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【新年慈训:慈悲是功德根本】
大悲是一切诸佛、
菩萨功德之根本,
是般若波罗蜜多之母,
诸佛之祖母。
菩萨以大悲心故,
得般若波罗蜜,
得般若波罗蜜多故得作佛。
如是等种种赞大悲,喜舍心,
余处亦有赞,
慈、悲二事偏大故,
佛赞其功德。慈以功德难有故,
悲以能成大业故。
---八宗共祖龙树菩萨《大智度论·卷二十》#我的佛系生活##华夏文化传承# @龙华-菩萨 @lyf111386 @莲花妙音amtf @乐乐的天空1886 @即墨无端 @一江两岸----杏花村 @诸佛正法菩提道场
. https://t.cn/A6ioEVCk
【新年慈训:慈悲是功德根本】
大悲是一切诸佛、
菩萨功德之根本,
是般若波罗蜜多之母,
诸佛之祖母。
菩萨以大悲心故,
得般若波罗蜜,
得般若波罗蜜多故得作佛。
如是等种种赞大悲,喜舍心,
余处亦有赞,
慈、悲二事偏大故,
佛赞其功德。慈以功德难有故,
悲以能成大业故。
---八宗共祖龙树菩萨《大智度论·卷二十》#我的佛系生活##华夏文化传承# @龙华-菩萨 @lyf111386 @莲花妙音amtf @乐乐的天空1886 @即墨无端 @一江两岸----杏花村 @诸佛正法菩提道场
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《华严经》连载603
“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净精进。何等为十?所谓:身清净精进,承事供养诸佛菩萨及诸师长,尊重福田不退转故;语清净精进,随所闻法广为他说,赞佛功德无疲倦故;意清净精进,善能入出慈、悲、喜、舍、禅定、解脱及诸三昧无休息故;正直心清净精进,无诳无谄,无曲无伪,一切勤修无退转故;增胜心清净精进,志常趣求上上智慧,愿具一切白净法故;不唐捐清净精进,摄取布施、戒、忍、多闻及不放逸乃至菩提无中息故;摧伏一切魔清净精进,悉能除灭贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、一切烦恼、诸缠盖故;成满智慧光清净精进,有所施为悉善观察,咸使究竟,不令后悔,得一切佛不共法故;无来无去清净精进,得如实智,入法界门,身、语及心皆悉平等,了相非相,无所著故;成就法光清净精进,超过诸地,得佛灌顶,以无漏身而示殁生、出家、成道、说法、灭度,具足如是普贤事故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大清净精进。
“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净禅。何等为十?所谓:常乐出家清净禅,舍一切所有故;得真善友清净禅,示教正道故;住阿兰若忍风雨等清净禅,离我、我所故;离愦闹众生清净禅,常乐寂静故;心业调柔清净禅,守护诸根故;心智寂灭清净禅,一切音声、诸禅定刺不能乱故;觉道方便清净禅,观察一切皆现证故;离于味著清净禅,不舍欲界故;发起通明清净禅,知一切众生根性故;自在游戏清净禅,入佛三昧,知无我故。是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上大清净禅。
“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净精进。何等为十?所谓:身清净精进,承事供养诸佛菩萨及诸师长,尊重福田不退转故;语清净精进,随所闻法广为他说,赞佛功德无疲倦故;意清净精进,善能入出慈、悲、喜、舍、禅定、解脱及诸三昧无休息故;正直心清净精进,无诳无谄,无曲无伪,一切勤修无退转故;增胜心清净精进,志常趣求上上智慧,愿具一切白净法故;不唐捐清净精进,摄取布施、戒、忍、多闻及不放逸乃至菩提无中息故;摧伏一切魔清净精进,悉能除灭贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、一切烦恼、诸缠盖故;成满智慧光清净精进,有所施为悉善观察,咸使究竟,不令后悔,得一切佛不共法故;无来无去清净精进,得如实智,入法界门,身、语及心皆悉平等,了相非相,无所著故;成就法光清净精进,超过诸地,得佛灌顶,以无漏身而示殁生、出家、成道、说法、灭度,具足如是普贤事故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大清净精进。
“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净禅。何等为十?所谓:常乐出家清净禅,舍一切所有故;得真善友清净禅,示教正道故;住阿兰若忍风雨等清净禅,离我、我所故;离愦闹众生清净禅,常乐寂静故;心业调柔清净禅,守护诸根故;心智寂灭清净禅,一切音声、诸禅定刺不能乱故;觉道方便清净禅,观察一切皆现证故;离于味著清净禅,不舍欲界故;发起通明清净禅,知一切众生根性故;自在游戏清净禅,入佛三昧,知无我故。是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上大清净禅。
相学命理什么是慈悲有福的面相?
