【謹言慎行】
＊語言是人與人之間互相溝通的重要橋樑和媒介，而語言的表達，的確是一種深奧的技巧與藝術。
＊有的人花言巧語，說的天花亂墜，只為了自己的私心自利；有的人木訥寡言，有一片誠心敬意，卻無從發揮與表達。
＊其實『語言』只是工具，
重要的是它內在的涵義寓意：
『不言而喻』，是默默的真情；
『冷言諷語』，是刻薄的尖酸；
『口碑載道』，是無上的福田；
『口是心非』，是陰謀的詭詐。
＊我們不在於攻人心計，卻要留意禍從口出。所謂『一言一中，千言無用。』言不必多，只要純心淨語，一言就可造福田，可以結十方善因，可以啟眾生矇聵。
＊先哲云：
十語九中，未必稱奇；
一語不中，則愆尤駢集。
十謀九成，未必有功；
一謀不成，則訾議叢生。
＊所以君子『寧默勿躁，寧拙勿巧。』說十句，對九句，並不算稀奇，反道是，只說了一句錯話，就會招致人家許許多多的責難與攻擊。
＊做了十件事，有九件順利完成，未必會歸功於你，反道是，只有一件未成功，所有的批評與譭謗都來了。
＊所以君子處世，要謹言慎行，做人寧可沉默寡言，也不要急躁多話；做事寧可拙樸踏實，也不要投機取巧。 https://t.cn/RuQbatj
＊語言是人與人之間互相溝通的重要橋樑和媒介，而語言的表達，的確是一種深奧的技巧與藝術。
＊有的人花言巧語，說的天花亂墜，只為了自己的私心自利；有的人木訥寡言，有一片誠心敬意，卻無從發揮與表達。
＊其實『語言』只是工具，
重要的是它內在的涵義寓意：
『不言而喻』，是默默的真情；
『冷言諷語』，是刻薄的尖酸；
『口碑載道』，是無上的福田；
『口是心非』，是陰謀的詭詐。
＊我們不在於攻人心計，卻要留意禍從口出。所謂『一言一中，千言無用。』言不必多，只要純心淨語，一言就可造福田，可以結十方善因，可以啟眾生矇聵。
＊先哲云：
十語九中，未必稱奇；
一語不中，則愆尤駢集。
十謀九成，未必有功；
一謀不成，則訾議叢生。
＊所以君子『寧默勿躁，寧拙勿巧。』說十句，對九句，並不算稀奇，反道是，只說了一句錯話，就會招致人家許許多多的責難與攻擊。
＊做了十件事，有九件順利完成，未必會歸功於你，反道是，只有一件未成功，所有的批評與譭謗都來了。
＊所以君子處世，要謹言慎行，做人寧可沉默寡言，也不要急躁多話；做事寧可拙樸踏實，也不要投機取巧。 https://t.cn/RuQbatj
无畏 上师开示：
为人慎言之
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
十句话说了九句，未必受人称赞；但只要一句话没说中，其过失、责任都会聚到自己身上；十次计谋九次成功，未必得到功勋，但只要一次计谋没成功，错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人，宁守沉默，切忌躁急多言，作事宁可拙朴，切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意，反而会批评旁人的短处，正是「好事不出门，恶事传千里」。所谓「不必言而言，是谓多言，多言招尤；不当言而言，是谓盲言，盲言贾祸」。
从前有个人，请许多朋友到家里作客，在客人尚未到齐时，他看看手表，时间已过，于是焦急的自语：「该来的怎么还不来」？
在场的客人听见了，有些人心想：「该来的没来，那我们岂不是不该来了」？
于是，不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了，心里更是焦急，大喊：「怎么不该走的反倒走了」！
留下来的客人一听，心里更是纳闷：「走的是不该走的，那该走的就是我们喽」！
于是留下来的客人，深怕不受欢迎，也急忙的离开！当时只有一位与主人交情较深的朋友留下，告诉主人说：「说话要谨慎，否则容易得罪人」。主人苦诉说：「我并不是叫他们走啊」！那位朋友听了耐不住了，大叫道：「不是叫他们走，那是叫我走喽」！也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会，谁知闹得不欢而散，原因只在这主人说话欠周虑，因为「言者无心，听者有意」。
一个人言行举止，不只表现知识见地的高低，更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云：「修己以清心为要，涉世以慎言为先」。又云：「恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非」。
因此，为人应谨守本份，宁可笨拙些，也不显露聪明；宁可检束点，也不锋芒毕露，这不是消极出世的心理，而是明哲保身之道。
总而言之：为人要自我修养，谨言慎行；更要冷静观人，理智处事，如此，才能避免外来的伤害，及不测的横祸，所谓「非礼勿言，言必即义」，才是安身立命之道。
千种祸劫言起因，万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省，逢凶化吉平安身
发布者：无畏洲上师
为人慎言之
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
十句话说了九句，未必受人称赞；但只要一句话没说中，其过失、责任都会聚到自己身上；十次计谋九次成功，未必得到功勋，但只要一次计谋没成功，错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人，宁守沉默，切忌躁急多言，作事宁可拙朴，切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意，反而会批评旁人的短处，正是「好事不出门，恶事传千里」。所谓「不必言而言，是谓多言，多言招尤；不当言而言，是谓盲言，盲言贾祸」。
从前有个人，请许多朋友到家里作客，在客人尚未到齐时，他看看手表，时间已过，于是焦急的自语：「该来的怎么还不来」？
在场的客人听见了，有些人心想：「该来的没来，那我们岂不是不该来了」？
于是，不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了，心里更是焦急，大喊：「怎么不该走的反倒走了」！
留下来的客人一听，心里更是纳闷：「走的是不该走的，那该走的就是我们喽」！
于是留下来的客人，深怕不受欢迎，也急忙的离开！当时只有一位与主人交情较深的朋友留下，告诉主人说：「说话要谨慎，否则容易得罪人」。主人苦诉说：「我并不是叫他们走啊」！那位朋友听了耐不住了，大叫道：「不是叫他们走，那是叫我走喽」！也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会，谁知闹得不欢而散，原因只在这主人说话欠周虑，因为「言者无心，听者有意」。
