
每日一句:
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！