古人讲的福报就是指五福,第一是长寿;第二是富贵;第三是康宁;第四是有德;第五是善终,拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相:慈眉善目
福报深的人,必定是广做善事的人,只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长,实为善的大根大本。佛说孝养父母,福报是无尽的,还会得到天人的保护。这样的人心是善的,“相由心生”,自然看上去就面善,慈眉善目,让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界,内心越是善良,相貌也就越好看。一个慈眉善目,面容慈祥,乐善好施,不吝钱财,始终无怨无悔,救人苦难的人,一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一个人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我们要感恩,不能有嗔恨心。种善因得善果,广积阴德,就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报,因为行善能积累福报。在佛教看来,美貌也是一种福报,颜值高其实就是福报大,这是修福修来的乐报,值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系,福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相:面容平静生活就是你我他,就是是是非非,恩恩怨怨,不是你吃了亏就是我占了便宜,人和人交往相处总是会有矛盾,摩擦和不满。心大量大的人,处变不惊,面不改色,不苛责于人,不迁怒于人,有容人之量,一定会赢得人心,做得成大事。心大量大的人,能容得下人,能容得下事,不会因为小事而生气,不会因为大事而动怒,面容不平静,内心沉稳。
第四种面相:相貌庄严相貌庄严也是很深的福报,会受人敬畏。首先,要多修善业。佛教讲“种善因,得善果”,相貌端庄。要常行布施,布施为菩萨六度之一,也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说,如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严,相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心,释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了,阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重,有菩萨心肠,对一切众生都心生慈悲,慈能予乐,悲能拔苦,慈就是给其他人快乐,悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音,喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲,寻声救苦。你常怀慈悲心,你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人,相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心,相貌上会给你不可言喻的舒适感,让人如沐春风。慈悲的人,很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说,菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之,世间众人为了永远年轻美丽,想尽了一切办法,使用种种的化妆品、保健品,吃各种美容食品、药物,甚至不惜在脸上动刀整容,以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”,我们广积福报发慈悲心持五戒十善,修布施忍辱,就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌,纯天然相貌远胜美容脸,而且美容整容不但花钱,还有后遗症。一位女士20年前,去做美容,做的鼻子。10年之后,毛病就发生了,苦不堪言。结缘薇
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古人讲的福报就是指五福,第一是长寿;第二是富贵;第三是康宁;第四是有德;第五是善终,拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相:慈眉善目
福报深的人,必定是广做善事的人,只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长,实为善的大根大本。佛说孝养父母,福报是无尽的,还会得到天人的保护。这样的人心是善的,“相由心生”,自然看上去就面善,慈眉善目,让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界,内心越是善良,相貌也就越好看。一个慈眉善目,面容慈祥,乐善好施,不吝钱财,始终无怨无悔,救人苦难的人,一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一个人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我们要感恩,不能有嗔恨心。种善因得善果,广积阴德,就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报,因为行善能积累福报。在佛教看来,美貌也是一种福报,颜值高其实就是福报大,这是修福修来的乐报,值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系,福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相:面容平静生活就是你我他,就是是是非非,恩恩怨怨,不是你吃了亏就是我占了便宜,人和人交往相处总是会有矛盾,摩擦和不满。心大量大的人,处变不惊,面不改色,不苛责于人,不迁怒于人,有容人之量,一定会赢得人心,做得成大事。心大量大的人,能容得下人,能容得下事,不会因为小事而生气,不会因为大事而动怒,面容不平静,内心沉稳。
第四种面相:相貌庄严相貌庄严也是很深的福报,会受人敬畏。首先,要多修善业。佛教讲“种善因,得善果”,相貌端庄。要常行布施,布施为菩萨六度之一,也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说,如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严,相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心,释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了,阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重,有菩萨心肠,对一切众生都心生慈悲,慈能予乐,悲能拔苦,慈就是给其他人快乐,悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音,喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲,寻声救苦。你常怀慈悲心,你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人,相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心,相貌上会给你不可言喻的舒适感,让人如沐春风。慈悲的人,很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说,菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之,世间众人为了永远年轻美丽,想尽了一切办法,使用种种的化妆品、保健品,吃各种美容食品、药物,甚至不惜在脸上动刀整容,以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”,我们广积福报发慈悲心持五戒十善,修布施忍辱,就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌,纯天然相貌远胜美容脸,而且美容整容不但花钱,还有后遗症。一位女士20年前,去做美容,做的鼻子。10年之后,毛病就发生了,苦不堪言。结缘薇
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