#极乐莲花世界[超话]#[微风]#龙树空宗#
【中观与唯识——空宗与有宗】
中观思想根源于原始佛教的《阿含经》和初期大乘时代流通的《般若经》,龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法。
唯识的学统,源于弥勒,起于无著、世亲,集大成于护法。然护法的学统不行于印度,由胜军论师传至玄奘,独盛行于中国。
中观以佛陀的缘起立论,以缘起的性空为智慧,以般若慧观察一切法,了解一切法皆是因缘所生,皆是假名,皆是性空。
唯识以凡夫的认识立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八识阿赖耶识中的种子所变现生起。
【中观与唯识——空宗与有宗】
中观思想根源于原始佛教的《阿含经》和初期大乘时代流通的《般若经》,龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法。
唯识的学统,源于弥勒,起于无著、世亲,集大成于护法。然护法的学统不行于印度,由胜军论师传至玄奘,独盛行于中国。
中观以佛陀的缘起立论,以缘起的性空为智慧,以般若慧观察一切法,了解一切法皆是因缘所生,皆是假名,皆是性空。
唯识以凡夫的认识立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八识阿赖耶识中的种子所变现生起。
#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
【缘起否定主宰】
佛陀以"四谛八正道"、"五蕴十二因缘"为核心,创立了"了生脱苦"的佛教,其核心思想是"缘起性空"论。缘起学说可以从人类的轮回与宇宙的成坏两方面进行解释。原始佛教讲人类的缘起,主要立足于十二缘起学说。十二因缘因果相扣,逆顺缘起,在正智观下都归结为空。故十二因缘的佛法深义,其实是人的思想行为的因果关系。为了进一步驳斥婆悉吒的种姓优劣神定的主宰谬论,佛陀用万法缘起而非神造的因果定律讲述了宇宙万物和人类及人类家庭、私有制、社会、国家制度形成的历史过程,以及人与社会的解脱与净土的缘起。
【缘起否定主宰】
佛陀以"四谛八正道"、"五蕴十二因缘"为核心,创立了"了生脱苦"的佛教,其核心思想是"缘起性空"论。缘起学说可以从人类的轮回与宇宙的成坏两方面进行解释。原始佛教讲人类的缘起,主要立足于十二缘起学说。十二因缘因果相扣,逆顺缘起,在正智观下都归结为空。故十二因缘的佛法深义,其实是人的思想行为的因果关系。为了进一步驳斥婆悉吒的种姓优劣神定的主宰谬论,佛陀用万法缘起而非神造的因果定律讲述了宇宙万物和人类及人类家庭、私有制、社会、国家制度形成的历史过程,以及人与社会的解脱与净土的缘起。
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【大乘非佛说起源】
大乘非佛说,起自部派佛教后期,大乘佛教经典开始流行时。传统的上座部佛教部派,并不承认这些经典的地位,认为这些经典皆非释迦牟佛所说,对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑,于是有大乘非佛说或“大乘是魔说”这样的说法出现;
现代的佛教研究学者,以历史及语言学研究为根据,提出初期佛教、原始佛教的说法,认为大乘佛教是从原始佛教演变而来的,并非一开始就出现在释迦牟尼佛时代。
早期记载
早期流行的大乘经典中,就显示这些热烈的争议。如《道行般若经》:“是皆非佛所说,余外事耳”。《般舟三昧经》:“闻是三昧已,不乐不信。……相与语云:是语是何等说?是何从所得是语?是为自合会作是语耳,是经非佛所说”。
【大乘非佛说起源】
大乘非佛说,起自部派佛教后期,大乘佛教经典开始流行时。传统的上座部佛教部派,并不承认这些经典的地位,认为这些经典皆非释迦牟佛所说,对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑,于是有大乘非佛说或“大乘是魔说”这样的说法出现;
现代的佛教研究学者,以历史及语言学研究为根据,提出初期佛教、原始佛教的说法,认为大乘佛教是从原始佛教演变而来的,并非一开始就出现在释迦牟尼佛时代。
早期记载
早期流行的大乘经典中,就显示这些热烈的争议。如《道行般若经》:“是皆非佛所说,余外事耳”。《般舟三昧经》:“闻是三昧已,不乐不信。……相与语云:是语是何等说?是何从所得是语?是为自合会作是语耳,是经非佛所说”。
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