本人入冬以来长胖三四斤的惨痛复盘：
1、说来惭愧的确是因为本人太能吃了哈[嘻嘻]不仅管不住嘴经常胡吃海喝，而且中途回家了几天更是被爸妈喂猪式教育
2、当你和一个开空调会死的人在一个办公室的时候，恰巧本人不幸是极寒体质，雪上加霜之本人还坐在漏风的门口，是真的会体会到冷到生气冷到觉得自己下一秒就会死掉的感觉[憧憬]在经历过感觉自己就要被冻死的感觉之后（真的一点也不夸张，我当时觉得自己人就要没了），会深刻认识到脂肪对人体的重要性，求生欲迫使我不停吃吃吃（太瘦了可能在冬天真的会撅过去）
3、nm鸡蛋仔冰激凌和鲷鱼烧也太好吃了[可怜]是他们先动的手
1、说来惭愧的确是因为本人太能吃了哈[嘻嘻]不仅管不住嘴经常胡吃海喝，而且中途回家了几天更是被爸妈喂猪式教育
2、当你和一个开空调会死的人在一个办公室的时候，恰巧本人不幸是极寒体质，雪上加霜之本人还坐在漏风的门口，是真的会体会到冷到生气冷到觉得自己下一秒就会死掉的感觉[憧憬]在经历过感觉自己就要被冻死的感觉之后（真的一点也不夸张，我当时觉得自己人就要没了），会深刻认识到脂肪对人体的重要性，求生欲迫使我不停吃吃吃（太瘦了可能在冬天真的会撅过去）
3、nm鸡蛋仔冰激凌和鲷鱼烧也太好吃了[可怜]是他们先动的手
米寿晓棠
快乐安康
胡世宗
今天是王晓棠八十八岁寿辰。
对于晓棠这位著名表演艺术家，这位我熟悉的朋友，我应该发出热诚祝贺的文字。
我与晓棠相识最早的记忆是1983年，她来沈阳参加在“大馆”即辽宁体育馆举办的迎春诗会，她选择朗诵了我的《鸟儿们的歌》中的《关于鸟儿的思考》，她在沈阳迎宾馆住下来之后，便托王刚邀我去谈。她直率地对我说：“我读诗从不照顾，我不喜欢的绝不读。”她说她在北京时没有刻意地背这首诗，读读就记住了。她非常客气地以征求我同意的口吻，对这首诗的朗诵提出了三处需要修改的地方，如“怎样”改成口语“怎么”，“赏给我”改成“奖给我”。特别是“傻小子”得改成“傻闺女”……我感动于她对艺术一丝不苟的执著精神。
1987年，晓棠到沈阳办事，百忙中专门到我家作客。我还陪她到太原街副食店买坚果，不料被人们认出，立即围观她。她率我迅速离开人群，什么也不买就回招待所了。
1988年1月9日（她生日的第二天）我应邀到八一厂作客，这时她已任八一厂厂长，我那天日记里记录了当天的情形：“……下午4点多飘起雪花，王晓棠邀我去八一厂。在厂长办公室，见到了王晓棠，她同时在办几件事，拟 参加央视春晚的人员名单，她最后站着在她的大写字台上用铅笔写定：卢奇，加上岳红。立即叫来办公室主任一起定下来。同一位副厂长王程帆和一位姓阎的主任研究制定光盘上八一厂老片子的名字。王晓棠穿着一件棉军大衣，很是运筹帷幄。她的头上还有一个头发卡子，仿佛是紫色的。我们交谈了一会儿，她不让我走，执意留我吃饭。她给餐厅打了电话，问是否有包间。她和我离开厂长办公室时，从保密室开始，到办公室、秘书室和一位副厂长办公室，一个屋一个屋告诉，可以走了，可以回家了！别人告诉我，晓棠厂长每天不知几点下班，经常是七八点，吃了饭还回来干。她的灯一亮，就有无数的人找上来，有办不完的事。她在走廊里，对刚才在她的办公室研究事儿的王副厂长和老阎的屋说，她请客，一定一起去，不要太晚！
在餐厅，服务员拥上来，一口一个阿姨，虽然都知道她是厂长，是将军。她亲自一个个点菜，特别是东北菜，如猪肉炖粉条之类。最后还要了两个汤：酸辣汤和白菜粉条牛肉丸子。她一口酒不喝，却专要了白酒和啤酒，她说没有酒就没有气氛。她专门找了王副厂长和老閰这两个东北老乡陪我。两个多小时，我们在一起，很快活。我们还说到我熟悉的八一厂的老同志郭瑾良、李娴娟。我怎么也不会想到，王副厂长和老阎竟然是第一次和晓棠一起吃饭……
1999年7月24日。晓棠知道我在北京，邀我去六里桥上次请我吃饭的歺厅。我说我找不到啊。晓棠问我在什么地方，我说在西单。她就问了她的司机，说西单有一个大商店，地下室有很大的美食街。她邀我到那个美食街，找了一个三明治的地方，很安静。我们聊了一个多小时，然后她又“转场”，给我买了几样小吃，有各种风味的。晓棠出来没穿军装，一身素服：白衣，白裤，白鞋，头上是白发卡，脖子上是白项链。我们聊得很尽兴。我清楚地记得她对我说：“如果你要把厂子办好，一天八小时肯定不够；如果你要当官，四小时就够了。”她说“有些事需要下了班，静下心来才能想清楚、办好。”她每天都要加三个小时左右的班。她用三年时间把一个军队电影厂扭亏为盈。她请司机过来，她和司机把我送到北京站。
晓棠知道我喜欢集邮，她先后赠送给我三种她个人邮票的大型邮卡，都有她本人饰演的角色的照片。她竟然把一个邮卡的编号选用了我的生年月的数字，她的心有多细！在另一个邮卡的上端她写着：“世宗友：这套邮票，您是唯一的收藏者。因为我为了不重样，将封面与内中的邮票掉换了。晓棠 2006，5，27”，其情其意，何其深挚！ https://t.cn/R2WxmDM
快乐安康
胡世宗
今天是王晓棠八十八岁寿辰。
对于晓棠这位著名表演艺术家，这位我熟悉的朋友，我应该发出热诚祝贺的文字。
我与晓棠相识最早的记忆是1983年，她来沈阳参加在“大馆”即辽宁体育馆举办的迎春诗会，她选择朗诵了我的《鸟儿们的歌》中的《关于鸟儿的思考》，她在沈阳迎宾馆住下来之后，便托王刚邀我去谈。她直率地对我说：“我读诗从不照顾，我不喜欢的绝不读。”她说她在北京时没有刻意地背这首诗，读读就记住了。她非常客气地以征求我同意的口吻，对这首诗的朗诵提出了三处需要修改的地方，如“怎样”改成口语“怎么”，“赏给我”改成“奖给我”。特别是“傻小子”得改成“傻闺女”……我感动于她对艺术一丝不苟的执著精神。
1987年，晓棠到沈阳办事，百忙中专门到我家作客。我还陪她到太原街副食店买坚果，不料被人们认出，立即围观她。她率我迅速离开人群，什么也不买就回招待所了。
