#睡前故事# 古代有个寿山寺，有良田五百亩，分十二房。有五百亩良田租给佃户，每天收获都不会少，加上那些善男信女们的香油钱，寺中的和尚自然也都十分富足，每天锦衣玉食、饮酒宿娼，比俗家过得还要逍遥快活。

这天，有一个和尚去乡下收田租，看见佃户妻子长得漂亮，便几次出言调戏，每次都被臭骂一顿，后来他用了一个计策，终于得逞了！

一天，和尚特地买了一匹上好的绢布，向佃户妻子借剪刀。剪下二尺，说要送给别人做鞋面，剩下的就临时寄放在佃户妻子家里。
 
佃户妻子没想到和尚的别的心思，就同意了。
 
过了两天，和尚来到佃户家里，依旧照葫芦画瓢地剪了二尺要拿走，其余仍要寄存佃户家。
 
佃户妻子说：“你一直把布放在我家里，占了我家的地方，你也得送我二尺布。”
 
和尚说：“你要的话，别说2尺，这整匹布我都给你。”
 
佃户妻子眼睛一亮：“你不会是哄我的吧？”
 
僧人见鱼儿已上钩，心里得意，表面还是很平静地说：“如果你想要，这匹布全是你的，以后我还可以送你十匹、二十匹。只要你愿意。”和尚意有所指。

佃户妻子害羞地收下了布，和尚看到佃妇放下了戒备，他主动去靠近她，佃妇也没有生气，于是接下来的事情就水到渠成了，半推半就答应了和尚。
 
事后，他们从房间里出来，和尚问佃户妻子：“之前你总是拒绝我，为何这次轻易就答应了呢？”佃户妻子说：“因为下个月我母亲要过大寿，我想要给她做件衣裳，但是却没有钱买布，要不我才不会这么轻易答应你呢？”
 
和尚试探着问：“你要是答应明日再陪我一次，我刚才剪下的2尺布也不送别人了，也给你。”
 
佃户妻子却摇了摇头：“不可以，剩下的2尺你送别人吧”
 
佃户的妻子也是精明人，知道“取多辞少”，大半匹布都有了，还在乎那区区2尺？
 
和尚笑骂道：“你拿多的，弃少的，真够狡猾的。”

走到屋外，和尚说：“我要一些草梗，稻杆，搓条绳子来用。”佃妻把东西拿给他，和尚就在屋外慢悠悠地搓绳子，佃妻催他快走，和尚说：“我在外边搓绳子，怕什么？” 
 
过了一会儿，佃户回到家里在屋外搓绳子，便问：“搓绳何用。”

和尚说：“我有大半匹布要卖，你妻子说要买了我的布，给你岳母做件衣服祝寿，把你家的猪给我抵布钱。”
 
佃户听完气急败坏，对妻子破口大骂：“你这个败家娘儿们，我这小猪仔还要养大卖钱呢，要那无用的布干吗？赶紧把布取过来还给人家！”
 
佃户妻子没想到和尚会来这一手！她当然不敢跟丈夫说布匹的由来。只能吃个哑巴亏。只能狠狠瞪了僧人一眼，转身回房，偷偷把那二尺绢收了起来，然后把那大匹布取出来，狠狠扔给和尚。气呼呼地说：“绢还给你了，可以走了吧。”
 
和尚见状不仅没生气，也没有讨要那2尺布，便走了，路上和尚心中又生了一个计策。
 
次月，僧人又买了半匹绢，加上之前的那半匹，一起送给佃户妻子。

佃户妻子吃了上次的亏，看见和尚就气不打一处来，骂道：“你这秃驴，你就该下十八层地狱！还敢来骗我！”
 
佃户妻子一看到他，又开始大骂：“你这秃 驴，活该入地狱，看我还会不会理你。”

僧人说：“正是因为你常常骂我，我才故意把绢要回，让你受气。不然你以为，我是这么吝啬的人吗？你说要做一身衣服送寿，前几天的绢可以做一件，今天的也可以做一件，我成你之事，你为什么还要骂我呢？”
 
佃户妻子本来已打定主意不再理他，但僧人一而再的哀求，又因两人之前已通情，佃户妻子终是无法拒绝，再次接受了僧人。不过完事后她仍对和尚说：“这次是最后一次。”
 
和尚又趁机上前挑逗，佃妻拒不答应，和尚再三恳求，加上有以前的情份，最终无法拒绝，佃妻再度沦陷!
 
自此之后，和尚便成了佃妻的床上宾，佃妻一步走错，步步皆错，再也过不上正常人的生活了。

人们常说：“有些错误，只有第一次和无数次，没有最后一次。”从佃妻第一次放下底线，她的底线就已经终生改变了。

以上故事来源于明代张应俞的《骗经》，故事中的僧人为了讨好佃户妻子，成苟 且之事，利用了佃户妻子的贪婪之心，计策环环相扣。

当佃户妻子说只接受他一次后，僧人觉得自己吃亏了，还设计当着佃户的面，让佃户妻子有口难言，把贪地绢吐出来。从这点来看，僧人何其精明，傻乎乎的佃户妻子，就这样被僧人拿捏住了。

都说有了第一次就会有第二次，佃户妻子以为自己能把控尺度，只屈从一次。谁知，有了开始，便没有结束。

故事里佃户妻子本来也是一个性情刚烈的女子，几次三番骂和尚，但是自从被和尚看出贪财后，就被和尚玩弄于股掌之中。

当你对男人有所求、有所图时，又谈何尊严？亦舒在《承欢记》里有句话“依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。”

