#1007知天气#【省气象台】（春播专题）未来十天有利于春播生产。
天气实况：2月25日至3月3日我省以多云天气为主，其中3月1日和3日北部地区出现小雨到中雨，累计雨量全省明显偏少；平均气温偏高，大部分县（市、区）偏高2～5℃。
未来十天全省降水偏少，平均气温偏高。
受较强冷空气影响，6日起气温开始下降，最低气温的过程降温幅度西部、北部地区可达8～10℃，其余地区6～8℃；8～9日夜晨气温较低，南平西部北部、三明西部和宁德西北部的城区2～4℃（有霜或霜冻），中南部沿海地区的城区8～10℃，其余地区的城区5～7℃。
4～5日，全省阴到多云，中北部地区有小雨，局部中雨。
6日，全省有小雨到中雨，西北部地区部分有大雨。
7～11日，全省以多云天气为主。
12～13日，全省多云到阴，北部地区有小雨。
关注与建议：（1）未来十天全省气温总体较高，有利各地开展春播生产工作；（2）关注8～9日北部地区高海拔山区霜或霜冻的影响。（3月4日11时10分发布）
天气实况：2月25日至3月3日我省以多云天气为主，其中3月1日和3日北部地区出现小雨到中雨，累计雨量全省明显偏少；平均气温偏高，大部分县（市、区）偏高2～5℃。
未来十天全省降水偏少，平均气温偏高。
受较强冷空气影响，6日起气温开始下降，最低气温的过程降温幅度西部、北部地区可达8～10℃，其余地区6～8℃；8～9日夜晨气温较低，南平西部北部、三明西部和宁德西北部的城区2～4℃（有霜或霜冻），中南部沿海地区的城区8～10℃，其余地区的城区5～7℃。
4～5日，全省阴到多云，中北部地区有小雨，局部中雨。
6日，全省有小雨到中雨，西北部地区部分有大雨。
7～11日，全省以多云天气为主。
12～13日，全省多云到阴，北部地区有小雨。
关注与建议：（1）未来十天全省气温总体较高，有利各地开展春播生产工作；（2）关注8～9日北部地区高海拔山区霜或霜冻的影响。（3月4日11时10分发布）
韩信率领几万人马去攻打赵国，赵国大臣成安君却不屑地说：“我有二十万大军，而韩信只有区区几万老弱残兵，这种形势下如果我还畏惧他避而不战，岂不是让人笑话我胆怯？若是如此，恐怕以后谁都可以随便来攻打我了！”
公元前204年10月，韩信和张耳率领几万士兵去攻打赵国，赵王赵歇和成安君陈馀得知后，在井陉口集结了二十万大军，以逸待劳等待韩信大军的到来。
这时，广武君李左车出来对成安君说：“韩信、张耳两人率领大军前来攻打我们，他们的兵锋虽盛，我却有一计可以击败韩信大军。”
广武君又说道：“我观察过井陉口这条路，此路车马不能并排行走，骑兵也不能排成列队，大军一旦进入此路，行军队伍前后就会拉开几百里的距离，依照这个形势来看，韩信大军的辎重粮草必定是落在大部队的后面。如果你能拨给我三万士兵，我抄小路去截断他们的辎重粮草，而你则是深挖壕沟，高筑营垒，坚守不战。这样一来，他们向前无仗可打，退后却无路可回，大军在荒郊野外得不到粮草供应，不出十天，韩信等人的头颅就献到你面前了。否则，你的头颅必定会被他们所俘获。”
这原本是条妙计，可成安君陈馀却不屑于使用广武君的奇计，他故意说：“我们有二十万大军，而韩信的兵力却是单薄又疲惫不堪，在如此的强弱差距下，如果我军还避而不退，各路诸侯就会觉得是我胆怯，如此一来，岂不是谁都可以来攻打我了？”
韩信得知陈馀没用广武君的计谋，他心中大喜，这才敢放下心来率领大军继续前进。大军行进到距离井陉口三十里的时候，韩信让大军停下扎营。
到了半夜，韩信挑选了两千名轻骑兵，让他们每人手拿一面红旗，从小路进入山中隐蔽起来，并告诫他们：“两军交战时，你们看到赵军倾巢而出追赶我军时，你们就迅速趁机冲入赵军的营寨，再将赵军的旗帜都换成汉军的红旗。”
随后韩信又让副将为将士们分发了粮食，并对他们说道：“赵军已经抢先占据了有利地形安营扎寨，而且他们没有看见我军大将的旗鼓，是不会冒然出兵进攻我们先头部队的。”