1988年1月9日（她生日的第二天）我应邀到八一厂作客，这时她已任八一厂厂长，我那天日记里记录了当天的情形：“……下午4点多飘起雪花，王晓棠邀我去八一厂。在厂长办公室，见到了王晓棠，她同时在办几件事，拟 参加央视春晚的人员名单，她最后站着在她的大写字台上用铅笔写定：卢奇，加上岳红。立即叫来办公室主任一起定下来。同一位副厂长王程帆和一位姓阎的主任研究制定光盘上八一厂老片子的名字。王晓棠穿着一件棉军大衣，很是运筹帷幄。她的头上还有一个头发卡子，仿佛是紫色的。我们交谈了一会儿，她不让我走，执意留我吃饭。她给餐厅打了电话，问是否有包间。她和我离开厂长办公室时，从保密室开始，到办公室、秘书室和一位副厂长办公室，一个屋一个屋告诉，可以走了，可以回家了！别人告诉我，晓棠厂长每天不知几点下班，经常是七八点，吃了饭还回来干。她的灯一亮，就有无数的人找上来，有办不完的事。她在走廊里，对刚才在她的办公室研究事儿的王副厂长和老阎的屋说，她请客，一定一起去，不要太晚！
在餐厅，服务员拥上来，一口一个阿姨，虽然都知道她是厂长，是将军。她亲自一个个点菜，特别是东北菜，如猪肉炖粉条之类。最后还要了两个汤：酸辣汤和白菜粉条牛肉丸子。她一口酒不喝，却专要了白酒和啤酒，她说没有酒就没有气氛。她专门找了王副厂长和老閰这两个东北老乡陪我。两个多小时，我们在一起，很快活。我们还说到我熟悉的八一厂的老同志郭瑾良、李娴娟。我怎么也不会想到，王副厂长和老阎竟然是第一次和晓棠一起吃饭……
1999年7月24日。晓棠知道我在北京，邀我去六里桥上次请我吃饭的歺厅。我说我找不到啊。晓棠问我在什么地方，我说在西单。她就问了她的司机，说西单有一个大商店，地下室有很大的美食街。她邀我到那个美食街，找了一个三明治的地方，很安静。我们聊了一个多小时，然后她又“转场”，给我买了几样小吃，有各种风味的。晓棠出来没穿军装，一身素服：白衣，白裤，白鞋，头上是白发卡，脖子上是白项链。我们聊得很尽兴。我清楚地记得她对我说：“如果你要把厂子办好，一天八小时肯定不够；如果你要当官，四小时就够了。”她说“有些事需要下了班，静下心来才能想清楚、办好。”她每天都要加三个小时左右的班。她用三年时间把一个军队电影厂扭亏为盈。她请司机过来，她和司机把我送到北京站。
晓棠知道我喜欢集邮，她先后赠送给我三种她个人邮票的大型邮卡，都有她本人饰演的角色的照片。她竟然把一个邮卡的编号选用了我的生年月的数字，她的心有多细！在另一个邮卡的上端她写着：“世宗友：这套邮票，您是唯一的收藏者。因为我为了不重样，将封面与内中的邮票掉换了。晓棠 2006，5，27”，其情其意，何其深挚！ https://t.cn/R2WxmDM
【给曹丕“招黑”的两个传说】 因为“七步诗”上了热搜，曹植自然而然也被热搜了。前不久，《国家人文历史》杂志推出封面故事《曹操·缔造魏国》，并以系列文章介绍曹操纵横捭阖的故事。这中间，都绕不开曹丕。
曹丕即魏文帝，在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色，但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢？很显然，“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事，都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪，或最多“莫须有”，但因流传太广，很多人仅凭朴素的满腔义愤，就恨起他来，曹丕确实有点冤。
曹丕到底是什么样的人？
传说往往“更让人相信”
从两个故事说起。最为人熟悉的，莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
《世说新语·文学》篇记载了这件事：魏文帝曹丕命令曹植，七步以内写成一首诗，否则杀头。没想到，曹植七步之内，吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
虽然不少学者从各种角度论证，这个故事应不属实，但丝毫不影响其广泛流传，并为大家津津乐道。
这个故事形成的效果，类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果，粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压，反而加倍支持。那么，曹丕不挨骂谁挨骂？
娶到甄氏的故事里，曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”，这对他又是一个大大的减分项。
甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人，才貌俱佳，家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述，曹操攻打邺城，主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是，曹丕捷足先登。原来，曹丕也早已听闻甄氏貌美，借此机会率先冲进袁府，抓到甄氏，并大大方方地请求曹操，把她赐给自己为妻。事已至此，曹操也没办法了。曹丕计谋得逞，顺利抱得美人归。但是，“心机男”的称号也就坐实了。如此心机，岂能不令人鄙薄。