一个人言行举止，不只表现知识见地的高低，更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云：「修己以清心为要，涉世以慎言为先」。又云：「恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非」。
因此，为人应谨守本份，宁可笨拙些，也不显露聪明；宁可检束点，也不锋芒毕露，这不是消极出世的心理，而是明哲保身之道。
总而言之：为人要自我修养，谨言慎行；更要冷静观人，理智处事，如此，才能避免外来的伤害，及不测的横祸，所谓「非礼勿言，言必即义」，才是安身立命之道。
千种祸劫言起因，万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省，逢凶化吉平安身
发布者：无畏洲上师
无畏洲上师开示：
为人慎言之
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
十句话说了九句，未必受人称赞；但只要一句话没说中，其过失、责任都会聚到自己身上；十次计谋九次成功，未必得到功勋，但只要一次计谋没成功，错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人，宁守沉默，切忌躁急多言，作事宁可拙朴，切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意，反而会批评旁人的短处，正是「好事不出门，恶事传千里」。所谓「不必言而言，是谓多言，多言招尤；不当言而言，是谓盲言，盲言贾祸」。
从前有个人，请许多朋友到家里作客，在客人尚未到齐时，他看看手表，时间已过，于是焦急的自语：「该来的怎么还不来」？
在场的客人听见了，有些人心想：「该来的没来，那我们岂不是不该来了」？
于是，不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了，心里更是焦急，大喊：「怎么不该走的反倒走了」！
留下来的客人一听，心里更是纳闷：「走的是不该走的，那该走的就是我们喽」！
于是留下来的客人，深怕不受欢迎，也急忙的离开！当时只有一位与主人交情较深的朋友留下，告诉主人说：「说话要谨慎，否则容易得罪人」。主人苦诉说：「我并不是叫他们走啊」！那位朋友听了耐不住了，大叫道：「不是叫他们走，那是叫我走喽」！也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会，谁知闹得不欢而散，原因只在这主人说话欠周虑，因为「言者无心，听者有意」。
一个人言行举止，不只表现知识见地的高低，更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云：「修己以清心为要，涉世以慎言为先」。又云：「恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非」。
因此，为人应谨守本份，宁可笨拙些，也不显露聪明；宁可检束点，也不锋芒毕露，这不是消极出世的心理，而是明哲保身之道。
总而言之：为人要自我修养，谨言慎行；更要冷静观人，理智处事，如此，才能避免外来的伤害，及不测的横祸，所谓「非礼勿言，言必即义」，才是安身立命之道。
千种祸劫言起因，万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省，逢凶化吉平安身
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为人慎言之
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
十句话说了九句，未必受人称赞；但只要一句话没说中，其过失、责任都会聚到自己身上；十次计谋九次成功，未必得到功勋，但只要一次计谋没成功，错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人，宁守沉默，切忌躁急多言，作事宁可拙朴，切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意，反而会批评旁人的短处，正是「好事不出门，恶事传千里」。所谓「不必言而言，是谓多言，多言招尤；不当言而言，是谓盲言，盲言贾祸」。
从前有个人，请许多朋友到家里作客，在客人尚未到齐时，他看看手表，时间已过，于是焦急的自语：「该来的怎么还不来」？
在场的客人听见了，有些人心想：「该来的没来，那我们岂不是不该来了」？
于是，不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了，心里更是焦急，大喊：「怎么不该走的反倒走了」！
留下来的客人一听，心里更是纳闷：「走的是不该走的，那该走的就是我们喽」！
于是留下来的客人，深怕不受欢迎，也急忙的离开！当时只有一位与主人交情较深的朋友留下，告诉主人说：「说话要谨慎，否则容易得罪人」。主人苦诉说：「我并不是叫他们走啊」！那位朋友听了耐不住了，大叫道：「不是叫他们走，那是叫我走喽」！也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会，谁知闹得不欢而散，原因只在这主人说话欠周虑，因为「言者无心，听者有意」。
一个人言行举止，不只表现知识见地的高低，更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云：「修己以清心为要，涉世以慎言为先」。又云：「恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非」。
因此，为人应谨守本份，宁可笨拙些，也不显露聪明；宁可检束点，也不锋芒毕露，这不是消极出世的心理，而是明哲保身之道。
总而言之：为人要自我修养，谨言慎行；更要冷静观人，理智处事，如此，才能避免外来的伤害，及不测的横祸，所谓「非礼勿言，言必即义」，才是安身立命之道。
千种祸劫言起因，万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省，逢凶化吉平安身
发布者：无畏洲上师
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