关于～无为

喜欢道家文化的朋友，经常会听到一个词，无为。

无为这个词，初一听，多少有点消极的感觉，仿佛跟当前流行的躺平文化相契合。关于无为，我许多年前就有过思考。

当时是陕西一位坤道朋友，跟我说她附近小庙的一个小道士。

这里说下，一般有一定规模的道场，道家叫宫观，佛家叫寺院。没有规模，一般都叫小庙了。

这个小庙里有个年轻人，说是修道的，但是一天完全什么都不干，也不打坐，也不修炼，也不诵经，也不干活，就是躺着，要么就睡觉。

如果有信众来拜神，提的有点心水果，他就有口吃的，没有人送东西，他就干饿着，反正就是啥都不干。

宁愿饿死，也不干活，就躺着。

这位坤道就在附近道观修行，知道这边有个年轻人这样，经常会送点吃的给他。

有次忘了，碰巧也没信众去拜神，没贡品吃，这小伙子硬是饿了三天没吃东西，就是喝凉水，然后就躺着，饿死都行，就是啥都不干。你给他送，他就吃，不送他也不吭声，就饿着。

坤道去的时候一肚子气，非常无奈。年纪轻轻小伙子，有手有脚，干点活也不至于过成这样。

坤道觉得这小伙子完全是好吃懒做，跟修道没有任何关系。

这小伙也没有学历，但是他找到一个道家词汇来自我描述，说他这是无为。

这事给我印象深刻，过了好多年经常想起。

难道这就是无为么～

道家文化是中国文化的根，华夏文明历经千年延续至今，我们面临多少次至暗时刻都没有躺平，我们的文化从来都是积极的，充分发挥主观能动性的，天行健君子以自强不息！

既然无为并不是啥也不干，那道家的无为，到底是什么意思～

道家的处无为之事，到底什么意思～

无为不是说啥都不干，无为指的是自然而然的做事，不妄为，不因贪欲，妄念，胡作非为，顺其自然，该做什么做什么，合乎天理自然的做为，就叫无为。

这里引用南怀瑾老爷子的一段话：

所谓处无为之事，是说无为而为的原则。一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，做应当做的事。做过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。

该吃的时候吃，该睡的时候睡，该做事的时候做，做的时候顺合天理，做完后不执着，行云流水永不居，就是无为。

拿我举个栗子，大家知道我因为自己用香比较多，为了自己用的安心，所以后来自己做香。

我一开始觉得自己也比较懂，以为三个月最多就能做出来了，后来发现这个领域深不见底，而我的程度最多是爱好者，跟专业的制香师没法比，你没法用自己的爱好去比拼人家的饭碗，术业有专攻，根本没法速成。

所以，我弄了整整一年，摸索也是一步步的，从销售门店，到品牌商，再到制香师，再到制香工厂，再到香料市场，再到香料种植园。

就跟打游戏通关一样，也是一步步，顺其自然的推进，到哪一步，就干哪一步的事，不急于求成，也不拖沓。

计划做好，脚踏实地的推进，立足当下，第一步，不想第三步的事，不担忧过去，也不恐惧未来，遇到问题了随机应变，不急功近利，也不刻意取巧。

不妄为，不取巧，不刻意，不因贪嗔痴种种而非为，也不执着。

一切都是自然的做，就跟水自然而然的流淌一样。

就是无为，道法自然。

就像我每年访道，修行到一定阶段，想要精进，就得访道，寻访高人。

访道就像摸索修行通关的门，门打开了，我就自然而然往前走。

没有摸到通关的门，我也不着急，不气馁。

我继续做我当下情形该做的事。

努力该努力，内心平和，自在。

对于结果，我都可以。

最后祝大家平安喜乐。

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#道教[超话]# “犯太岁”一说一直在民间广为流传，太岁是我们中国道家的文化，不属于佛家文化。因为佛教其实不提倡风水、占卜、面相、算命等，在佛教经典《佛遗教经》都有明确的反对，这些都是正规的佛家寺院不能的，对于犯太岁是道家还是佛家，大家应该都有所了解了吧！

太岁是道教神仙系统的神，是值年的神灵每年一换，所以我们每年都需要拜太岁，说的通俗一点就是，太岁是神仙，年中天子，当轮到轮值的太岁神也叫流年太岁，我们拜太岁就是和太岁搞好关系。