围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融，因为曾拿这件事讽刺过曹操，引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后，孔融一本正经地对曹操说，这事再正常不过了，以前，武王伐纣，就把妲己赐给了周公。本来，曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌，闻听有这样的历史掌故，非常高兴，于是，赶紧向孔融打听，语出何典？孔融回答，以今例古，应当如此。曹操这才明白，孔融是在讽刺自己，心里暗恨不已。在此之前，孔融经常对曹操傲慢无礼，早已惹得曹操大为不满，他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终，曹操借别人奏免之机，把孔融杀头了事。孔融作为一位名士，如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接，这件事的一大块罪过，也被记到了曹丕头上。
还有一个说法，曹植名作《洛神赋》，也与甄氏有关。据说，曹植也是非常倾慕甄氏，思慕而不得，于是以甄氏为“蓝本”，下笔千言，洋洋洒洒，写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然，这也是无稽之谈，好事者附会而已。但是，那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人，还是把责任追到曹丕那里。
种种传说，虽不是事实，编造故事的人可能觉得有趣，像相声中甩了个“包袱”，但对于曹丕的名声来说，却极有杀伤力。这么多“黑料”，曹丕名声能好到哪里去？
选拔人才“勿拘老幼”
按正史记载，曹丕在文治武功方面，都还能够称得上有所作为。
曹丕去世后谥号“文”，当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。
曹丕之好文，一是诗文创作颇有成绩，二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之，他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，开七言诗创作风气之先。文学理论方面，写出了《典论·论文》，许多观点卓有见识，影响至今。
在文治方面，他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载，黄初二年，曹丕即位后的第二年，因为注意到“阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位”，遂下诏设宗圣侯，奉孔子祀，并命令鲁郡“修起旧庙，置百万户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋，以居学者”。
黄初三年，曹丕下诏选拔人才，称“十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格，明确要求选才不要受年龄等条件限制，真正有才华的人就要擢拔，而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才，仍然机械呆板按条文操作的，进行监督和纠正。
这些政策，对文化和文学的发展，都起到了很重要的推动作用。
事实上，文治方面的举措，曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代，鹿逸中原，群雄纷争。为了壮大自己的势力，最大可能地笼络人才，曹操主张“唯才是举”，提出“不仁不孝而有治国用兵之术”，都可以量才适用。提出这样的主张，可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，可见，他虽然小时候很聪明，但并未走那条由学入仕之路，反而有点游手好闲、无所事事。
据了解，东汉官僚选拔采取“察举制”，至汉顺帝阳嘉元年，尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十，不得察举”，同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件，朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年，对基层任职时间的要求进一步延长，必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法，曹操举孝廉，“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁，还是按本初诏的基层锻炼10年，他哪项都不满足。”更何况，他还“任侠放荡，不治行业”。
各种条件都不具备，曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历，可能让曹操认识到，如果严格按照那些条条框框，许多像自己一样的人才，会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以，他后来颁布《求贤令》，提出要“唯才是举”；后又在《举贤勿拘品行令》中，要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者，而且强调“各举所知，勿有所遗”。
至曹丕，如上所述，同样要求“以实”取才，起到了承上启下、延续文脉的作用。
曹叡（魏明帝）做太子时，即“唯潜思书籍而已”。即位后，认为“尊儒贵学，王教之本也”，曾下诏要求各郡国，“贡士以经学为先。”他还认为，“世之质文，随教而变”，要求选拔任用有真才实学者，“浮华不务道本者，皆罢退之”。后来，还曾专门下诏，把曹丕所著《典论》刻石，“立于庙门之外”。
