【格局越大的人,越懂得“藏”的智慧】
慈航圣境
著名思想家梁漱溟,曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。第一阶段:没有实力却张牙舞爪,像无赖叫嚣的混混;第二阶段:入世不深却争强好胜,像初生牛犊的年轻人;第三阶段:虽然低调很多,但眼睛里精光还盛,说明锐气未消,容易意气用事;
第四阶段:呆若木鸡、不动声色,身怀绝技,却秘不示人。
“呆若木鸡”,便是藏锋的境界。
曾国藩说:“或谓才子多傲,余曰傲便是不才”。有才华的人很容易恃才傲物,到处张扬,凭借多于别人的一点小聪明,自己放弃努力,对别人不加尊重。
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”君子的才华太过显露则容易招致忌恨,给前行的路上增加很多不必要的波折。
张扬夸耀,必处处难行;低调内敛,则事事顺遂。真正的智者,心里明白,嘴上不说,低调做人,高调做事。
《周易》说:“君子藏器于身,待时而动”。
真正有智慧的人,不急着追名逐利,而是静静蛰伏,审时度势,等待时机到来。
诸葛亮有旷世之才,就连管仲、乐毅都比不上。他隐居于南阳卧龙岗,躬耕陇田,但苦于难遇伯乐,便每日云游四方,交朋会友。
刘备三顾茅庐,拜见诸葛亮,两人相谈甚和,便成为至交,亮从此出山,为感其知遇之恩,一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,辅佐刘备建立蜀汉皇朝。
正如艮卦的彖辞说言:“时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。”
所谓“待时而动”,就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗,为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人,在合适的时机到来之前,他会慢慢累积,慢慢观察,直到时机成熟,方可一击得胜。
有一次,有弟子问王阳明说:“用兵打仗是否有什么特定的技巧呢?”
王阳明回答道:“没有什么技巧。大家的智慧都相差无几,胜负的关键在于心静与不静。”
在王阳明看来,这世间从来没有什么急中生智,所有的临危制变都是一个人平时积累的知识和境界所造成的结果。
只有心静下来,才能更好地分析问题,利用知识和资源处理好问题。
“静则神藏,镕古铸今。神宜静,而不宜燥。”
藏身
北大教授孙祁祥在北京大学开学典礼上讲过一段话:
有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康。
但青春逝去,未见得活力不在、睿智不在、优雅不在;而失去健康,即使青春犹在,年轻于你何用?财富于你何用?时间于你何用?
是啊,年轻是资本,但年轻不是任性的资本,也不是透支身体的底气。
其实,每个人的身体都是一个生命能量场,能量场有大有小,当能量场被消耗完,这个人的生命也就结束了。
健康的体魄不是可以随意消耗、取之不竭的资源,而是需要小心呵护、及时养护的奢侈品。
人生哪有那么多的来日方长,更多的是猝不及防。
健康在,可以生百财千财;健康失,万财皆失,一切等于零。
藏神
生活中不乏这样的人:他们追求圆满、奢望完美,把全部精力投入到一件事上,不给自己一点舒缓的空间,结果常常让自己在纠结、自责、失落中被消耗精力。
精力是有限的,只有养精蓄锐、合理使用,才能释放一个人最大的潜能和效能。
日本内科医学博士、知名的作家医师志贺贡,提出了一个关于健康与人生的“0.8哲学”。他认为,不必每件事都强求做到十成满,使出80%的力气就可以了,剩下20%的力气,权当给自己回旋的余地和养精蓄锐的本钱,这样才能避免自己被完全“掏空”。
“0.8哲学”并不是鼓励人不求进取,而是给自己留一些空间,不过满、过溢,让自己走得更远。
白岩松也说:凡事不要做得太满,要为自己留点儿喘气的空间。
毕竟,完美的只是心中的想象,不完美的才是真实的生活。
慈航圣境
著名思想家梁漱溟,曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。第一阶段:没有实力却张牙舞爪,像无赖叫嚣的混混;第二阶段:入世不深却争强好胜,像初生牛犊的年轻人;第三阶段:虽然低调很多,但眼睛里精光还盛,说明锐气未消,容易意气用事;
第四阶段:呆若木鸡、不动声色,身怀绝技,却秘不示人。
“呆若木鸡”,便是藏锋的境界。
曾国藩说:“或谓才子多傲,余曰傲便是不才”。有才华的人很容易恃才傲物,到处张扬,凭借多于别人的一点小聪明,自己放弃努力,对别人不加尊重。
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”君子的才华太过显露则容易招致忌恨,给前行的路上增加很多不必要的波折。
张扬夸耀,必处处难行;低调内敛,则事事顺遂。真正的智者,心里明白,嘴上不说,低调做人,高调做事。
《周易》说:“君子藏器于身,待时而动”。
真正有智慧的人,不急着追名逐利,而是静静蛰伏,审时度势,等待时机到来。
诸葛亮有旷世之才,就连管仲、乐毅都比不上。他隐居于南阳卧龙岗,躬耕陇田,但苦于难遇伯乐,便每日云游四方,交朋会友。
刘备三顾茅庐,拜见诸葛亮,两人相谈甚和,便成为至交,亮从此出山,为感其知遇之恩,一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,辅佐刘备建立蜀汉皇朝。
正如艮卦的彖辞说言:“时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。”
所谓“待时而动”,就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗,为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人,在合适的时机到来之前,他会慢慢累积,慢慢观察,直到时机成熟,方可一击得胜。
有一次,有弟子问王阳明说:“用兵打仗是否有什么特定的技巧呢?”