于是，韩信派遣一万人打先锋，将大军开出营寨，背靠河水摆出了阵势，赵军见了，都笑韩信浪得虚名不会用兵。
第二天天刚刚亮的时候，韩信打出了大将的旗帜，鼓乐喧天地命大军走出了井陉口，赵军见此也打开营寨迎敌，双方顿时陷入了激战。
突然，赵军发现汉军的主将韩信和张耳丢弃了旗鼓，慌忙逃回了河边的阵营。赵军见此，果然倾巢出动，互相争抢汉军抛下的旗鼓，赵军士兵为了夺得头功，都去追逐韩信和张耳。可汉军全都拼死奋战，赵军一时也无法打败他们。
韩信派出的二千名骑兵突击队看到赵军将士全都出动去追逐战利品时，他们立刻遵照韩信的命令，立即奔驰进入了赵军的营寨，随后又拔掉了赵军的旗帜，换上了两千面汉军的红旗。
而另一边，赵军得知无法抓获韩信等人，就想暂时退回营地，可他们却发现自己的营垒中已经插遍了汉军的红旗，赵军顿时惊慌失措起来，都以为汉军已经将赵王守营的将士全部俘虏了，于是赵军士兵们大乱，纷纷四散逃跑，任凭赵军将领不停地斩杀逃兵，最终也阻止不了赵军溃败的形势。
这时两股汉军前后夹击，大败了赵军，在河边斩杀了成安君陈馀，并且还活捉了赵王赵歇。
庆功会上，韩信的部将都向他献上敌将的首级和俘虏，以此向他祝贺，这时有人突然向他问道：“兵书上曾说，布军列阵时要选择右边和背面靠山，前面和左边临水，而这次将军却反而让我们背水布阵，还说什么等打败赵军后再会餐，我们当时都很是不信服，没想到结果我们还真的取胜了，将军用的是什么战术呀？”
韩信笑着说：“这个战术兵法上是有的，只是你们没有留意罢了，兵法上不是说置之死地而后生，置之亡地而后存吗？况且我所率领的士兵并不是平时训练有素的将士，和二十万赵军相比，这相当于驱赶着街市上的平民百姓去打仗，在这种形势下，更要把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而不得不战。倘若给他们留下活路，他们就会逃走了。”
将士们一听，这才恍然大悟，都对韩信的智谋心悦诚服：“对啊！您的智谋的确非我们所能比呀。”
不得不说，韩信的谋略和军事才能都是极高的，而所谓的“国士无双”、“汉初三杰”、“兵家四圣”、“兵仙”、“神帅”更是后人对他的肯定和赞誉。
韩信能以几万人，大败赵国二十万精兵，除了深知兵法外，更关键的是他对手下士兵心理的掌控，他深知手下士兵面对二十万精兵时的恐惧，也因此，他才将自己和士兵置于绝路，以断绝了士兵妄图逃生的想法，士兵们退无可退，只得拼命死战，这也大大激发了士兵们的战斗力。随后他又利用计谋，让赵军误以为城池失守，如此一来，赵军虽然人多，但看到自己的后路断绝战斗力更是大打折扣。最后，韩信的两处兵力夹击赵军，原本溃散的赵军就被韩信一击而破。
但其实，如果成安君陈馀能听取广武君的建议，出奇兵在井陉口偷袭韩信的后军，那么谁胜谁败还还是未知数。成安君的失败，更是印证了“骄兵必败”的哲理，这其中的意义，着实值得人们去借鉴思考。
公元前204年10月，韩信和张耳率领几万士兵去攻打赵国，赵王赵歇和成安君陈馀得知后，在井陉口集结了二十万大军，以逸待劳等待韩信大军的到来。
这时，广武君李左车出来对成安君说：“韩信、张耳两人率领大军前来攻打我们，他们的兵锋虽盛，我却有一计可以击败韩信大军。”
广武君又说道：“我观察过井陉口这条路，此路车马不能并排行走，骑兵也不能排成列队，大军一旦进入此路，行军队伍前后就会拉开几百里的距离，依照这个形势来看，韩信大军的辎重粮草必定是落在大部队的后面。如果你能拨给我三万士兵，我抄小路去截断他们的辎重粮草，而你则是深挖壕沟，高筑营垒，坚守不战。这样一来，他们向前无仗可打，退后却无路可回，大军在荒郊野外得不到粮草供应，不出十天，韩信等人的头颅就献到你面前了。否则，你的头颅必定会被他们所俘获。”