可惜，魏明帝时，已经“大权偏据”，诏令也被臣僚们当成例行公事，还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
此外，在军事与社会治理方面的为政理念，也颇能显示曹丕与众不同的个性。
追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后，曹丕仍然面对诸多军事行动，包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯，或许是心存悲悯，他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载，山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降，时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意，在众多谋士臣僚面前，接连列举出历史上很多先例，证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示，“吾今说此，非自是也，徒以为坐而降之，其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄，尽最大努力避免刀兵相见，不战而屈人之兵，确实值得称道。
主张简葬，并以身作则。按《三国志·魏书》，曹丕将陵地选在首阳山，对于身后事，通过“终制”作了详细交代。其中，明确提出，陵墓需“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”，即不封土，不种树，不建寝殿，不造园林，不修神道。曹丕认为，“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”葬了，就要像藏起来一样，让别人找不到。那些大造陵墓，招摇厚葬的，纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明，厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖，对于逝者，无异于受刑，如同“戮而重戮，死而重死”。所以曹丕反复叮嘱，如果不按他所说的办，就是不忠不孝。曹丕去世后，他的丧葬事宜即按“终制”执行。
曹丕主张简葬，并非突然异想天开。首先，是有思想基础的，这方面与曹操一脉相承。另外，应该也有多方面的现实考量。客观而言，他有为自己打算的因素，希望百年以后，能真正入土为安。更重要的，恐怕还是为治国算计。毕竟，长年不断的战争，给社会生产带来了极大破坏，如果再兴厚葬之风，必然会造成社会生产和财富的极大浪费，由此又会挤压其他需求。比如，军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题，战斗力又如何保障？倡导简葬，节约资源，类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
从这些政策来看，曹丕还是很有远虑的。有远虑，则大致能把握和顺应大势。但是，他当了七年皇帝就去世了，很多政策的效果可能才刚刚显现，有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标，这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年，又会是什么情形？有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策，直接改变天下版图？这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空，也不必较真，因为历史都已经发生，再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之，曹丕属于那些八卦传说的受害者，反过来说，正是凭借那些传说，曹丕才为更多人知晓，这也算历史的一个补偿吧。
曹丕即魏文帝，在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色，但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢？很显然，“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事，都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪，或最多“莫须有”，但因流传太广，很多人仅凭朴素的满腔义愤，就恨起他来，曹丕确实有点冤。
曹丕到底是什么样的人？
传说往往“更让人相信”
从两个故事说起。最为人熟悉的，莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
《世说新语·文学》篇记载了这件事：魏文帝曹丕命令曹植，七步以内写成一首诗，否则杀头。没想到，曹植七步之内，吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
虽然不少学者从各种角度论证，这个故事应不属实，但丝毫不影响其广泛流传，并为大家津津乐道。
