【台湾省印顺邪说偶摘1】
听闻了一些关于印顺的争论，埋头尘世之余，抽几小时翻了几页印顺的东西，真是触目惊心。可谓：满纸荒唐言，拳拳灭法心。歪理邪说，触目皆是。语无伦次，颠三倒四。随便引几条，佛友们开眼吧：
1.净土宗的「横出三界」，「径路修行」是“出于经论（佛法）之外（佛法之外，即是外道！），全属人情的曲说。”：
【“有些学者…说什么「横出三界」，「径路修行」…如依佛法实义，误解易行道为容易了生死，容易成佛，那显然是出于经论之外，全属人情的曲说。”（《净土与禅》）】
2.净土宗及阿弥陀佛来源于太阳崇拜：
【“阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说”】（“本无此说”四字甚为要紧！从根本上否定了净土宗是佛法）。
3.阿彌陀佛經有“外來的氣息”，其实是波斯的外道：
【重信願的（大本）『阿彌陀佛經』，原本是著重無量光Amita^bha，從落日潛暉，而以那邊的無量光明（淨土）為理想的。無限光明的仰望，有崇仰太陽的意義；印度的毘盧遮那Vairocana──日，也正受到『華嚴經』的尊重，不過阿彌陀佛，更多一些外來的氣息。波斯的瑣羅斯德（Zoroaster教，無限光明的神，名Ohrmazd，是人類永久幸福所仰望的(16)；與阿彌陀佛的信仰，多少有點類似。（《印度佛教思想史》）】
4.阿弥陀佛“实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想”：
【阿弥陀佛不但是西方，而特别重视西方的落日。说得明白些，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切无量佛中，引出无量光的佛名。”（《净土与禅》）】
5.净土宗“本来算不得佛法的修行法门”，是“鄙地无识”,“曲被下根”的异化：
【“称名，本来算不得佛法的修行法门，传到安息（波斯、伊朗）等地，由于鄙地无识……只好曲被下根，广弘称名的法门了”（《净土与禅》）】
6.净土宗作为大乘易行道“显然是出于经论之外，全属人情的曲说”：
【“……说什么‘横出三界’，‘径路修行’……如依佛法实义，误解易行道为容易了生死，容易成佛，那显然是出于经论之外，全属人情的曲说。”】（《净土与禅》）
___来源于网络
听闻了一些关于印顺的争论，埋头尘世之余，抽几小时翻了几页印顺的东西，真是触目惊心。可谓：满纸荒唐言，拳拳灭法心。歪理邪说，触目皆是。语无伦次，颠三倒四。随便引几条，佛友们开眼吧：
1.净土宗的「横出三界」，「径路修行」是“出于经论（佛法）之外（佛法之外，即是外道！），全属人情的曲说。”：
【“有些学者…说什么「横出三界」，「径路修行」…如依佛法实义，误解易行道为容易了生死，容易成佛，那显然是出于经论之外，全属人情的曲说。”（《净土与禅》）】
2.净土宗及阿弥陀佛来源于太阳崇拜：
【“阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说”】（“本无此说”四字甚为要紧！从根本上否定了净土宗是佛法）。
3.阿彌陀佛經有“外來的氣息”，其实是波斯的外道：
【重信願的（大本）『阿彌陀佛經』，原本是著重無量光Amita^bha，從落日潛暉，而以那邊的無量光明（淨土）為理想的。無限光明的仰望，有崇仰太陽的意義；印度的毘盧遮那Vairocana──日，也正受到『華嚴經』的尊重，不過阿彌陀佛，更多一些外來的氣息。波斯的瑣羅斯德（Zoroaster教，無限光明的神，名Ohrmazd，是人類永久幸福所仰望的(16)；與阿彌陀佛的信仰，多少有點類似。（《印度佛教思想史》）】
4.阿弥陀佛“实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想”：
【阿弥陀佛不但是西方，而特别重视西方的落日。说得明白些，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切无量佛中，引出无量光的佛名。”（《净土与禅》）】
5.净土宗“本来算不得佛法的修行法门”，是“鄙地无识”,“曲被下根”的异化：
【“称名，本来算不得佛法的修行法门，传到安息（波斯、伊朗）等地，由于鄙地无识……只好曲被下根，广弘称名的法门了”（《净土与禅》）】
6.净土宗作为大乘易行道“显然是出于经论之外，全属人情的曲说”：
【“……说什么‘横出三界’，‘径路修行’……如依佛法实义，误解易行道为容易了生死，容易成佛，那显然是出于经论之外，全属人情的曲说。”】（《净土与禅》）
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【王炳忠被起诉 国台办斥满纸荒唐言：统一力量是打压不了的】新党王炳忠等人日前遭台当局起诉，“起诉书”还涉大陆有关部门。国台办发言人指出，所谓“起诉书”满纸荒唐言，有关说法完全是无中生有别有用心，彻底暴露民进党当局一边放任纵容“台独”分裂行径，一边打压主张统一台湾人士的政治本质。
他并说，实现国家统一是两岸同胞的根本利益所在，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，统一的力量是打压不了的。
他并说，实现国家统一是两岸同胞的根本利益所在，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，统一的力量是打压不了的。
【红楼梦的经典语录二十句】
1.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
2.假作真时真亦假，无为有处有还无。
3.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
4.莫失莫忘,不离不弃.
5.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
6.花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
7.如花美眷，怎敌似水流年。
8.寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
9.春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
10.滴不尽相思血泪抛红豆 ，开不完春柳春花满画楼，
睡不稳纱窗风雨黄昏后 ，忘不了新愁与旧愁。
11.乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
12.陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
13.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
14.弱水三千只取一瓢饮。
15.花若兮梦若卿 心倚迄情倚伊
16.厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿
17.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
18.太高人愈妒，过洁世同嫌。
19未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
20.叹人间，美中不足今方信，纵使举案齐眉，到底意难平。
1.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
2.假作真时真亦假，无为有处有还无。
3.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
4.莫失莫忘,不离不弃.
5.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
6.花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
7.如花美眷，怎敌似水流年。
8.寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
9.春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
10.滴不尽相思血泪抛红豆 ，开不完春柳春花满画楼，
睡不稳纱窗风雨黄昏后 ，忘不了新愁与旧愁。
11.乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
12.陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
13.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
14.弱水三千只取一瓢饮。
15.花若兮梦若卿 心倚迄情倚伊
16.厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿
17.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
18.太高人愈妒，过洁世同嫌。
19未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
20.叹人间，美中不足今方信，纵使举案齐眉，到底意难平。
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