敬请关注《图说宝鸡》栏目推出的《宝鸡热榜》，今天上榜的内容有：
【第三届秦巴山区绿色农林产业投资贸易洽谈会召开】5月27日至29日，宝鸡市作为秦巴山区区域成员之一，组成媒体釆访团远赴四川省巴中市参加了第三届秦巴山区绿色农林产业投资贸易洽谈会。本届农洽会由中国优质农产品开发服务协会和中国林业产业联合会指导，近300家国内知名采购商参与，为秦巴山区各区域城市搭建相互交流、对外合作的平台，促进秦巴山区特色农业和林业产业高质量发展。本届秦巴农洽会为期三天，来自11省市31个成员方的350余家参展商带来的3000余种特色优质农林产品参展，现场共搭建了1+7个特展馆，20余个品鉴馆。本次农洽会签约项目99个，投资总额123.54亿元。我市携带苹果、花椒、蜂蜜、猕猴桃、赤松茸、蒲公英等80多种优质农特产品参会。
 
【扶风县2021年第二季度重点项目集中开工】5月31日，扶风县2021年第二季度重点项目集中开工仪式在扶风县科技工业园举行，计划总投资24.8亿元、年度投资16.4亿元的56个重点项目集中开工。本次集中开工的项目涉及工业突破、特色农业、城建交通、社会民生、生态环保等5个领域。据了解，截止目前，扶风县173个县级重点项目，已开工项目132个，开工率76.3%。45个市级重点项目已开工项目38个，开工率84.4%。6个省级重点项目，已开工项目5个，开工率83.3%。
 
【扶风志愿者陪特殊儿童过“六一”】5月30日，扶风县“乔山有情志愿者团队”组织开展“庆六一·我们在一起”志愿服务活动，为特殊儿童送上了一份别样的节日“礼物”。当天活动，志愿者们为孩子们送上节日“礼物”，和老师一起陪同孩子们来到了扶风县七星河国家湿地公园，感受大自然的美丽风光。此次活动，是扶风县关爱弱势儿童工作的重要举措，目的是呼吁社会各界爱心人士进一步加大对困难儿童特别是弱势儿童的关心关爱力度，伸出援手帮助他们，通过志愿者和公益活动，为孩子们带去关爱和温暖，让他们过一个别样的“六一”。
 
【卧龙寺幼儿园举办六一儿童节武术展演】在六一儿童节到来之际，金台区卧龙寺幼儿园组织全体师生、家长和社区太极协会的代表共六百多人，举办了“童心向党•快乐成长”为主题的武术展演活动。在活动现场，卧龙寺幼儿园的全体师生身着节日的盛装，带来了《止疫之战》、《少年中国》、《中华好儿孙》等多个精彩的武术表演，现场掌声不断，充满了快乐的童趣。在展演活动的最后，卧龙寺幼儿园还为评选出来的12名2020-2021年度优秀家长颁发了奖状。
 
【金台区西关社区举办庆六一主题活动】5月30日，金台西关社区联合“扶风人在宝鸡爱心公益团队”在社区四点半课堂举办“童心向党争做新时代好少年”庆六一主题活动。活动中，陕西省支援武汉第三批疫情防控医护志愿者李红艳为四点半课堂的孩子们做了题为《青春有梅骨，岁月自留香》的分享，讲述了她驰援武汉的故事。在“我是红色故事讲解员”的环节中，社区四点半课堂的孩子们则分别讲述了《毛委员送棉衣》《刘胡兰》《鸡毛信》等红色经典小故事。大家一起合唱的《中国少年先锋队队歌》将活动推向了高潮，活动最后，社区四点半课堂的老师和志愿者还分别为获奖的学生颁发了荣誉证书和六一儿童节的礼物。
 
【石油小学举办“艺韵飞扬•童心向党”少儿艺术作品展】为了讴歌党的丰功伟绩，抒发金台区石油小学师生的爱国情怀，近日，石油小学在宝鸡艺术中心群众艺术馆举办了“庆祝建党100周年暨艺韵飞扬•童心向党”艺术作品展。此次艺术作品展由宝鸡市群众艺术馆和金台区石油小学联合主办，整个作品展征集历时三月有余，展期一个月，共展出石油小学2000余名学生的各类作品5000余件，作品形式多样。
 
【华宝公司开展公益摄影文化主题活动】5月3 0日下午，华宝公司联合佳能中国有限公司共同举办了“佳能摄影大篷车走进宝鸡”公益文化主题活动，吸引了近200位摄影爱好者到场参与。当天的活动邀请到中国摄影家协会北京函授学院教授导师付欣现场授课，对方以《艺术创作的表现形式与思想内涵》为题，给广大摄影爱好者讲述了－场生动而又精彩的摄影讲座，本次活动同步采取网络直播的形式，吸引了在线1200人参与。
 
