凡人奔来看神。君王和奴隶皆如蝼蚁，切声哀求庇护。这众生枯槁又谄媚的画卷里，我突然看到你，只看到你。你存在，
使山河无暇。
我开始庆幸红尘有涯，爱也不过是自愿被拘束和拴住。卿卿我我，只须方寸之地，何贪偌大。堕入你，仿佛堕入平静。万水千山，终归于一岸。你眼里恣意翻滚的烟火，教我知欲，知爱。
我看你一眼，如识半个人间。
别急着回应，我不喜那张口即来，捻珠颂佛的慈悲。不喜爱人，如爱区区苇草和穿衣用膳一般平常。知我难处，何必一定要悲我的辛苦。

众生的眼睛仿佛看多一次都成了亵渎。

时间流转在这一瞬间停止，伟大的造物主啊，赋予羽生结弦的是奇迹般的、生机灵动鲜活的生命。如同艺术品精雕细琢，如同高岭之花为人间带来四月天。

如何去形容你，都显得肤浅单薄，词不达意。
你把春天带来了。他不是追光者，是光一直追逐你，为你停留，千千万万次。

肤施城抒怀

张建

古老的
梦幻的
怀旧的
肤施城头望远
过去的
现在的
未来的
肤施晨钟暮鼓

总说远去了时空
让所有铸就辉光
既然三川俩河集聚选择
历史佐证边寨漫道雄关

叹烽火佳人难再寻
众生承受太多共业
恢宏气势已灭羌掳
看看谁能撑到最后

如今黑客还是红客
糟粕灰尘延河洗净
黄土巍峨群山耸立
指点迷津夕阳无限

注解：陕西省延安市地处陕北高原中部延河之滨，周围凤凰山、清凉山、宝塔山三面环抱，是陕北经济、文化、交通中心。在春秋时期，这里是北狄部落的居住区。秦朝时属上郡，隋朝大业三年(607)设肤施县及延安郡，以延水取名为延安郡，明清称延安府。延安自古以来就是一座边境要塞，但它闻名中外是21世纪 30年代中共中央进驻延安以后的事。肤施、清凉有缘由　　延安古称肤施，肤施一名还有个令人感动的传说。相传佛祖释迦牟尼的曾孙尸毗，选中延安城东北的太和山上为修炼地。有一天，尸毗见一只大鹰正在追捕一只小白鸽，尸毗眼急手快，一把抓住白鸽揣进袈裟底下。饿鹰见到嘴的肥肉落了空，不甘心地在尸毗头上盘旋，发出凄厉的叫声。尸毗见那大鹰也实在是饿得慌，就在自己的腿肚子上割下一块肉，喂食饿鹰。尸毗跑到山间的一眼泉水洗濯伤口，伤口立时止血，很快结了痂。原来这两只鸟是两位仙人的化身，他们为尸毗的善良和虔诚所感动，不久就让尸毗在山中的一个岩上坐化成佛。　　为了纪念尸毗割肤饲鹰的自我牺性精神，人们便把山下的这座城市命名为肤施;太和山也改名为清凉山，因为应验了佛教要求从世俗轮回中解脱，才可到清凉安住的理想境界中去的主张。山中那眼神奇的泉水，被叫做定痂泉。清凉山仙人洞下、延惠渠东边石崖下的泉水据传即为此定痂泉。宝塔山范公留遗迹　　宝塔山位于延安市东，因山上建有宝塔而得名。古称嘉岭山，又有丰林山之称。延安宝塔始建于唐代，据《延安府志》载，唐、宋皆建有宝塔。现所见宝塔建于明代，清代曾多次重修，故外檐全为清代风格。塔高44米，共九层，一层南北二门额上分别刻有'俯视红尘'和'高超碧落'的字样。塔旁有一口明崇祯元年 1628)所铸铁钟。宝塔山是延安市地势最高处，登塔顶可尽览全城。　　古代的延安，从西汉至唐、宋，一直是屏障中原、抵御北方民族的军事重镇。宋仁宗时，范仲淹曾出任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州。据《延安府志》记载，范仲淹镇守延安时，曾在宝塔山上安营筑寨、屯兵凿井，防止西夏进攻，因而留下不少遗迹。　　宝塔山半山坡的岩石上刻有 '嘉岭山'三个大字，为范仲淹所题，现在所见为明初重刻。在宝塔山北麓延河之滨，有一眼'范公井'，为当年范仲淹镇守延安时，为方便取水所凿。此井为通河井，井深24米，往下凿石直通延水。山顶有摘星楼台基遗址。摘星楼为范仲淹所修的军事防御设施之一，用来登临眺望，观察敌情，故也称望寇台。范仲淹还曾在宝塔山上建有嘉岭书院。据宝塔之东山上所立乾隆十六年 (1751)《重修嘉岭书院记石碑》载，'宋时范文正公以斯文为己任，立书院于山之中峰'。　　塔旁有大铁钟，钟的上端有精美的佛教莲花纹饰，下部则是道教的，八卦图饰。这种独特的亦佛亦道的图案设计，正是中国佛道合一的一个物证。佛教初传入中国时，不得不借用一些道家字义和词汇，如佛教开始叫做'浮屠道'。后来佛教兴盛之后，道教又反过来模仿佛教，以扩大自己的影响。二教在长期的矛盾斗争中，互相渗透、融合，唐宋以后，出现了佛道 '合一'的趋势。在寺院宫观中菩萨、神仙同处一室，建筑式洋或图案纹饰亦佛亦道。 https://t.cn/Ryh9yyK