这个故事形成的效果，类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果，粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压，反而加倍支持。那么，曹丕不挨骂谁挨骂？
娶到甄氏的故事里，曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”，这对他又是一个大大的减分项。
甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人，才貌俱佳，家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述，曹操攻打邺城，主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是，曹丕捷足先登。原来，曹丕也早已听闻甄氏貌美，借此机会率先冲进袁府，抓到甄氏，并大大方方地请求曹操，把她赐给自己为妻。事已至此，曹操也没办法了。曹丕计谋得逞，顺利抱得美人归。但是，“心机男”的称号也就坐实了。如此心机，岂能不令人鄙薄。
围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融，因为曾拿这件事讽刺过曹操，引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后，孔融一本正经地对曹操说，这事再正常不过了，以前，武王伐纣，就把妲己赐给了周公。本来，曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌，闻听有这样的历史掌故，非常高兴，于是，赶紧向孔融打听，语出何典？孔融回答，以今例古，应当如此。曹操这才明白，孔融是在讽刺自己，心里暗恨不已。在此之前，孔融经常对曹操傲慢无礼，早已惹得曹操大为不满，他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终，曹操借别人奏免之机，把孔融杀头了事。孔融作为一位名士，如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接，这件事的一大块罪过，也被记到了曹丕头上。
还有一个说法，曹植名作《洛神赋》，也与甄氏有关。据说，曹植也是非常倾慕甄氏，思慕而不得，于是以甄氏为“蓝本”，下笔千言，洋洋洒洒，写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然，这也是无稽之谈，好事者附会而已。但是，那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人，还是把责任追到曹丕那里。
种种传说，虽不是事实，编造故事的人可能觉得有趣，像相声中甩了个“包袱”，但对于曹丕的名声来说，却极有杀伤力。这么多“黑料”，曹丕名声能好到哪里去？
选拔人才“勿拘老幼”
按正史记载，曹丕在文治武功方面，都还能够称得上有所作为。
曹丕去世后谥号“文”，当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。
曹丕之好文，一是诗文创作颇有成绩，二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之，他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，开七言诗创作风气之先。文学理论方面，写出了《典论·论文》，许多观点卓有见识，影响至今。
在文治方面，他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载，黄初二年，曹丕即位后的第二年，因为注意到“阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位”，遂下诏设宗圣侯，奉孔子祀，并命令鲁郡“修起旧庙，置百万户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋，以居学者”。
黄初三年，曹丕下诏选拔人才，称“十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格，明确要求选才不要受年龄等条件限制，真正有才华的人就要擢拔，而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才，仍然机械呆板按条文操作的，进行监督和纠正。
这些政策，对文化和文学的发展，都起到了很重要的推动作用。
事实上，文治方面的举措，曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代，鹿逸中原，群雄纷争。为了壮大自己的势力，最大可能地笼络人才，曹操主张“唯才是举”，提出“不仁不孝而有治国用兵之术”，都可以量才适用。提出这样的主张，可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，可见，他虽然小时候很聪明，但并未走那条由学入仕之路，反而有点游手好闲、无所事事。
据了解，东汉官僚选拔采取“察举制”，至汉顺帝阳嘉元年，尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十，不得察举”，同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件，朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年，对基层任职时间的要求进一步延长，必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法，曹操举孝廉，“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁，还是按本初诏的基层锻炼10年，他哪项都不满足。”更何况，他还“任侠放荡，不治行业”。
