【转存】不可违背的五大真理，后悔知道的太晚了！
人行走于世间，不管你本事多大，都不能逆天而行。顺应天规，通达顺遂；不应天规，早晚吃亏。
世事变幻无常，若想走得顺遂，那就必须读懂这几大天规。
1、上善若水
《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争。”
人性趋高避下，没人愿意屈居于他人之下。而水与万物不同，它具有谦下之德，从不畏惧低洼，甘愿位于最下方，包容世间的一切。
正是由于它这份谦卑与包容，才引得小溪流入、江河汇入，最终形成浩瀚大海，成为百谷之王。这就是所谓的“以其不争，故天下莫能与之争”。
天道规律，就在于不争。许多人整日与人争高、争快、争见识、争地位，结果争来争去，却反而使自己落了下乘，丢失了根基。而不争，才是真正的智慧。
2、嗜欲深者天机浅
《庄子》云：“其耆欲深者，其天机浅。”
很多时候，人之所以招致灾难，皆因自己欲望太重，被贪念所控制，索求无度，最终陷入了可怕的危机之中。
所以说，人要将身外之物看轻，懂得知足，学会知止，让自己拥有一个简单的人生，方可不受欲望挟制。
天道规律，就在于少欲。正所谓：“有求皆苦，无欲则刚。”当你的私欲减少了，便能心境澄澈，不再为俗事所累了。
3、日中则昃，月盈则食
《易经》云：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
在这个世界上，没有一成不变的事物，万物都处于变化之中。当某一事物发展到极致，它便会朝反方向转化，这是人力所无法避免的规律。
那么，我们在得意之时，就不要骄傲自大，失了警惕心，看不到远方的危险。而我们在失意之时，也不要妄自菲薄，冷静下来，努力奋进，希望就在前方。
天道规律，就在于物极必反。荣华背后隐藏着危机，黑暗之中孕育着光明，当你读懂了这一点，便可看淡得失，泰然处世。
4、自伐无功，自矜不长
《墨子》云：“天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎。”
天地从不夸耀自己的明亮，流水从不夸耀自己的清澈，炎火从不夸耀自己的炙热。
越高层次的人，越是懂得低调，越是虚怀若谷。因为他们明白，人处于天地之间，不过如蜉蝣一般，并无什么可炫耀的，而正因此，他们才越是高贵，越是有福气。
天道规律，就在于低调。“自伐者无功，自矜者不长”，一个人，如果总是自吹自擂，自高自大，那他就建立不了功勋，也无法做众人之首。
5、积善之家必有余庆
《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
人心念善，即有善报，人心念恶，即有恶报。你的每一份福报，其实都是用善行积攒下来的，心怀善良，便是洒下了福报的种子。
天道规律，就在于善良。老子也曾说：“天道无亲，常与善人。”当一个人与人为善，处世光明，老天爷必定不会让他吃亏。
人行走于世间，不管你本事多大，都不能逆天而行。顺应天规，通达顺遂；不应天规，早晚吃亏。
世事变幻无常，若想走得顺遂，那就必须读懂这几大天规。
1、上善若水
《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争。”
人性趋高避下，没人愿意屈居于他人之下。而水与万物不同，它具有谦下之德，从不畏惧低洼，甘愿位于最下方，包容世间的一切。
正是由于它这份谦卑与包容，才引得小溪流入、江河汇入，最终形成浩瀚大海，成为百谷之王。这就是所谓的“以其不争，故天下莫能与之争”。
天道规律，就在于不争。许多人整日与人争高、争快、争见识、争地位，结果争来争去，却反而使自己落了下乘，丢失了根基。而不争，才是真正的智慧。
2、嗜欲深者天机浅
《庄子》云：“其耆欲深者，其天机浅。”
很多时候，人之所以招致灾难，皆因自己欲望太重，被贪念所控制，索求无度，最终陷入了可怕的危机之中。
所以说，人要将身外之物看轻，懂得知足，学会知止，让自己拥有一个简单的人生，方可不受欲望挟制。
天道规律，就在于少欲。正所谓：“有求皆苦，无欲则刚。”当你的私欲减少了，便能心境澄澈，不再为俗事所累了。
3、日中则昃，月盈则食
《易经》云：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
在这个世界上，没有一成不变的事物，万物都处于变化之中。当某一事物发展到极致，它便会朝反方向转化，这是人力所无法避免的规律。