故事中佃户，能够与妻子多沟通交流，了解她想替母亲做身衣服贺寿的需求并及时满足，和尚就没有可趁之机，家门也不至于遭到玷污。

（来源:遥山书雁）#创作力计划#

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八字中什么是财官杂气：

杂气财官指的是以下这些，辰戌丑未四个字，是属天地不正之气，称为天地四个牢狱之所，有作为天地四个收藏的仓库。比如丙丁日生在辰月，如果天干透出戊己多，则作杂气火土伤官格；

如果天干透出的乙木多，就做杂气印绶格；如果天干透出的癸水多，才作杂气财官格，比如戊日生在戌月,身弱透的丁火又多，可作杂气印绶格，如果天干透的辛金多就做杂气伤官格。

又说：杂气财官喜欢见到冲，只有日干旺，用杂气财官的，才是喜欢见冲。原来的财隐藏在天地的仓库中，仓库又是牢狱之所，十分坚固，比如戊日生在辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，

如果没有戌时这个开锁的钥匙，怎能打开呢？冲开财库之后，福兴隆是自然而然的事。如果不用财官，则不能把冲开库门作为论说，当以中和偏枯来看，或者是嫌其字为有害之神，再冲出来，其祸害更是严重。

比如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木贴体作为印綬格，柱中原来略有点金气，原印星已衰弱。如果再行戌运，戊中的辛金冲破我辰中有乙木，这就可作贪财坏印来看，怎能说杂气财官喜见冲呢？又比如丙丁日生戌月，透出的戊土较多，

应作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到了九月为添衣之月，火气寒凉，见到土多要泄弱火之精，喜爱东方木运，要克去其伤官，不来泄我精神，喜木运又来资助我，则是很吉利的。

如果到辰运，再冲出戌中的戊土，偷偷泄弱我的精神，哪有不死的？这也是不可以说杂气财官喜见冲。只有身旺有财官，才是喜欢冲开，早年就可发达，这一格局与伤官格局比较难辨别，此格要露库中何物出来，才可定用神，别的书讲，一概以冲开为美， 岂不是很荒谬的吗？

古歌说：“杂气财官印月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。“补说：财是养命的源泉；官是扶身的根本；印绶是资身的基础。这三者藏蓄在辰戌丑未之月，是四隅之气，不是天地东西南北的正气，因此叫杂气财官印绶格。

这一格局喜欢透露，喜欢刑冲破害，或者是用财官，而财官透露；或者是用印绶而印绶透露，透出财则富，透出官则贵，透出印则吉，享受万物的现成之福，因此说“始为丰”。

如果财官印禁固在库中，不冲又不刑，则少年不发库中人，因此说“宜冲破”。如果支干财遇到比劫的压伏，官遇到食神伤官的压伏。印绶遇到财星的压 伏，而且又是压伏太多，则想使其富贵，享受现成之福也是很困难的，因此说“切忌干支压伏重”。

又说：“辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气，干头透出格为真，只论财多为尊贵。”补说：辰中有乙戊癸，水土的墓库为春季；戌中有戊辛丁，火的墓库为秋季；丑中有癸己辛，金的墓库为冬季；未中有丁己乙，

木的墓库为夏季。这四季之中，所隐藏的印绶财官，都属于天地不正之气，因此说“居杂气”，必须看格局中透出何字为福,大概杂气格局，透 出真气固然为妙，也要以财多为尊为贵，即是没有官见财，也能生官，多人登科及第之命。

又说：“杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。”补说：辰戌丑未居于四隅之地，虽不是东西南北純然的正气，但天元透露，才是真格，

身强如庚申辛酉之类的，财旺如未木行在东方，戌火行南方，辰火行北方，丑金行西方，行在这些生旺之地，则会自有青紫之贵，而会发官发祿。四柱中没有冲刑，而运逢到，则会珍宝自然聚集，即是仓库丰盈金满屋的意思。

又说：“五行四季月支逢，印绶干头再显荣，四柱相生喜官杀，更饶财产有峥蛛。”补说：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，都是月支逢季月，各有印绶藏在库中，喜欢干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则会财生官，官生印，印生身，身克财则会荣贵，这就是印依赖财生，官因为财旺的意思。

或者说：此以杂气印绶而言，虽有官禄，不仅贵显，更有资财产业饶 盛，也不要见财。又说“月令提纲不可冲，十冲九命返为凶，惟有财官逢墓库，运行到此返成功。”补说：财官遇在提月，最是不可冲，如果冲了，十有九凶，只有财官居于库中，不冲就不会发，必须行冲运才能发福。

又说：“生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发，生加生旺过非宜，墓库逢休终不发。”如果柱中财官印都是生旺，不适宜再入财官印墓地，因此说：“旺官旺印兴旺财，入墓有祸。，像日干生旺，不适宜入日干的库地， 因此说“身旺入库必兴灾，墓库必来生旺发”。

如果财官居于墓库，必须会来财官生旺之地发财发官；如果身主居于墓库，必须会来身主生财之地，可以发身。再来说生加生旺过非宜，如果财官生旺，再加入财官生旺之运，太过了则会有凶，这即是财多无财，运逢化杀生灾；官多无官，太旺倾危的意思。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#