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【古风•天狗吃月】

十月十五夜，天上见天狗。
天狗又食月，今夜吃一囗。
玉璧变玉玦，冰轮有豁口。
忽然彩云遮，圆缺看不透。
仿佛齐女鼻，举袖掩其丑。
犹如帝新衣，众人皆说有。
童子最天真，只今能道否。
月在云中行，我在地上走。
半个时辰过，缺满圆依旧。
是人非圣贤，足赤谁能够。
有过则改之，未减其中秀。
再看天上月，清辉亮如昼。

致演员张哲瀚（一）
三十年砥砺前行，及锋而试，休教藩篱能束我
第一等风仪再现，卓尔不群，本为皎月怎污身
 
（二）
世不容风骨澈然，问赤子何辜，一任诽言疾似箭
天如怜女儿清苦，告离人无恙，何妨孑影瘦成玦

 @张哲瀚疯子
张哲瀚小疯子，愿你经岁月沉淀，世事磨洗，归来仍明亮如初。

瘦成玦注解：
纳兰有诗云，辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
诗句译：最辛苦的是天上的月亮，只有一时如玉环般圆满，其余时间都是如玉玦般有缺。如果事事能像圆月般圆满，我将何惧冰雪般的寒冷，只愿给予你温暖。

– 缺玉为玦
玦者，绝也；环者，归也

新石器时代的玉器从生产工具和装饰品的模仿中逐渐脱颖而出，具有越来越丰富的精神象征含义，终于成为礼玉
距今约5300年前红山文化出土的了大量的玉器，古朴、稚拙、简约、厚重
P2＞ 红山文化出土的C形玉龙
鼻头上翘，眼睛微凸，颚下有网格状的纹理，颈背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素；玉质温润光洁，五千年前早已止息，而它还保留着在风中的姿态。
玉龙从最早期的抽象形态发展到后期越来越具象化
我们把玉龙在不同时代的形象演变串联起来，追寻它的足迹。玉龙形象的演变，体现了历代审美风尚的继承和延续；龙的形象，回归到蜷体的玦，这个蜷曲仿佛婴儿在母体里的形象，成为几乎最古老的器物雏形，这是个体生命被孕育的开始，也是文明被孕育的开始。
有时我们会对着光源去看玉，就像5000年前的先民一样，看他的清澈和透明，看他挺直的脊梁，在空中跃起。