【若常念佛,心自清净】
念佛亦养气调神之法,
亦参本来面目之法。
何以言之,吾人之心,
常时纷乱,若至诚念佛,
则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。
消灭则心归于一,
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,
方显得心中之妄念,不念佛则不显。
譬如屋中,清净无尘,
窗孔中透进一线日光,
其尘不知有多少。
屋中之尘,由日光显,
心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。
——恭录《印光法师文钞》#大乘佛教[超话]#
念佛亦养气调神之法,
亦参本来面目之法。
何以言之,吾人之心,
常时纷乱,若至诚念佛,
则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。
消灭则心归于一,
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,
方显得心中之妄念,不念佛则不显。
譬如屋中,清净无尘,
窗孔中透进一线日光,
其尘不知有多少。
屋中之尘,由日光显,
心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。
——恭录《印光法师文钞》#大乘佛教[超话]#
【若常念佛,心自清净】
念佛亦养气调神之法,
亦参本来面目之法。
何以言之,吾人之心,
常时纷乱,若至诚念佛,
则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。
消灭则心归于一,
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,
方显得心中之妄念,不念佛则不显。
譬如屋中,清净无尘,
窗孔中透进一线日光,
其尘不知有多少。
屋中之尘,由日光显,
心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。
——恭录《印光法师文钞》
念佛亦养气调神之法,
亦参本来面目之法。
何以言之,吾人之心,
常时纷乱,若至诚念佛,
则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。
消灭则心归于一,
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,
方显得心中之妄念,不念佛则不显。
譬如屋中,清净无尘,
窗孔中透进一线日光,
其尘不知有多少。
屋中之尘,由日光显,
心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。
——恭录《印光法师文钞》
【若常念佛,心自清净】
念佛亦养气调神之法,
亦参本来面目之法。
何以言之,吾人之心,
常时纷乱,若至诚念佛,
则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。
消灭则心归于一,
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,
方显得心中之妄念,不念佛则不显。
譬如屋中,清净无尘,
窗孔中透进一线日光,
其尘不知有多少。
屋中之尘,由日光显,
心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。
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念佛亦养气调神之法,
亦参本来面目之法。
何以言之,吾人之心,
常时纷乱,若至诚念佛,
则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。
消灭则心归于一,
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,
方显得心中之妄念,不念佛则不显。
譬如屋中,清净无尘,
窗孔中透进一线日光,
其尘不知有多少。
屋中之尘,由日光显,
心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。
——恭录《印光法师文钞》
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