各种条件都不具备，曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历，可能让曹操认识到，如果严格按照那些条条框框，许多像自己一样的人才，会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以，他后来颁布《求贤令》，提出要“唯才是举”；后又在《举贤勿拘品行令》中，要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者，而且强调“各举所知，勿有所遗”。
至曹丕，如上所述，同样要求“以实”取才，起到了承上启下、延续文脉的作用。
曹叡（魏明帝）做太子时，即“唯潜思书籍而已”。即位后，认为“尊儒贵学，王教之本也”，曾下诏要求各郡国，“贡士以经学为先。”他还认为，“世之质文，随教而变”，要求选拔任用有真才实学者，“浮华不务道本者，皆罢退之”。后来，还曾专门下诏，把曹丕所著《典论》刻石，“立于庙门之外”。
可惜，魏明帝时，已经“大权偏据”，诏令也被臣僚们当成例行公事，还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
此外，在军事与社会治理方面的为政理念，也颇能显示曹丕与众不同的个性。
追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后，曹丕仍然面对诸多军事行动，包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯，或许是心存悲悯，他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载，山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降，时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意，在众多谋士臣僚面前，接连列举出历史上很多先例，证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示，“吾今说此，非自是也，徒以为坐而降之，其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄，尽最大努力避免刀兵相见，不战而屈人之兵，确实值得称道。
主张简葬，并以身作则。按《三国志·魏书》，曹丕将陵地选在首阳山，对于身后事，通过“终制”作了详细交代。其中，明确提出，陵墓需“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”，即不封土，不种树，不建寝殿，不造园林，不修神道。曹丕认为，“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”葬了，就要像藏起来一样，让别人找不到。那些大造陵墓，招摇厚葬的，纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明，厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖，对于逝者，无异于受刑，如同“戮而重戮，死而重死”。所以曹丕反复叮嘱，如果不按他所说的办，就是不忠不孝。曹丕去世后，他的丧葬事宜即按“终制”执行。
曹丕主张简葬，并非突然异想天开。首先，是有思想基础的，这方面与曹操一脉相承。另外，应该也有多方面的现实考量。客观而言，他有为自己打算的因素，希望百年以后，能真正入土为安。更重要的，恐怕还是为治国算计。毕竟，长年不断的战争，给社会生产带来了极大破坏，如果再兴厚葬之风，必然会造成社会生产和财富的极大浪费，由此又会挤压其他需求。比如，军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题，战斗力又如何保障？倡导简葬，节约资源，类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
从这些政策来看，曹丕还是很有远虑的。有远虑，则大致能把握和顺应大势。但是，他当了七年皇帝就去世了，很多政策的效果可能才刚刚显现，有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标，这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年，又会是什么情形？有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策，直接改变天下版图？这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空，也不必较真，因为历史都已经发生，再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之，曹丕属于那些八卦传说的受害者，反过来说，正是凭借那些传说，曹丕才为更多人知晓，这也算历史的一个补偿吧。
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