索达吉堪布超话

一切境现唯心造，心性本来离戏边，

了达此理于二取，皆不作意佛子行。

器世界和有情世界形形色色的现象，全是心的显现，就像唯识宗所说，完全是心的妙用、心的游舞，是由心来造的。那么心是不是真实存在的呢？以《中观根本慧论》等殊胜论典的教言来观察，心的本体也远离常断、有无、是非等一切戏论，如同虚空一样无有任何相状。因此，一切外境是心的显现，心的本体也远离戏论，若通达了这样的道理，外所取与内能取的二取执著都会泯灭，消失无余，这就是大乘佛子修胜义菩提心的最究竟方法。

《般若经》云 : "了知诸法无生空性理，此乃胜行智慧波罗蜜多。″了知万法都是空性的，没有任何实在的相，这就是般若波罗蜜多。寂天论师在《智慧品》中也说 : "若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。″如果有实法和无实法都不住于心前，心无有任何成实之所缘，即是佛陀的寂灭境界。解释这个颂词时，有些大德说是一地菩萨的境界，有些说是佛地的境界，以前法王也有几种解释方法，但不管怎么样，若真正通达了这种境界，一切相都是没有的。

——大恩上师仁波切《佛子行》讲记敬录

《 堪布的钻石- 带着智慧去生活（第一卷）每天送你 一颗钻石

三三六

2018年12月2日

若实无实法，悉不住心前，

彼时无余相，无缘最寂灭。

——《入行论》

སྤྱོད་འཇུག་ལས། གང་ཚེ་དངོས་དང་དངོས་མེད་དག ། བློ་ཡི་མདུན་ན་མི་གནས་པ། །དེ་ཚེ་རྣམ་པ་གཞན་མེད་པས། དམིགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཞི། །ཞེས་གསུངས།
《入行论》：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。