美国人本尼迪克特在《菊与刀》这一书中有一段描写日本人的特别有名的文字：“日本人生性好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活。”今晚在这本日本哲学家和辻哲郎的《风土》一书中读到了一个很有意思的观点，他说日本的民族性格与它独特的东亚季风气候和特殊的地理存在有关，台风，地震，火山…种种灾难性的客观存在赋予了日本人顽强不屈的抗争精神和忍耐特质，初看觉得有点不可思议，仔细一想，又觉得有点道理：日本似乎是东亚地区少有的对待新冠疫情如此淡定的国家，在我们谈疫色变的时候，他们还在处变不惊地上班，正常生活，把新冠当成一场感冒一样地泰然处之，这种对抗自然的精神力量，一定有一部分是从无数次自然灾害的经历中得以历练出来的…

日本人的性格，本尼·迪克特在《菊与刀》开篇便已阐述得非常清楚，堪称永恒的经典：
“日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。”

这个民族的劣根性，不会随着一代军国主义的死去而消亡，相反日本右翼从未放弃过反攻的念头，岛国的不安全感又加剧了对大陆的渴望。美国在战后对日本的仁慈，虽有出于政治因素的考虑，但两颗原子弹的仇恨，就和中国与日本的血海深仇一样，无法获得日本人的“谅解”。今日叫你一声美国爸爸，明日就能反目成仇，当家奴当得越憋屈，日后报复得会越狠。因此中美在对日问题上，最起码应该达成一点共识，永远遏制住日本军国主义的抬头，宁可错杀一千也不放过一丝苗头。仁慈对于日本这种海盗性格来说只是笑话，唯有将之收拾得服服帖帖，才能抑制其狼子野心。

至于中日之间，血海深仇，山川异域，不共戴天。忘记历史意味着背叛，任何对这段历史的淡化，都将后患无穷。

读书笔记
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六七岁之前是放纵教育，之后开始严加约束，所以不管日后如何训练，他们的潜意识里始终保留着儿时“不知耻的自我”。

教育的不连贯，导致行为的矛盾，形成性格的二元性，于是本尼迪克特写出了这段非常经典的评价——

“日本人生性极其好斗而又十分温和；黩武而又爱美；倨傲自尊又彬彬有礼；顽梗不化又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。” https://t.cn/RCD2CHt