那么，我们在得意之时，就不要骄傲自大，失了警惕心，看不到远方的危险。而我们在失意之时，也不要妄自菲薄，冷静下来，努力奋进，希望就在前方。
天道规律，就在于物极必反。荣华背后隐藏着危机，黑暗之中孕育着光明，当你读懂了这一点，便可看淡得失，泰然处世。
4、自伐无功，自矜不长
《墨子》云：“天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎。”
天地从不夸耀自己的明亮，流水从不夸耀自己的清澈，炎火从不夸耀自己的炙热。
越高层次的人，越是懂得低调，越是虚怀若谷。因为他们明白，人处于天地之间，不过如蜉蝣一般，并无什么可炫耀的，而正因此，他们才越是高贵，越是有福气。
天道规律，就在于低调。“自伐者无功，自矜者不长”，一个人，如果总是自吹自擂，自高自大，那他就建立不了功勋，也无法做众人之首。
5、积善之家必有余庆
《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
人心念善，即有善报，人心念恶，即有恶报。你的每一份福报，其实都是用善行积攒下来的，心怀善良，便是洒下了福报的种子。
天道规律，就在于善良。老子也曾说：“天道无亲，常与善人。”当一个人与人为善，处世光明，老天爷必定不会让他吃亏。
→_←失之东隅，收之桑榆
——人生呐，就是一个不断失去又不断得到的过程。
成语“失之东隅，收之桑榆”，
原意是说；早晨失去了，傍晚又得到了。
后来比喻在某处先有所失，在另一处终有所得。
这个成语出自《后汉书. 冯异传》；
——在天下太平后，汉光武帝刘秀册封了手下功勋最大的二十八位将领.史称；
“云台二十八将”在这二十八个人当中西征将军冯异的功劳特别的高，高到刘秀曾当众表示
冯异是他光复汉室道路上为他披荆斩棘，扫除重重障碍的功臣，在这二十八个人当中，冯异的恩情也特别的深，深到刘秀曾亲口说；
冯异对他恩重如山，就像父亲对待儿子一般。
得到君王这样的夸赞和感激，这要是换做一般人早就飘飘然，找不着北了。但是冯异是个例外，他是一个非常谦逊的人，在《后汉书》里记载了这样一个故事；打仗期间，每当休息的时候，将军们总是会凑在一起争论谁的功劳大，大家谁也不服谁，争到最后，总是面红耳赤，不欢而散。可唯独冯异他不仅不参加这种争论，反而总是躲在树下，一言不发，久而久之，大家都称他为“大树将军”，后来军队改编士兵们都说愿意跟着“大树将军”，因为谦让不争反而让冯异获得了巨大的名声。
东汉政权初建之时，天下还没有统一，那个时候东汉的敌人，除了王莽政权的残余势力还有“绿林”“赤眉”“铜马”这三大起义军，其中“赤眉”因为占据长安势力庞大，成为了东汉最大的敌手，于是刘秀派手下大将邓禹前去长安讨伐“赤眉”，刚开始因为断粮，“赤眉”军逃离了长安，但还没等邓禹从胜利的喜悦中回过神来，“赤眉”军又打了回来，为了抢夺长安，刘秀在同一年的冬天又派出了邓禹从西边进军，配合邓禹围攻“赤眉”军，于是
冯禹率领西路军在花阴，湖县一带和“赤眉”军激战60多天，期间，冯异收降敌军5000 余人，按照这个势头发展下去，只要稳扎稳打过不了多久就能大获全胜，可是俗话说得好；不怕神一样的对手，就怕哼哼一般的队友，这位历史航赫赫有名的邓将军，因为贪功
打乱了冯异的作战计划。他派兵去追击已经后退的“赤眉军”，结果，“赤眉军”被彻底激怒，拿出了同归于尽的气势，返回来把他们打的溃不成军，，，，，，
最后呢，邓禹带着24个骑兵仓皇逃走，而冯异也被迫逃到了回溪大本营，这要是换做其他人
早就甩锅了，但是冯异没有这么做，他回营之后，没有怨天尤人，也没有自暴自弃，反而分析战况，重整兵马然后又派遣使者和“赤眉军”再约一战。
这一次，他先派出了一支老弱残兵，故意吸引“赤眉军”的注意，同时呢，他又让精兵们换航“赤眉军”的服装埋伏了起来，刚刚获胜的“赤眉军”看到对方全是一些没有战斗力的残兵，于是呢就放松了警惕，随着冯异一声令下，先前埋伏的精兵一跃而出，把“赤眉军”围了个水泄不通，就这样，冯异以数万残余部队把十多万的“赤眉军”打的连连败退，最后陷入重围，被迫投降，冯异也趁机评定了关中。
后来汉光武帝刘秀在《劳冯异诏》的授勋书中说道；
“赤眉破平，士史劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆，，，”
——《后汉书.冯异传》
