至尊度母，为一切如来事业之总集，增长众生福报，赐予有情安乐，最为具力、殊胜、迅速之本尊，为了摄化不同有情，满足众生种种希求，而显现“二十一度母”，惠施长寿、康健、福德、财富、智慧、怀爱、权势、自在、除障、伏魔、子嗣、运势等种种利乐，又为消除我慢狮难、愚痴象难、嗔恨火难、嫉妒蛇难、贪爱水难、吝啬牢狱难、邪见贼难、疑惑非人难，而显现“救八难度母”。故而至尊度母能除一切障碍，能生一切功德，修持度母能消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作“救度速勇母”。
特别的在疾疫、诤斗等灾横流行之时，祈祷度母具有特别之加持。拉加喇嘛协珠登真予以善妙！

#涂山氏狐仙宗坛[超话]##狐仙娘娘神迹反馈# 我坛善信28号去采购，莫名其妙的绕远去了其他商场，今天才收到通知，检查出肺炎的病人去了自己想去的商场，冥冥中狐仙娘娘自有安排。娘娘辛苦啦，我们会记得您为善信和众生所做的一切一切，您还有我们坚定不移爱您的善信有朝一日缘分尽了，只希望能够善待法物，买些元宝化掉法物让她们回家，回涂山宗坛，感恩戴德[微笑][微笑][微笑]

3.此部《金刚经》来自慧律法师讲解，感恩
第二品 善现启请分
【时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩】，佛陀当时在世的时候就是这样，披我们这种袈裟，可是他们不穿我们这种衣服，在印度，佛当时在世的时候，他们比丘就是没有穿，然后披着袈裟。
【右膝着地，合掌恭敬】所以世尊在世的时候没有五体投地，右膝着地起来的时候有力量，所以右腿是跪着，左腿是呈弯曲状，只有跪一条腿而已，佛在世是这样子的。五体投地是中国人的礼节，佛在世没有这样子的。
【而白佛言:“希有！世尊！如来善护念诸菩萨】如来是教人善于护。保护自己的念头，如来善护念诸菩萨，【善付嘱诸菩萨】，如来护持我们，念念不忘教导这些修行人，是叫做【善护念诸菩萨】，而且特别交代我们，【善付嘱】就是交代，特别的交代，要好好的安住于无所住，要好好的降伏我们这一颗妄想心。
说:这个时候啊，解空第一的长老，须菩提是悟到空性的大阿罗汉，他对空性跟空理的了解是所有阿罗汉最强的，所以这个当机者是须菩提。时解空第一的长老须菩提，在大众中即从座起，就偏袒了右肩，请法嘛。右膝着地，合掌恭敬，就对佛这么说，希有，世尊！如来就是佛陀，善于护佑我们，怜悯我们这些修菩萨道的人，善于交代我们修菩萨行的人，这些后代要念念精进，要如何安住、如何来降服我们的心，就是要好好的来教化我们。
【时者，空生起问之时也】空生，就是须菩提，【长老者，德尊年高也。须菩提，者，梵语也，唐言解空是也，解空第一】所以我们说《金刚经》须菩提是当机者。须菩提有发问，净土法门《弥陀经》说儿时佛告长老舍利弗，净土法门连证阿罗汉果的舍利佛，只有在听的份，连问都问不出来，可见净土法门高深莫测，连证大阿罗汉的舍利弗，也只有在旁边听的份而已，所以不要小看净土法门。
【故先起问，右膝着地者】要问法，【先净三业】我们做一个佛弟子也是这样子，说：不敬三宝，礼佛无益。做一个佛弟子，连恭敬三宝，最基本的都没有办法，都做不到，不能称为三宝弟子。
【权伏身心】权就是方便，方便降服我们的身心。【整仪容赞佛】整理仪容赞叹佛。【合掌者】合掌是表示悲智。合掌是十个指头，大悲心，大智慧遍十方，合掌的意义就是悲智遍十方。【心合租于道，道合于心也，希有者，我佛性能含容万法，无可比类也】【如来者，如者不生，毕竟空；来者不灭】，因为有缘起之相，所以不灭，【非来非去，非坐非卧，心常空寂，湛然清静也】所以在大乘的经典里面，常常可以看到，说:【诸法从本来，常自寂灭相】，而凡夫呢，是颠倒妄想一堆，圣人看这个世间通通是静止的。凡夫看这个世间是每天吵吵闹闹，好像有那么一回事情发生，圣人看这个世间通通是虚妄的东西，没有一种事情是永恒的，没有一种东西是实在的，因为刹那变化，连我们这个色身的细胞每一分每秒通通在变化，我们的骨质细胞每一分每一秒都在变化我们的肌肉细胞、神经系统细胞、我们的全身上上下下没有每一分每一秒不再变化的。所以世尊就悟到：原来根本就没有一种东西是实在的，心就不着一物。所以【心常空寂，湛然清净也】。
【善护念者，善教诸人，不起妄念也】你为什么会起妄念呢？拼死命的执着，以为在这个世间能够搞出什么名堂，结果没有。临命中双手一放什么也没有。【诸菩萨者，诸者不一之义。菩者，言照，萨者，言见】，这个解释跟我们一般的解释不太一样，【菩萨】其实是菩提萨埵，是觉有情，可是他现在把它解释成照见，就是照见五蕴皆空。其实整部《阿含经》四阿含，通通在讲这六个字，【召见五蕴皆空】，《般若波罗蜜多心经》：你想要度一切苦吗？你想要超越一切痛苦吗？很简单，你要彻底的看破这个身心。要了解这个身心是怎么样构成的，第一个:【谓色】，第二个：【受】，种种的感受，苦受乐受忧受喜受。【想】心取种种的相，不了解那些相是颗粒微尘所构成的，就像照相一样，照了相留了整个影像，在意识形态里面种种的想，一直想一直想，然后睡不着。我们的想很可怕，一天到晚想，取相叫做想。【行】叫做生灭造作。种种的造作皆属于生灭，比较接近的就是我们意志。【行】就是我们的意志，坚定的意志。【识】就是分别。【菩萨者，梵语也，唐言道心】，大道心，【众生常行恭敬，乃至鳞甲羽毛。蛆虫蝼蚁】蝼蚁就是蚂蚁，蛆就是柔软的那个蛆，【悉起敬爱之心，不生轻慢，此佛所谓蠢动含灵，皆有佛性也。善付嘱者，念念精进，勿令染浊。前念巉著，后念即觉。勿令接续也】。前面你只要动一个念头执着，赶快觉悟，不可以执着，不可以贪嗔痴，这个是伤害清静自性，所以世尊在经典里面开示，凡夫俗子每天所做的事情都在伤害自己。你只要动念恨一个人，你还没有恨到对方还没有伤到对方，你的清静自性已经重创了。你嫉妒一个人的成就，一直嫉妒，想尽办法打垮他，对方不一定会让你打垮，可是你已经把你的清静自性彻底染污了。爱恨交织会毁掉一个人的。世尊说我们每天都在做伤害自己的事情，的确如此，我们每天都在做伤害清净自性的事情。【勿令接续】，千万不要让它继续执着下去，有所执着，有所分别颠倒，赶快觉悟，一次又一次的训练，回归万法，回归当下。