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历史上的今天

1937年5月29日，著名歌手美空云雀诞生。 她是昭和年代日本歌谣界的代表人物，有“昭和歌姬”“歌谣界的女王”等美誉。

日本的大众音乐，“战后”始于何时？

战后日本流行歌谣深受驻日盟军总司令（GHQ）主导的广播节目“歌唱比赛”以及驻军俱乐部的影响。不过，日本大众音乐并没有因为二战结束而脱胎换骨。本文作者将关注的焦点放在战后初期，来验证一段日本战后的歌谣史。

【战后第一首爆红歌曲《苹果之歌》】

要说象征了“战后”社会中明朗和自由氛围的歌谣，首先浮现于脑海的大概就是《苹果之歌》和《东京布吉乌吉》。这两首歌在战争刚结束的几年间，的确非常受欢迎。不过，它们同时也反映了战后社会与战前、战时的一脉相承，并且我们还不能忘记另一个重要的事实，那就是这类歌曲的流行，在文化层面上更多的是受到否定的。

《苹果之歌》是战后首支爆红的流行歌曲。日本战败后的1945年10月，电影《微风》首映，这首歌便是该片中的插曲。也就是说，这首歌是在战时创作的。在战争末期，对战争和炮火后苦难生活的感伤描述渐渐淡化，社会更希望通过明快的、富于娱乐性的表现方式来抚慰受伤的心灵。《微风》和《苹果之歌》就是在这样的背景下创作出来的。

“电影主题曲在发行唱片后走红”这种“搭配销售”模式成为惯用做法是在1938年的电影《爱染桂下情》之后，其主题曲《旅途夜风》的作曲者万城目正，同时也是《苹果之歌》的作曲者。

【被进步派知识分子认作为“恶俗流行歌曲”】
其实仔细一想，不难得出这样的结论：战后初期流行的歌曲无论是制作方式还是歌手、作词作曲家这类创作人员、以致曲调等，都是和之前一脉相承的。而当时致力于启蒙、普及“民主”、“进步”艺术文化的知识分子们，紧紧抓住“一脉相承”这一点，激烈地批判这些乐曲“旧态依然”，是“反动”的。当时的代表性音乐评论家之一园部三郎这样评论《苹果之歌》：

“不妨试着思考一下最近的流行歌曲《苹果之歌》。那些歌词可有一行是触及到人民自身的生活和心情的深处了？亦或是表露了人类的感情了？只是堆砌了一些毫无意义的词句，旋律也丝毫不能打动人，而且，歌舞乐气息浓厚的伴奏也是在不知不觉间令人对异国情调心向神往。在这个人民不抱希望、不动脑思考的颓废的时代，商业主义十分精明巧妙地利用了人民的弱点和盲目，正在一点点恢复旧自由主义末期的潮流，令人民陷入没有精神、没有气力的状态之中。”（园部三郎《民众音乐论》p.35）
就这样，对流行歌曲（唱片公司创作的大众歌谣）的敌意，被20世纪50年代开始抬头的左翼音乐运动（以合唱为主的“歌声运动”，音乐鉴赏团体“劳音”——“劳动者音乐协议会”的简称等）继承，经过整个昭和30年代（1955～1964年），用具体的音乐实践活动创造了巨大的影响力。

再举一个例子证明当时的知识分子阶层对流行歌曲的避讳。据说电影导演今井正十分讨厌在自己导演的电影《青色山脉》中使用服部良一作曲的主题歌。

后来这首“洋溢着青春活力的明快歌声”成为了战后民主主义的象征，并在20世纪80年代的电视调查（1981年TBS、1989年NHK）中被选为“日本人最喜爱歌曲”第一名。然而，当时对于今井正这位东京帝国大学退学的社会派导演来说，这首歌却只是低俗和软弱的。

【GHQ主导的广播节目“竞展歌喉”大受欢迎】
《苹果之歌》的流行，是无法像后来那样通过计算销售唱片数量来衡量的。唱片厂都在空袭中毁于一旦，还有材料短缺的问题。当然，平民百姓也没有那个购买力。这首歌的流行，从某种意义上来说是走了一条极具“战后特色”的路径。即通过在“竞展歌喉”（日本放送协会NHK在1946年开始播放的一个业余歌唱比赛节目，参赛者均来自一般听众——译注）这个赛歌中反复歌唱而变得脍炙人口。

