嘉兴创新举措形成公众参与生态环保“大格局”
涵养生态文化 展现城市文明

走进浙江省嘉兴市秀洲区油车港镇胜丰村，一条南北向村级柏油马路将菱珑湾分成两部分，东边是微风吹皱湖面的千亩荡，西边是白墙黑瓦保留了江南村落原始风貌的传统文化展示区，入口处麟湖八景为主题的农民画生态文化墙吸引了不少游客。
“以本地自然景观为题材的生态文化宣传墙，让村民、游客在传统艺术中感受优美生态环境。”曾任胜丰村第一书记的彭佳园介绍。
生态文化是生态文明建设的根与魂，是生态文明建设的内生动力，具有唤醒意识、引领风尚、凝聚共识、精神支撑等作用。近年来，嘉兴市不断厚植、培育、涵养社会生态文化，夯实高质量发展内涵，展现城市新文明。
生态文化墙传播生态文明理念
冬日的嘉兴市秀洲区王店镇建林村，暖阳照在干净整洁的村道上，绿树掩映、粉墙黛瓦，田园风光如诗如画。
在建林村口，一幅绘有青山绿水、垃圾分类行为示范，标有“共建生态文明，共享绿色未来”的生态文化墙画格外醒目，村民朱女士望着生态文化墙感叹道“现在家家户户实行垃圾分类，村子越来越美了。共建绿色嘉兴，需要每个人努力。”
生态文化墙以尊重自然、顺应自然、保护自然为主题，使人文底蕴、自然文化和生态价值观念深度融合，引导全民践行绿色生产生活理念。“今年，我市培育生态文化墙2500多面，不仅图文并茂得扮靓了街脚村根，更展现了生态环境取得的显著成效，传播生态文明理念。接下来，我们将继续培育生态文化墙，努力让生态文明浸润百姓生活。”嘉兴市生态环境局相关负责人表示。
用生态文化墙传播生态文明理念，引导更多的人关注环保、参与环保，只是嘉兴公众参与生态环境保护的一隅。近年来，在社会各界的共同参与下，嘉兴生态环境质量实现了蝶变跃升。不久前，嘉兴市被命名为国家生态文明建设示范市，生态环境质量公众满意度连续3年实现总得分和排名“双提升”。城市“颜值”提升前所未有，文明“里子”涵养注入“绿能量”。
顶层设计指引“美丽”共建
“你都好久没回家吃晚饭了，妈都不知道你去哪了？”闻老太抱怨地说。“妈，我是在做环保志愿者呢。你瞧瞧我这黄马甲上写着啥？”“民间闻臭师？”闻老太仔细地端详了一下，念了出来。“对啊，民间闻臭师。”儿子自豪地答道。……这段母亲与儿子对话来自嘉兴市文化广电旅游局创作的，以“民间闻臭师”为原型的文学作品《儿子去哪了》。
因感人的环保故事情节、深刻的生态思想内涵，该作品在社会上广泛传播，更入选了“大地文心”第三届生态文学优秀作品。
除了嘉兴市文化广电旅游局创作文学作品传播生态文明理念，嘉兴市文化馆还编排了反映乡村生态文明建设的情景剧《莲叶何田田》，并组织巡演上百场；嘉兴市图书馆围绕生态文明建设举办了近百场视觉艺术作品展览。……在嘉兴，许多机关事业单位都积极传播生态文化，传递生态文明理念。可事实上，嘉兴近年来加入到播散“绿色”种子行列的社会“细胞”不止机关事业单位。
“截至目前，全市入选国家绿色园区1家，14家企业入选国家绿色工厂、3家企业入选国家绿色供应链管理示范企业、9家企业18个产品入选国家绿色设计产品。”嘉兴市生态创建办宣传处负责人说。
此外，嘉兴还创建了浙江省生态文明教育基地28家、省级绿色学校175家、市级美丽河湖178条、市级绿色家庭每年100户，评选市级环保小卫士近千人。
机关事业单位组织创作生态文化产品，企业学校争创绿色单位……嘉兴社会各界“美丽”共建的浓厚氛围得益于顶层设计所带来的强大内生力。
近年来，嘉兴制定了《嘉兴市级有关单位生态环境保护职责》，明确35个市级责任部门130条工作职责，并先后印发了《嘉兴市生活垃圾分类管理条例》《嘉兴市建筑垃圾管理条例》《嘉兴市生态环境问题“万人大排查、百日大整治”攻坚行动方案》《嘉兴市生态文明建设示范市创建“十大攻坚行动”方案》等一系列生态文明建设相关文件，通过上层制度建设让生态文明落到实处，让生态文化遍地开花。
如今，一个政府、企业、人民团体、社会组织人人关心、支持、参与生态环境保护工作的新局面正在嘉兴辐射蔓延。
多样形式带动环保公众参与
