犯过错的人不值得被原谅吗,犯过罪的人不值得被原谅吗。
今天突然想到这个问题。浪子回头金不换。苦海无边,回头是岸。
有时候,真喜欢佛教,因为佛教讲宽容,面对佛可以忏悔。一切的一切,都会还掉。生来一身轻,去时一身净。
有时候,羡慕出家人,六根清净,无欲无念,好羡慕。
我甚至羡慕孙行者,被压在五行山下五百年。这五百年里,想做什么事情也做不了。不用担心自己犯错。
阿弥陀佛,或许,我该时时拜佛,以忏悔赎罪。
不知佛祖能否容我。
今天突然想到这个问题。浪子回头金不换。苦海无边,回头是岸。
有时候,真喜欢佛教,因为佛教讲宽容,面对佛可以忏悔。一切的一切,都会还掉。生来一身轻,去时一身净。
有时候,羡慕出家人,六根清净,无欲无念,好羡慕。
我甚至羡慕孙行者,被压在五行山下五百年。这五百年里,想做什么事情也做不了。不用担心自己犯错。
阿弥陀佛,或许,我该时时拜佛,以忏悔赎罪。
不知佛祖能否容我。
广钦老和尚:在家居士的本分事是什么
宁波慧日禅寺 2022-01-23
在家居士想要修得如何好,那是很困难的事,还是放下一切,一心念佛,求带业往生,不要再堕娑婆,才是最稳当的。在家人,头发还盖着,自己还是一身的业障,要如何去替人家超度、消灾?你们在家人去替人家诵经、超度、消灾,反而会增加自己的业障……。
我们出家人,有的为了度众生,发愿还要再来这个娑婆世界,但这个愿,也要本身达到菩萨的境界才有把握,否则一来很容易就迷失掉,又被牵入轮回中,这是很危险的。现在的人学佛,自度尚未成,自身还是一团泥沼,就想度自己的亲眷,结果度人未成,反被人度去。学佛人自度无暇,还去牵绊挂碍亲眷,这样子,世俗念头不易转过来,想要修成了生死,就很为难了。
在家人总希望子女长大成人,有一番作为,读大学、读博士、赚大钱,吃好、穿好、住好,对儿女有所企望,等到儿女真有所成,却抛弃父母不顾,望想成空。一口气快断时,还想着我的儿子、媳妇、孙子,哀哀怨怨地对儿女还有所挂碍,诸爱别、生、老、病、死、苦,也随之而至,六道轮回逃也逃不了。父母对儿女的期待,就如同犀牛望月,月光虽能普照大地,但它是有生有灭的。
佛光是无色相的,不生不灭,能普照到三千大千世界。但是,有生有灭的力量强,所以往往念佛念到没有了,却想到这有生有灭的,想去追求名利、吃好穿好住好。贪世间的一枝草,都要再来轮回。所以修行要修什么?就是修衣食住行、粗衣淡饭、香味触法。修行修到智慧开了,就会用来比喻。
——广钦老和尚
宁波慧日禅寺 2022-01-23
在家居士想要修得如何好,那是很困难的事,还是放下一切,一心念佛,求带业往生,不要再堕娑婆,才是最稳当的。在家人,头发还盖着,自己还是一身的业障,要如何去替人家超度、消灾?你们在家人去替人家诵经、超度、消灾,反而会增加自己的业障……。
我们出家人,有的为了度众生,发愿还要再来这个娑婆世界,但这个愿,也要本身达到菩萨的境界才有把握,否则一来很容易就迷失掉,又被牵入轮回中,这是很危险的。现在的人学佛,自度尚未成,自身还是一团泥沼,就想度自己的亲眷,结果度人未成,反被人度去。学佛人自度无暇,还去牵绊挂碍亲眷,这样子,世俗念头不易转过来,想要修成了生死,就很为难了。
在家人总希望子女长大成人,有一番作为,读大学、读博士、赚大钱,吃好、穿好、住好,对儿女有所企望,等到儿女真有所成,却抛弃父母不顾,望想成空。一口气快断时,还想着我的儿子、媳妇、孙子,哀哀怨怨地对儿女还有所挂碍,诸爱别、生、老、病、死、苦,也随之而至,六道轮回逃也逃不了。父母对儿女的期待,就如同犀牛望月,月光虽能普照大地,但它是有生有灭的。