王阳明回答道:“没有什么技巧。大家的智慧都相差无几,胜负的关键在于心静与不静。”
在王阳明看来,这世间从来没有什么急中生智,所有的临危制变都是一个人平时积累的知识和境界所造成的结果。
只有心静下来,才能更好地分析问题,利用知识和资源处理好问题。
“静则神藏,镕古铸今。神宜静,而不宜燥。”
藏身
北大教授孙祁祥在北京大学开学典礼上讲过一段话:
有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康。
但青春逝去,未见得活力不在、睿智不在、优雅不在;而失去健康,即使青春犹在,年轻于你何用?财富于你何用?时间于你何用?
是啊,年轻是资本,但年轻不是任性的资本,也不是透支身体的底气。
其实,每个人的身体都是一个生命能量场,能量场有大有小,当能量场被消耗完,这个人的生命也就结束了。
健康的体魄不是可以随意消耗、取之不竭的资源,而是需要小心呵护、及时养护的奢侈品。
人生哪有那么多的来日方长,更多的是猝不及防。
健康在,可以生百财千财;健康失,万财皆失,一切等于零。
藏神
生活中不乏这样的人:他们追求圆满、奢望完美,把全部精力投入到一件事上,不给自己一点舒缓的空间,结果常常让自己在纠结、自责、失落中被消耗精力。
精力是有限的,只有养精蓄锐、合理使用,才能释放一个人最大的潜能和效能。
日本内科医学博士、知名的作家医师志贺贡,提出了一个关于健康与人生的“0.8哲学”。他认为,不必每件事都强求做到十成满,使出80%的力气就可以了,剩下20%的力气,权当给自己回旋的余地和养精蓄锐的本钱,这样才能避免自己被完全“掏空”。
“0.8哲学”并不是鼓励人不求进取,而是给自己留一些空间,不过满、过溢,让自己走得更远。
白岩松也说:凡事不要做得太满,要为自己留点儿喘气的空间。
毕竟,完美的只是心中的想象,不完美的才是真实的生活。
不行,说着我自己好想看,刘禅吵着玩农药,让爸爸带,爸爸也带不动,于是叫诸葛亮带,后来诸葛亮发现老板一家实在太坑,他都带不动,只好包了个陪玩,司马懿说我乱杀你们随意,结果五连跪,司马懿一个人的顺风,诸葛亮终于脸色绷不住私戳司马懿问你不是乱杀吗,司马懿吐槽他们太菜了,还骂诸葛亮葫芦娃救爷爷,诸葛亮说我老板和我老板儿子和我老板娘我能不救吗,司马懿说,下一把管他们去死,不答应我这就走了,诸葛亮勉为其难妥协,下一把真不管那一家子送成超鬼,和司马懿一起嘎嘎乱杀,打完总算赢了,司马懿居然说打得不错,想不想跟我一起赚外快,还没得到回覆诸葛亮居然先说了,私人陪玩,当不当?
结局是司马懿和诸葛亮约面基那天,看到刘禅也跟来了,诸葛亮笑眯眯,我老板说给他请个陪玩解放大家[微笑]
司马懿:我可去你的
结局是司马懿和诸葛亮约面基那天,看到刘禅也跟来了,诸葛亮笑眯眯,我老板说给他请个陪玩解放大家[微笑]
司马懿:我可去你的
#王者荣耀[超话]# 挂个性别歧视️普信男,我玩鲁大,大小姐吕布和我3排,我们仨就配合的很好,我拉橘子和诸葛他们就不怎么配合,我就想着开全部麦,诸葛亮听到我的声音就来一句:有妹子就是难打。然后就发起投降,和橘子两个开始在水晶不动,我说我是演你了还是坑你了?然后他就一直在骂人,因为我主打射手边路,看了他主页同样英雄战力全都比我低,到底是什么恶心人要这样搞别人心态?我认识很多女孩子玩露娜玩橘子不知火舞上官各种难度英雄都很厉害,我自己也会很多战边英雄,为什么见到女的就直接投降?你是什么牛马你配性别歧视吗?这辈子没碰过女人吧?
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