“今年55岁的老朱就是一位‘闻臭师’。每到开工的日子，老朱便和同伴们一起，抽签、交出手机，去抽中的企业里到处‘逛’，用鼻子‘监测’厂区的空气中是否有异味。……”2020年7月8日，《人民日报》生态版以《空气好不好，鼻子说了算》为题“说道”了嘉兴开创的“民间闻臭师”做法。
此外，嘉兴经济技术开发区“环保守夜人”也受到新华社点赞，秀洲区跨界联合治水模式多次在央视新闻播出……
“央媒的关注从另一个侧面反映出嘉兴走出了一条在全国独具特色的公众参与生态环境保护之路。”嘉兴市生态环境局相关负责人介绍说。
自2016年联合国发布《绿水青山就是金山银山：中国生态文 明战略与行动》报告提及“公众参与环境保护的嘉兴模式”后，生态环保公众参与“嘉兴模式”就不断孕育壮大，从采用“大环保、圆桌会、陪审员、点单式、道歉书、联动化”等形式方法扩展到生态环境监督员、环保设施向公众“云开放”、生态环境知识“掌上学”等载体平台，公众活动参与性、互动性、体验性和实践性也在不断提高。
2018年，嘉兴着眼“参与、互动、体验、实践”，组织举办了市民生态探访和市民环保论坛，截至目前已开展525次，参与人数超2.1万人。2019年，嘉兴又策划启动了“金嘉平”生态文明实践联盟和“两山”议事堂，讨论和解决边界问题，开创了长三角绿色生态一体化发展环保基层协商新模式。2020年，在此前以自愿报名为主的基础上，嘉兴组织了集中招募“民间河长”“民间闻师”等生态环境监督员的活动。截止目前，共招募民间监督员2552人，发现和解决群身边环境问题4885个。
“从举办主题活动到组建环保志愿者队伍，建立‘群众、企业、政府公共参与生态环境建设’是环保公众参与‘嘉兴模式’的初衷。”嘉兴市生态探访项目负责人刘建成认为，无论是生态环境治理全民行动体系构建，还是生态文化传播，最终都是为了形成公众对生态环境保护的自觉行为。为此，接下来嘉兴将进一步深化完善生态环境治理全民行动体系，加大生态文化传播力度，持续激发公众参与生态环境保护热情，助力生态文明先行示范、高质量发展建设共同富裕示范区。

朱智翔 黄妙妙

又到了一年一度的西岸博览会，各大艺术家也都拿出来自己全新的作品，展馆的人气也非常高。莱珀妮作为博览会的合作方，也推出了臻爱铂金系列全新尊宠密集修护精华液。突破 焕启 赋生 细胞级内外修护 让肌肤焕活新生，感受时间仿若停驻的恒久之梦。
中国艺术家丁乙老师，也亲临现场分享自己的新作品！每次参展后都满满期待明年莱珀妮明年的新品[haha]

南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！

我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。

等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。

《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？

所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。

你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！

所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。

有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。

这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。

你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！

白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。

那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。

“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。