佛光是无色相的,不生不灭,能普照到三千大千世界。但是,有生有灭的力量强,所以往往念佛念到没有了,却想到这有生有灭的,想去追求名利、吃好穿好住好。贪世间的一枝草,都要再来轮回。所以修行要修什么?就是修衣食住行、粗衣淡饭、香味触法。修行修到智慧开了,就会用来比喻。
——广钦老和尚
广钦老和尚:在家居士的本分事是什么
在家居士想要修得如何好,那是很困难的事,还是放下一切,一心念佛,求带业往生,不要再堕娑婆,才是最稳当的。在家人,头发还盖着,自己还是一身的业障,要如何去替人家超度、消灾?你们在家人去替人家诵经、超度、消灾,反而会增加自己的业障……。我们出家人,有的为了度众生,发愿还要再来这个娑婆世界,但这个愿,也要本身达到菩萨的境界才有把握,否则一来很容易就迷失掉,又被牵入轮回中,这是很危险的。现在的人学佛,自度尚未成,自身还是一团泥沼,就想度自己的亲眷,结果度人未成,反被人度去。学佛人自度无暇,还去牵绊挂碍亲眷,这样子,世俗念头不易转过来,想要修成了生死,就很为难了。
在家人总希望子女长大成人,有一番作为,读大学、读博士、赚大钱,吃好、穿好、住好,对儿女有所企望,等到儿女真有所成,却抛弃父母不顾,望想成空。一口气快断时,还想着我的儿子、媳妇、孙子,哀哀怨怨地对儿女还有所挂碍,诸爱别、生、老、病、死、苦,也随之而至,六道轮回逃也逃不了。父母对儿女的期待,就如同犀牛望月,月光虽能普照大地,但它是有生有灭的。佛光是无色相的,不生不灭,能普照到三千大千世界。但是,有生有灭的力量强,所以往往念佛念到没有了,却想到这有生有灭的,想去追求名利、吃好穿好住好。贪世间的一枝草,都要再来轮回。所以修行要修什么?就是修衣食住行、粗衣淡饭、香味触法。修行修到智慧开了,就会用来比喻。
——广钦老和尚
在家居士想要修得如何好,那是很困难的事,还是放下一切,一心念佛,求带业往生,不要再堕娑婆,才是最稳当的。在家人,头发还盖着,自己还是一身的业障,要如何去替人家超度、消灾?你们在家人去替人家诵经、超度、消灾,反而会增加自己的业障……。我们出家人,有的为了度众生,发愿还要再来这个娑婆世界,但这个愿,也要本身达到菩萨的境界才有把握,否则一来很容易就迷失掉,又被牵入轮回中,这是很危险的。现在的人学佛,自度尚未成,自身还是一团泥沼,就想度自己的亲眷,结果度人未成,反被人度去。学佛人自度无暇,还去牵绊挂碍亲眷,这样子,世俗念头不易转过来,想要修成了生死,就很为难了。
在家人总希望子女长大成人,有一番作为,读大学、读博士、赚大钱,吃好、穿好、住好,对儿女有所企望,等到儿女真有所成,却抛弃父母不顾,望想成空。一口气快断时,还想着我的儿子、媳妇、孙子,哀哀怨怨地对儿女还有所挂碍,诸爱别、生、老、病、死、苦,也随之而至,六道轮回逃也逃不了。父母对儿女的期待,就如同犀牛望月,月光虽能普照大地,但它是有生有灭的。佛光是无色相的,不生不灭,能普照到三千大千世界。但是,有生有灭的力量强,所以往往念佛念到没有了,却想到这有生有灭的,想去追求名利、吃好穿好住好。贪世间的一枝草,都要再来轮回。所以修行要修什么?就是修衣食住行、粗衣淡饭、香味触法。修行修到智慧开了,就会用来比喻。
——广钦老和尚
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