“竞展歌喉”从1946年1月播出以后，转瞬间爆红。最初它是遵照驻日盟军总司令（GHQ）下达的广播民主化命令而策划出来的。普通老百姓的歌声自然与专业歌手的高超演唱技巧无法相比，然而这些歌声却在公共电波上播放了。此前，广播只是用于传达政府命令的，这样的事情无法令人想象。因此，在这一点上，也有很多人感受到了“民主主义”的气息。

然而，这个节目并非与战争的记忆无缘。节目制作的灵感来源于军队内部的“表演大会”。而且，之所以如此受欢迎，是和广播作为一种生活中必要的信息传播手段（如空袭、配给和出征等）在战争中得到迅速普及有关。这一点我们也不能忘记。

没过多久，“竞展歌喉”这种歌唱比赛便不再仅限于在广播里播放了，它让那些爱好唱歌的一般百姓登上舞台角逐歌唱水平，演变成为一种全新的娱乐形式，并逐渐普及。渐渐地，唱片公司也开始用这种方式公开进行海选，岛仓千代子、北岛三郎、都春美等歌手相继出现。战前的唱片歌手大都是音乐学校出身或是有名作曲家或歌手的弟子，因此，像歌唱大赛这种积极选拔“业余歌手”的赛制，与各个电影公司挖掘新人而举行的“新面孔”海选一样，可称得上具有“战后特色”。

【“竞展歌喉”初赛落选的美空云雀】
这个“竞展歌喉”时代的典型人物，就是从非专业儿童歌手一跃成为明星的美空云雀。美空云雀的父亲在横滨开鱼店，最初小美空云雀只是在父亲出于爱好组建的非专业乐团唱歌，参加歌唱比赛后，她迅速扩展活动舞台，很快就成为横跨唱片界和电影界的战后最受欢迎的超级明星。

她出演的第一部电影是《赛歌迷时代》，在影片中她演唱了《东京布吉乌吉》。当时，她所唱的笠置静子的歌曲，比许多大人唱的都好，可以称得上是“布吉乌吉神童”（这句评价，来自《苹果之歌》的作词者Sato Hachiro所写的报纸专栏的题目，他曾经贬斥过云雀）。

然而，在赛歌时代横空出世的美空云雀，却不符合“竞展歌喉”的“本家”NHK广播节目的价值观。曾有这样一个著名的插曲。她参加NHK“竞展歌喉”预选赛时，连表示不合格的铃声都没响，意味着无法评审。即便在她成为明星之后，杂志的报道里还介绍过NHK音乐节目导演丸山铁雄（战后民主主义的头目、政治学家丸山真男的哥哥）的一段话：“如果现在美空云雀参加歌唱比赛，恐怕我仍然不会敲响铃声。”

【广播界讨厌“流行歌”的说法，改称为“歌谣曲”】
也就是说，“竞展歌喉”节目把外行人唱歌当成大众娱乐加以推广，进而演变成一种新的表演方式，但同时它作为广播节目，始终又是一个平台，用于启蒙和普及节目制作人所提倡的理想音乐。昭和20年代后半期（1950～1954年），“Tonko小调”等与喧嚣的酒色场所有着不解之缘的“宴席小调”风行至极，但是这类流行歌曲在NHK的“竞展歌喉”上不曾出现过。入选参赛的业余歌手，都是那些用近似西洋艺术唱法演唱艺术歌曲（大多数是专门为了NHK广播创作的“广播歌谣”）的人们。

再往前追溯，针对在昭和初期的现代文化中最先繁荣起来唱片、有声电影这类商业性娱乐，广播电台对它们一向持以批判态度，并一直自主地致力于创造一种健全的、适合家庭的、具有较高艺术性的大众音乐。

