#殷桃人世间三场哭戏捅破天花板#《人世间》太悲了![泪]
没想到,周家的全家福到最后都没拍上!
周家两老相继离世,周家的一切不幸都在郑娟的眼泪里体现了!
特别是秉昆妈妈离去的那一幕,郑娟的哭戏简直就是捅破了天花板。
只能说殷桃太会哭了!
她的这场哭戏层层递进,她没有直接上来就嚎啕大哭,而是细腻有层次的把感情一步一步推向高潮,让观众跟着渐渐代入,引发共情。
郑娟先是震惊,她在确定婆婆已经离世那一刻,一颗一颗的泪珠像断线的珠子一般滑落,一声“妈”后,娟儿的心里已经跌破那最后的痛点,她抱着老太太,撕心裂肺的喊着:“妈,你不要我们啦”!然后开始嚎啕大哭,那种撕裂的痛隔着屏幕都能感受到…
婆婆的离开,也许最痛苦的便是与她朝夕相处的娟儿,这个家除了秉昆就是老太太对她最好,在娟儿的心里,婆婆就是亲妈。
太喜欢殷桃饰演的郑娟了,柔弱的外表有一颗坚韧的心,美的有筋骨。殷桃这次的表演真的是惊艳到观众了,这个角色不得个奖真是说不过去。
没想到,周家的全家福到最后都没拍上!
周家两老相继离世,周家的一切不幸都在郑娟的眼泪里体现了!
特别是秉昆妈妈离去的那一幕,郑娟的哭戏简直就是捅破了天花板。
只能说殷桃太会哭了!
她的这场哭戏层层递进,她没有直接上来就嚎啕大哭,而是细腻有层次的把感情一步一步推向高潮,让观众跟着渐渐代入,引发共情。
郑娟先是震惊,她在确定婆婆已经离世那一刻,一颗一颗的泪珠像断线的珠子一般滑落,一声“妈”后,娟儿的心里已经跌破那最后的痛点,她抱着老太太,撕心裂肺的喊着:“妈,你不要我们啦”!然后开始嚎啕大哭,那种撕裂的痛隔着屏幕都能感受到…
婆婆的离开,也许最痛苦的便是与她朝夕相处的娟儿,这个家除了秉昆就是老太太对她最好,在娟儿的心里,婆婆就是亲妈。
太喜欢殷桃饰演的郑娟了,柔弱的外表有一颗坚韧的心,美的有筋骨。殷桃这次的表演真的是惊艳到观众了,这个角色不得个奖真是说不过去。
“无量亿千劫,佛名难可闻;况复得亲近,永断诸疑惑!
如来世间灯,通达一切法,普生三世福,令众悉清净。
如来妙色身,一切所钦叹,亿劫常瞻仰,其心无厌足。
若有诸佛子,观佛妙色身,必舍诸有著,回向菩提道。
如来妙色身,恒演广大音,辩才无障碍,开佛菩提门;
晓悟诸众生,无量不思议,令入智慧门,授以菩提记。
如来出世间,为世大福田,普导诸含识,令其集福行。
若有供养佛,永除恶道畏,消灭一切苦,成就智慧身。
若见两足尊,能发广大心;是人恒值佛,增长智慧力。
若见人中胜,决意向菩提;是人能自知,必当成正觉。”
如来世间灯,通达一切法,普生三世福,令众悉清净。
如来妙色身,一切所钦叹,亿劫常瞻仰,其心无厌足。
若有诸佛子,观佛妙色身,必舍诸有著,回向菩提道。
如来妙色身,恒演广大音,辩才无障碍,开佛菩提门;
晓悟诸众生,无量不思议,令入智慧门,授以菩提记。
如来出世间,为世大福田,普导诸含识,令其集福行。
若有供养佛,永除恶道畏,消灭一切苦,成就智慧身。
若见两足尊,能发广大心;是人恒值佛,增长智慧力。
若见人中胜,决意向菩提;是人能自知,必当成正觉。”
《太上感应篇》里有句话非常经典:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。这其实讲的就是“因果”,因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空,因果不空”,一个人可以不信佛,但是不可不信因果。人的命运,包括我们今生的福祸吉凶,都是自己前世种下的因与果,世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母,不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母,不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。
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