这原本是条妙计，可成安君陈馀却不屑于使用广武君的奇计，他故意说：“我们有二十万大军，而韩信的兵力却是单薄又疲惫不堪，在如此的强弱差距下，如果我军还避而不退，各路诸侯就会觉得是我胆怯，如此一来，岂不是谁都可以来攻打我了？”
韩信得知陈馀没用广武君的计谋，他心中大喜，这才敢放下心来率领大军继续前进。大军行进到距离井陉口三十里的时候，韩信让大军停下扎营。
到了半夜，韩信挑选了两千名轻骑兵，让他们每人手拿一面红旗，从小路进入山中隐蔽起来，并告诫他们：“两军交战时，你们看到赵军倾巢而出追赶我军时，你们就迅速趁机冲入赵军的营寨，再将赵军的旗帜都换成汉军的红旗。”
随后韩信又让副将为将士们分发了粮食，并对他们说道：“赵军已经抢先占据了有利地形安营扎寨，而且他们没有看见我军大将的旗鼓，是不会冒然出兵进攻我们先头部队的。”
于是，韩信派遣一万人打先锋，将大军开出营寨，背靠河水摆出了阵势，赵军见了，都笑韩信浪得虚名不会用兵。
第二天天刚刚亮的时候，韩信打出了大将的旗帜，鼓乐喧天地命大军走出了井陉口，赵军见此也打开营寨迎敌，双方顿时陷入了激战。
突然，赵军发现汉军的主将韩信和张耳丢弃了旗鼓，慌忙逃回了河边的阵营。赵军见此，果然倾巢出动，互相争抢汉军抛下的旗鼓，赵军士兵为了夺得头功，都去追逐韩信和张耳。可汉军全都拼死奋战，赵军一时也无法打败他们。
韩信派出的二千名骑兵突击队看到赵军将士全都出动去追逐战利品时，他们立刻遵照韩信的命令，立即奔驰进入了赵军的营寨，随后又拔掉了赵军的旗帜，换上了两千面汉军的红旗。
而另一边，赵军得知无法抓获韩信等人，就想暂时退回营地，可他们却发现自己的营垒中已经插遍了汉军的红旗，赵军顿时惊慌失措起来，都以为汉军已经将赵王守营的将士全部俘虏了，于是赵军士兵们大乱，纷纷四散逃跑，任凭赵军将领不停地斩杀逃兵，最终也阻止不了赵军溃败的形势。
这时两股汉军前后夹击，大败了赵军，在河边斩杀了成安君陈馀，并且还活捉了赵王赵歇。
庆功会上，韩信的部将都向他献上敌将的首级和俘虏，以此向他祝贺，这时有人突然向他问道：“兵书上曾说，布军列阵时要选择右边和背面靠山，前面和左边临水，而这次将军却反而让我们背水布阵，还说什么等打败赵军后再会餐，我们当时都很是不信服，没想到结果我们还真的取胜了，将军用的是什么战术呀？”
韩信笑着说：“这个战术兵法上是有的，只是你们没有留意罢了，兵法上不是说置之死地而后生，置之亡地而后存吗？况且我所率领的士兵并不是平时训练有素的将士，和二十万赵军相比，这相当于驱赶着街市上的平民百姓去打仗，在这种形势下，更要把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而不得不战。倘若给他们留下活路，他们就会逃走了。”
将士们一听，这才恍然大悟，都对韩信的智谋心悦诚服：“对啊！您的智谋的确非我们所能比呀。”
不得不说，韩信的谋略和军事才能都是极高的，而所谓的“国士无双”、“汉初三杰”、“兵家四圣”、“兵仙”、“神帅”更是后人对他的肯定和赞誉。
韩信能以几万人，大败赵国二十万精兵，除了深知兵法外，更关键的是他对手下士兵心理的掌控，他深知手下士兵面对二十万精兵时的恐惧，也因此，他才将自己和士兵置于绝路，以断绝了士兵妄图逃生的想法，士兵们退无可退，只得拼命死战，这也大大激发了士兵们的战斗力。随后他又利用计谋，让赵军误以为城池失守，如此一来，赵军虽然人多，但看到自己的后路断绝战斗力更是大打折扣。最后，韩信的两处兵力夹击赵军，原本溃散的赵军就被韩信一击而破。
但其实，如果成安君陈馀能听取广武君的建议，出奇兵在井陉口偷袭韩信的后军，那么谁胜谁败还还是未知数。成安君的失败，更是印证了“骄兵必败”的哲理，这其中的意义，着实值得人们去借鉴思考。
【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
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