“歌谣曲”这个词，原本就是广播电台为了避免使用流行歌这个词，与唱片公司策划制作的大众流行歌相区别而创造出来的替换词。

全文请看 日本网https://t.cn/A6VobLpG

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收藏官印笼何为成功、智慧的象征！
“南派～官印笼”不仅是身份地位、权利、作为、正气、财富的象征，同时也是成功、智慧的体现，更体现出中国文化的精髓“和”文化！
今天让小编给大家讲讲收藏“官印笼”何为成功和智慧的象征？先来说成功者的特质，任何一个人的成功都不是轻而易举，一蹴而就的。他一定具备以下特征：
一、眼界高
眼界比普通人要高看得要远。收藏“官印笼”的爱好者，他所看到的不是简简单单的一只“鸟笼”，而是“官印笼”里蕴含着中国九种传统文化技艺：艺术精美的书画、登峰造极的瓷器、文人气质的竹雕、技艺高超的竹编、天衣无缝的榫卯、博大精深的铜雕、宫廷技艺的金丝镶嵌、流光溢彩的错金、充斥着哲学思想的易经风水……
在惊艳世界的七种中国优秀传统工艺中“官印笼”占有其中三种（登峰造极的瓷器，流光溢彩的错金，宫廷技艺的金丝镶嵌） 同时“官印笼”中还包含着九种祥瑞纹饰。9这个数字在中国古代，九为龙、多……与帝王有关的事物也多与九有关。它代表长长久久，吉祥如意！只有成功者看得远，才知道自己追求的是什么。
二、有热情
对工作、事业和生活没有热情的人，是不会取得任何伟大成就的。纵观古今中外所有的成功者，他们都是对工作和事业、生活，爱得如痴如醉，也正是这把热情的火，才点燃了他们耀眼的成功
“官印笼”文化作为一种民俗文化，内涵十分丰富，它反映了人们在与大自然的共存共荣中，对大自然的热爱。人们感激大自然赋予的一切，尽情地享受大自然为他们带来的欢娱，其中也包括鸟给人们带来的精神上的享受。只有点燃生活的热情，才能照亮人生。
三、有追求
有理想，有梦想，有追求的人。在中华民族传统文化里，“官印笼”文化是一个十分独特的现象。“官印笼”文化的取向是和人们对美好事物和健康向上、事业成功、幸福自由的追求是一致的，它是中华传统文化的丰富内涵中的一朵奇葩，值得人们收藏和追求。
四、不错过
一个紧抓机遇的人他明白，机不可失时不再来。收藏者在邂逅“官印笼”时，这是提升自己品味的机遇，不仅是高雅的身份名片，更是一个人的文化内涵提升。“官印笼”浑厚和雅与精工细巧，各自成致，时刻让人感受那份穿越千年而来的典雅贵气。不张扬 ，不浮夸，却尽显简约之奢华。线条简练，宁静自然；气韵生动，朴素优雅。“官印笼”散发出来的精致美感与宁静的超然，是最高境界的奢华。在古玩界有一种说法，能遇到杂玩是最高境界，而“官印笼”恰恰是属于杂玩。
五、算大账
一个很会算大账，而不拘小节的人。他不会把时间浪费在东家长西家短等不重要的事情上，他对大事有着天生的敏感与十分正确的把握。“官印笼”它的收藏价值不仅仅是体现在它表面的工艺，而是有它的艺术价值、文化价值以及社会经济价值，对中国艺术发展，手工技艺传承以及中国文化传播有着不可小觑的意义。 成功者知道收藏“官印笼”不仅带给自己人生的乐趣，品味的象征、财富的增值和文化的传承，让孩子更得到艺术的熏陶！
六、很靠谱
说话稳重，做事踏实，言行有分寸。不会见风使舵，亦不会人云亦云跟着附和。“官印笼”它的制作工艺都是全手工精心打造创新，不得半点虚假和偷工减料。在高科技发达的时代，“官印笼”始终坚持用作品来证明它的真实感！
七、凝聚力
所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡能力，这种能力可把不同背景、不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，一起行动。
“官印笼”体现了中国文化精髓“和”文化，它不仅包含了中国九种文化，还凝聚了全国几个地方非遗匠人的技艺！体现出匠人与匠人、匠人与自己内心、匠人与自然、收藏者与家人的和睦！整个作品苞笼万象之处在于它的价值所在！
何为智慧的象征呢？这就在“官印笼”三个字上。先辈取名“官印笼”寓意着正官、正印、笼财之意。三者是互相依附、互相制约而又循环无穷、生生不息，在传统的命理格局中起着核心的运化作用。
正印：古代的“印”是权力的背书者，如官印等。事业生活中的“印”是智慧象征，有印者得天下。在家中“印”就是母亲，受尊敬又会照顾日主衣食住行，有正印者得长辈喜爱，本身对长辈很尊重。
正官：官有“管”之意。有官，代表你是有教养的，正官，属于一种柔性教导，将会节制自己行为，规划自己工作。为什么用象征权力的“官”来代表？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官掌管人管事工作，不是你的处事有条有理，有智慧，怎可一路升官。
笼财：由于要去拥有某物一定得起身，你必须花力气必须动，所以财就是象征动了起来！只有勤劳好动有智慧者才会拥有较多东西，笼住更多的财富。
在古代财官印是人生的三件宝 。如果一个人没有官星，他富有也不会贵气！生我者为印，有印星才强旺，只有强旺，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星是智慧的象征、技能的标志。故此，财官印是人生达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
收藏“官印笼”不仅是地位与身份、权利与正气、作为与财富的象征，更是成功与智慧的标志！

一笼揽天下，一容通天下！