——这个故事告诉我们，人生的得失实属平常，坦然接受得失，即便是曾经“失之东隅”但只要不曾放弃，坚持努力，那么最终也会“收之桑榆”，达成目标！ https://t.cn/R2WxKlR
——人生呐，就是一个不断失去又不断得到的过程。
成语“失之东隅，收之桑榆”，
原意是说；早晨失去了，傍晚又得到了。
后来比喻在某处先有所失，在另一处终有所得。
这个成语出自《后汉书. 冯异传》；
——在天下太平后，汉光武帝刘秀册封了手下功勋最大的二十八位将领.史称；
“云台二十八将”在这二十八个人当中西征将军冯异的功劳特别的高，高到刘秀曾当众表示
冯异是他光复汉室道路上为他披荆斩棘，扫除重重障碍的功臣，在这二十八个人当中，冯异的恩情也特别的深，深到刘秀曾亲口说；
冯异对他恩重如山，就像父亲对待儿子一般。
得到君王这样的夸赞和感激，这要是换做一般人早就飘飘然，找不着北了。但是冯异是个例外，他是一个非常谦逊的人，在《后汉书》里记载了这样一个故事；打仗期间，每当休息的时候，将军们总是会凑在一起争论谁的功劳大，大家谁也不服谁，争到最后，总是面红耳赤，不欢而散。可唯独冯异他不仅不参加这种争论，反而总是躲在树下，一言不发，久而久之，大家都称他为“大树将军”，后来军队改编士兵们都说愿意跟着“大树将军”，因为谦让不争反而让冯异获得了巨大的名声。
东汉政权初建之时，天下还没有统一，那个时候东汉的敌人，除了王莽政权的残余势力还有“绿林”“赤眉”“铜马”这三大起义军，其中“赤眉”因为占据长安势力庞大，成为了东汉最大的敌手，于是刘秀派手下大将邓禹前去长安讨伐“赤眉”，刚开始因为断粮，“赤眉”军逃离了长安，但还没等邓禹从胜利的喜悦中回过神来，“赤眉”军又打了回来，为了抢夺长安，刘秀在同一年的冬天又派出了邓禹从西边进军，配合邓禹围攻“赤眉”军，于是
冯禹率领西路军在花阴，湖县一带和“赤眉”军激战60多天，期间，冯异收降敌军5000 余人，按照这个势头发展下去，只要稳扎稳打过不了多久就能大获全胜，可是俗话说得好；不怕神一样的对手，就怕哼哼一般的队友，这位历史航赫赫有名的邓将军，因为贪功
打乱了冯异的作战计划。他派兵去追击已经后退的“赤眉军”，结果，“赤眉军”被彻底激怒，拿出了同归于尽的气势，返回来把他们打的溃不成军，，，，，，
最后呢，邓禹带着24个骑兵仓皇逃走，而冯异也被迫逃到了回溪大本营，这要是换做其他人
早就甩锅了，但是冯异没有这么做，他回营之后，没有怨天尤人，也没有自暴自弃，反而分析战况，重整兵马然后又派遣使者和“赤眉军”再约一战。
这一次，他先派出了一支老弱残兵，故意吸引“赤眉军”的注意，同时呢，他又让精兵们换航“赤眉军”的服装埋伏了起来，刚刚获胜的“赤眉军”看到对方全是一些没有战斗力的残兵，于是呢就放松了警惕，随着冯异一声令下，先前埋伏的精兵一跃而出，把“赤眉军”围了个水泄不通，就这样，冯异以数万残余部队把十多万的“赤眉军”打的连连败退，最后陷入重围，被迫投降，冯异也趁机评定了关中。
后来汉光武帝刘秀在《劳冯异诏》的授勋书中说道；
“赤眉破平，士史劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆，，，”
——《后汉书.冯异传》
——这个故事告诉我们，人生的得失实属平常，坦然接受得失，即便是曾经“失之东隅”但只要不曾放弃，坚持努力，那么最终也会“收之桑榆”，达成目标！ https://t.cn/R2WxKlR
生命中的许多东西都是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。
拥有一颗平常心，不争不辩，不攀比不强求，不悲观不慌乱，不以物喜，不以己悲，按自己的活法生活。
不争，自有天地
《道德经》中说道：“圣人之道，为而不争。”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
不争不是糊涂，而是一种智慧。
拥有一颗平常心，不争不辩，不攀比不强求，不悲观不慌乱，不以物喜，不以己悲，按自己的活法生活。
不争，自有天地
《道德经》中说道：“圣人之道，为而不争。”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
不争不是糊涂，而是一种智慧。
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