慎言语，节饮食，除垢止念：《三十代天师虚靖真君语录•心说》#道学百科#

心说
夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长於一体也。或曰真常，以其越古今而不坏也。或曰真如，以其寂然而不动也。

用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣。其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。

由是观之，岂不大乎，岂不贵乎？然而轮迥于三界，出入于生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回无有出期。可不痛哉，可不悲哉！若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。

老子日：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶。所谓常者，越古今而不坏者是也。所谓妄者，一念才起者是也。庄子日：既以为物矣，欲复归根，不亦难乎？在易也，其为大人乎？自兹以往，慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。念起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐外，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。 https://t.cn/Evk4evd

根治牛皮癣评论区联系！#牛皮癣# #银屑病# 未必不惊用药之大峻，殊不知阳已尽亡，非多用人参，何以回阳于无何有之乡，牛皮癣效果最好的偏方，治银屑病的特效偏方，尚恐人参回阳而不能回阴，故又佐之当归之多，助人参以奏功，至于白芍、麦冬之多用，又虑参、归过于勇猛，使之调和于肺、肝之中，使二经不相战克，而阳回于阴之中，治疗银屑病最简单的药，三七粉治好我的银屑病，阴摄于阳之内，听柴胡之解纷，实有水乳之合也，何必以多用参、归为虑哉，一剂而泻止厥定，二剂而身热解，口思饮食矣。此时切戒不可遽与饮食，止可煎米汤少少与饮，槐花治疗牛皮癣的偏方，银屑病能治好吗，渐渐加入米粒，调理而自安，此症用救败散亦效如响，冬月伤寒，汗吐后又加大下，而身热犹然如火，发厥，气息奄奄欲死，皆为坏症，不可救矣，然亦有可救之法，银屑病用什么药最好，治银屑鲜的偏方大全，正以其误下耳，夫误下必损脾胃之气，救脾胃未必非生之之道也，惟是邪犹未解，补脾胃之气，未必不增风寒之势，必须救脾胃，牛皮癣偏方治疗有奇效，而又不助其邪始可耳，方用援下回生丹！

₂₀₂₁.₁₁.₁₅
探究“无”的意义：无何有

还有一家名叫“无何有”的旅馆，位于加贺。这是建筑家竹山圣起的名字。

“无何有之乡”是庄子的名言，什么都没有就称为无为。但这里面其实蕴藏着很重要的一种价值观。一眼看去似乎是毫无用处的东西，内涵却很丰富。正因为容器是“空”的，才能收藏东西。这样就其拥有的可能性来说，非常丰富。

自古以来，无论在中国还是日本，都有运用这种哲学思想的传统。竹山圣就以“无何有”所蕴藏的潜在性进行设计并命名了这栋旅馆。

经营这个旅馆的是一对夫妇。他们将“无”的理念与空间注人“无何有”中，在经营上取得了不错的成绩。

这个旅馆的特征，是在旅馆的中心有一个长满了杂木林的庭院。这个庭院不是像京都寺院那般讲究造型，而是让枫树和松树、山茶树、花梨树等树木自由开阔地生长着。这些树木与大自然融为一体，宛若浑然天成。

树叶新绿之时，新生的枫叶如洪水般从庭院中溢出来。“无何有”的所有客房里，都有一个直接面对庭院的大窗户，因此，那些新叶的绿意，成为穿过树叶的一道道光线，越过窗户倾泻到室内。这些房间是竹山圣特意营造出的日本风格的陈设，也是一个要接受庭院景观的“空”空间。

这是一个收纳了庭院景观和前来度假的旅客的时间的空容器。这就是“无何有”。旅馆的主人注意到了“空”的本质，用富有活力的山草去表现“空”的空间，并没有什么多余的装饰。这种“一无所有中蕴涵所有”的构想，也贯彻在简单的日常器具中。这一切共同营造出一个除了树叶被风吹过时会飒飒作响外再不会有其他声音的空间。所有的客房中都有一个与起居室的窗户紧邻的澡堂，里面的热水常常是满的。将热水注入桧木浴槽，身体滑入浴槽时，映入浴槽的树影也随着热水从浴槽里溢出来。

在“无何有”里没有任何发出声音的娱乐设施。取而代之的是一间图书室。这是一个能让人静下心来念书的空间。图书室也面对着庭院，光线来自于庭院里的绿意。庭院里的光透过纸门，以一种很柔和的方式被引进室内。就因为是这样的一个空间，每当我去住宿时，经常都一整天不出门，只是倾心享受这种“无何有”的时间与空间的质感。再没有其他的旅馆，能够让我享受这样的空白。

摘录来自
设计中的设计
[日] 原研哉